Diwan Ibn Muqbil • Bab 01
100%
0037IbnMuqbil.Diwan • bab-01
Bab 01
ديوان ابن مقبل Diwan Ibn Muqbil
Pengarang: Ibn Muqbil (w. 37 H) ابن مقبل
Penerbit Rujukan: OpenITI / Jāmiʿ al-Kalim (JK)
Jumlah Pasase: 1301 Pasase
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
طرقتك زينب بعدما طال الكرى۞ دون المدينة ، غير ذي أصحاب
Zaynab mendatangimu pada malam hari setelah lelap tidur berlangsung lama۞ sebelum tiba di Madinah, tanpa ditemani seorang sahabat pun
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
إلا علافيا ، وسيفا ملطفا۞ وضبرة وجناء ذات هباب
kecuali pelana ʿAllāfī dan sebilah pedang yang ramping terasah,۞ serta unta betina bertulang kekar, berpipi padat, lagi tangkas bersemangat
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
طرقت وقد شحط الفؤاد عن الصبا۞ وأتى المشيب فحال دون شبابي
Ia datang menyambangi di waktu malam, padahal kalbu telah jauh terpisah dari gelora masa muda۞ dan uban telah tiba, merintangi diriku dari masa mudaku
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
طرقت بريا روضة وسمية۞ غرد بذابلها غناء ذباب
Ia berkunjung di malam hari membawa semerbak keharuman taman yang tersiram hujan wasmī,۞ tempat nyanyian lalat berdengung di antara tangkai-tangkai tanamannya yang merunduk.
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
بقرارة متراكب خطميها۞ والمسك خالطها ذكي ملاب
Di cekungan lembah nan subur, lebat bertumpuk tanaman khiṭmī-nya۞ dan kesturi berbaur padanya dengan semerbak wewangian malāb
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
خود منعمة كأن خلافها۞ وهنا إذا فررت إلى الجلباب
Dara jelita nan lembut yang dimanja kemewahan, seakan lekuk belakang tubuhnya۞ pada larut malam, tatkala engkau merapat ke balik jilbabnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
دعصا نقا ، رفد العجاج ترابه ،۞ حر ، صبيحة ديمة وذهاب
Dua gundukan pasir murni, yang butiran tanahnya ditopang oleh pusaran angin berdebu,۞ pasir murni nan lembut, pada pagi hari seusai hujan tenang berkepanjangan dan siraman gerimis
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
قفر ، أحاط به غوارب رملة۞ تثني النعاج فروعهن صعاب
(Hamparan) sunyi lengang, yang dilingkungi punggung-punggung bukit pasir,۞ tempat sapi-sapi liar merundukkan dahan-dahan belukarnya, (igir-igir) terjal nan sukar ditempuh
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
ولقد أرانا لا يشيع حديثنا۞ في الأقربين ، ولا إلى الأجناب
Dan sungguh kuingat kami dahulu, tiada tersiar percakapan kami۞ di kalangan kaum kerabat, dan tiada pula kepada orang-orang asing
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
ولقد نعيش وواشيانا بيننا۞ صلفان ، وهي غريرة الأتراب
Sungguh dahulu kami mereguk manisnya hidup, tatkala dua pengadu domba di antara kami۞ gigit jari dalam kesia-siaan, sementara ia adalah dara belia nan suci-polos di antara rekan-rekan sebayanya
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
إذ نحن محتفظان عين عدونا۞ في ريق من غرة وشباب
Kala kita berdua saling waspada menjaga diri dari pandangan musuh kita۞ di tengah kesegaran fajar kepolosan dan kemudaan
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
تبدو لغرتنا ، ويخفى شخصها۞ كطلوع قرن الشمس بعد ضباب
Ia menampakkan diri di saat kelengahan kita, sementara sosok raganya tersembunyi۞ laksana terbitnya tepi surya selepas kabut
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
تبدو إذا غفل الرقيب وزايلت۞ عين المحب دون كل حجاب
Ia menampakkan diri tatkala sang pengawas lengah, lalu luput۞ dari pandangan sang pencinta di balik segenap tabir
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
لفظت كبيشة قول شك كاذب۞ منها ، وبعض القول غير صواب
Kubaisyah telah melontarkan perkataan keraguan nan dusta۞ dari dirinya, dan sebagian ucapan itu tiadalah benar
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
قومي فهلا تسألين بعزهم۞ إذ كان قومك موضع الأذناب
Kaumkulah mereka, maka mengapakah tidak kautanyakan kemuliaan mereka۞ manakala kaummu sendiri menempati kedudukan ekor?
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
مضر التي لا يستباح حريمها۞ والآخذون نوافل الأنهاب
Mudhar yang tidak dapat dilanggar kesucian kehormatannya۞ serta para peraup limpahan harta rampasan
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
والحائطون فلا يرام ذمارهم۞ والحافظون معاقد الأحساب
Dan para pembenteng hingga kehormatan yang wajib mereka bela tak dapat diusik,۞ serta para penjaga simpul-simpul kemuliaan leluhur
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
ما بين حمص وحضرموت نحوطه۞ بسيوفنا من منهل وتراب
Wilayah antara Hims dan Hadramaut senantiasa kami lindungi۞ dengan pedang-pedang kami, baik sumber air maupun tanahnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
في كل ذلك يا كبيش بيوتنا۞ حلق الحلول ثوابت الأطناب
Di seantero [bentangan] itulah, wahai Kubaisy, rumah-rumah kami۞ melingkar laksana perkemahan kaum yang bermukim, dengan tali-tali kemah yang terpancang kukuh
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
آطام طين شيدتها فارس۞ عند السيوح روافد وقباب
Benteng-benteng tanah liat yang didirikan bangsa Persia۞ di tepi aliran-aliran air, bertopang balok-balok penyangga dan berkubah-kubah
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
نرمي النوابح كلما ظهرت لنا۞ والحق يعرفه ذووالألباب
Kami menggempur anjing-anjing penyalak itu setiap kali mereka menampakkan diri kepada kami۞ dan kebenaran niscaya diketahui oleh orang-orang yang berakal budi
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
بكتائب ردح ، تخال زهاءها۞ كالشعب أصبح حاجرا بضناب
Dengan detasemen-detasemen tentara yang masif perkasa, yang engkau duga taksiran jumlahnya۞ laksana celah gunung yang membendung air di Dlinab
Syi'ir / Nadzom
Bait 23 cetak 24
والزاعبية رذما أطرافها۞ والخيل قد طويت إلى الأصلاب
Dan tombak-tombak Za‘biyah yang meneteskan darah pada ujung-ujungnya,۞ serta kuda-kuda yang telah ramping susut hingga ke tulang punggung
Syi'ir / Nadzom
Bait 24 cetak 25
متسربلات في الحديد تكفها۞ شقية يقرعن بالأنياب
Berbalut zirah besi yang menahan lajunya۞ dalam derita kepayahan, seraya mereka mengertakkan taring-taringnya
شقية (شق) : شِقِّيَّةٌ <i>A certain mode of</i> جِمَاع, (K, TA,) <i>in which the woman lies upon her</i> شِقّ [or <i>side</i>]. (TA.)
Syi'ir / Nadzom
Bait 25 cetak 26
متفضخات بالحميم ، كأنما۞ نضحت لبود سروجها بذناب
Bersimbah ruah oleh cucuran keringat panas, seakan-akan۞ bantalan kempa pelananya diperciki cairan ketuban kental
Syi'ir / Nadzom
Bait 26 cetak 27
حو وشقر قرح ملبونة۞ جلح مبرزة النجار عراب
Kuda-kuda hitam kecokelatan dan pirang kemerahan, dewasa perkasa lagi diasuh dengan air susu,۞ berpenampilan polos tanpa belang dahi, teruji keunggulan trahnya, kuda-kuda Arab ras murni
جلح (جلح) : جلِحَ يَجلَح، جَلَحًا، فهو أجلحُ
• جلِح فلانٌ: انحسر شَعْرُه عن جانبي رأسه "دبَّ الصلعُ إلى رأس الشيخ وبدأ يجلح".
Syi'ir / Nadzom
Bait 27 cetak 28
من كل شوحطة رفيع صدرها۞ شقاء تسبق رجعة الكلاب
Dari setiap [kuda betina] yang ramping liat laksana kayu syauḥaṭ lagi tinggi bidang dadanya۞ yang jangkung semampai, mendahului gerak balik anjing-anjing pemburu
Syi'ir / Nadzom
Bait 28 cetak 29
وكل أقود أعوجي سابح۞ عبل المقلد لاحق الأقراب
Dan setiap kuda berleher jenjang keturunan A‘waj yang melaju bagai berenang,۞ bertengkuk kekar lagi ramping kedua lambungnya
أعوجي (عوج) : أَعْوَجِىٌّ the rel. n. of أَعْوَجُ: (Msb, TA:) and applied to <i>A</i> [single] <i>horse of those termed</i> الأَعْوَجِيَّاتُ, (TA,) an appellation of <i>certain horse so called in relation to one named</i> أَعْوَجُ, belonging to the Benoo-Hilál, (S, O, K,) a stallion than which there was none more celebrated among the Arabs, nor any that had a more numerous progeny: (S, O:) they were also called الخَيْلُ الأَعْوَجِيَّةُ, (L,) and بَنَاتُ ↓أَعْوَجَ, (S, O,) and ↓عُوجٍبَنَاتُ; and a poet says, <center> <h3>أَحْوَى مِنَ ↓العُوجِوَقَاحُ الحَافِرِ </h3> </center> [<i>Brown,</i> or <i>a blackish bay, of the progeny of Aawaj, hard in the hoof</i>]; meaning ↓أَعْوَجَمِنْ وَلَدِ; using that form of pl. because أَعْوَجُ is originally an epithet. (TA.)
Syi'ir / Nadzom
Bait 29 cetak 30
يقص الذباب بطرفه ونثيره۞ ويثير نقعا في ذرى الأظراب
Ia menyambar lalat-lalat dengan kedipan matanya dan semburan dengus hidungnya۞ seraya membumbungkan kepulan debu di puncak-puncak bukit bebatuan
الأظراب (ظرب) : الأَظْرَابُ [accord. to some] signifies <i>Four teeth behind the</i> نَوَاجِذ [or <i>other grinders;</i> app. meaning, <i>of a horse</i>]: (K:) or <i>the sockets</i> (أَسْنَاخ) <i>of the teeth:</i> (S, K:) [and it is said that] أَظْرَابُ اللِّجَامِ signifies <i>the knots that are at the extremities of the bit.</i> (M, TA.) J cites the following verse, ascribing it to 'Ámir Ibn-Et-Tufeyl, <center> <h3> وَمُقَطِّعٍ حَلَقَ الرِّحَالَةِ سَابِحٍ </h3> <h3> بَادٍ نَوَاجِذُهُ عَنِ الأَظْرَابِ </h3> </center> [thus in the S, (but in the M and TA عَلَى الأَظْرَابِ,) as though meaning <i>And breaking in pieces the rings</i> of the girth <i>of the saddle, running with the fore legs well stretched forth, his grinders appearing from the sockets</i>]: but IB says, [following the reading in the M and TA,] the verse is by Lebeed; and the poet is describing a horse that breaks in pieces the rings of the saddle by his springing forward, and whose grinders (نَوَاجِذُهُ) appear when he treads upon the [stones, or hills, called] ظِرَاب: [see ظَرِبٌ, of which both ظِرَابٌ and أَظْرَابٌ are said to be pls.:] also that the right reading is وَمُقَطِّعٌ [and سَابِحٌ]: and by the نواجذ are meant the ضَوَاحِك [or teeth next behind the canine teeth], accord. to Hr. (TA.)
Syi'ir / Nadzom
Bait 30 cetak 31
وسلاح كل أشم شهم رابط ۞ عند الحفاظ مقلص الأثواب
Dan senjata setiap ksatria mulia nan pantang tunduk, perwira tangguh yang teguh hatinya,۞ yang menyingsingkan jubah saat membela marwah kehormatan
أشم (اشم) : أشمَّ/ أشمَّ في يُشِمّ، أشْمِمْ/ أشِمَّ، إِشمامًا، فهو مُشِمّ، والمفعول مُشَمّ (للمتعدِّي)
• أشمَّ الرَّجلُ: مَرّ رافعًا رأسه مُتكبِّرًا.
• أشمَّ فلانًا الطِّيبَ: عَرضه عليه ليشُمّه.
• أشمَّ المُتكلِّمُ الصَّوتَ: (لغ) صبغه بمسحة من صوت آخر، مثل إشمام الكسرة والضّمة في مثل قِيل وبِيع.
• أشمَّ في قراءته: أشار إلى الحركة من غير تصويت.
رابط (رابط) : رابط [مفرد]: ج روابِطُ، مؤ رابطة، ج مؤ رابطات وروابِطُ:
1- اسم فاعل من ربَطَ1/ ربَطَ على1/ ربَطَ لـ وربَطَ2/ ربَطَ على2.
2- (نح) ما يربط المبتدأ بالخبر، ما يعمل على ربْط الكلمات أو العبارات.
• رابط منطقيّ: (حس) رابط بين عبارات منطقيّة في لغة من لغات الحاسب.
• الفعل الرابط: (نح) فعل يطابق المسند في جملة مع الفاعل.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~31
بالمشرفية كلما صالوا بها۞ قطعت عظام سواعد ورقاب
Dengan pedang Masyrafi setiap kali mereka menerjang dengannya۞ ia menebas tulang-tulang lengan dan leher
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
وغيث مريع لم يجدع نباته۞ ولته أهاليل السماكين معشب
Dan betapa limpah hujan penyubur yang tumbuh-tumbuhannya tiada terpotong rusak۞ disusul guyuran lebat kedua bintang Simak, penumbuh rerumputan subur
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
بسرت ، وغناني الذباب عشية۞ بذابله ، والشمس لما تغيب
Kurambah padang itu selagi tanamannya ranum-segar, dan lalat-lalat berdengung menghiburku di waktu petang۞ pada tangkai-tangkainya yang mulai layu, tatkala matahari belum lagi terbenam
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
وللشمس أسباب كأن شعاعها۞ ممد حبال في خباء مطنب
Dan bagi mentari ada berkas-berkas sinar yang menjulur, seakan-akan pancaran cahayanya۞ adalah rentangan tali-temali pada kemah yang dipasangi tali pasak
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
بذي ميعة ، كأن بعض سقاطه۞ وتعدائه رسلا ذآليل ثعلب
Bersama [kuda] yang bergelora semangatnya, seakan-akan sebagian ayunan derap langkahnya۞ serta pacuan larinya yang mengalir teratur laksana rumbai-rumbai ekor rubah
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
جرى قفصا ، وارتد من أسر صلبه۞ إلى موضع من سرجه ، غير أحدب
Ia melaju dengan derapan tangkas, memadat dari kukuhnya jalinan punggungnya۞ hingga ke tempat pelananya, tiada membongkok
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
كأن ذناباه ومنسج متنه۞ مداحض وقع القطر عن تيس حلب
Seakan kedua sisi pangkal ekornya dan punuk punggungnya۞ adalah bidang-bidang licin tempat menggelincirnya tetesan hujan dari kambing jantan pemakan perdu hulab
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
يكاد برجليه يطير ، وبطنه۞ بطي رداء الراكب المتلبب
Ia nyaris terbang dengan kedua kakinya, sementara perutnya۞ seringkas lipatan selendang sang penunggang yang menyingsingkan pakaiannya
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
ومستكبر ، من بات حاجب بابه۞ من الناس ، إلا ذا المهابة ، يحجب
Dan betapa banyak pembesar angkuh, yang pengawal gerbangnya semalaman۞ menghalangi khalayak manusia, kecuali orang yang memiliki kewibawaan
بات (بات) : باتَ1 يَبيت، بِتْ، بَياتًا، فهو بائت
• بات: فعل ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر بمعنى صار أو أصبح "بات الأمرُ معلومًا- بات يفعل كذا: صار يفعله ليلاً- بات من المقرَّر أن: أصبح من المقرّر أن".
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
بدا كعتيق الطير قاصر طرفه۞ مسربل ديباج القميص المطيب
Ia menampakkan diri laksana rajawali mulia yang menundukkan pandangannya۞ berbalut kemeja sutra brokat yang harum semerbak
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
عرضت بأجدال له ، فصرفته۞ مدافعة عن ذنب آخر مذنب
Kusodorkan hujah-hujah pembelaan di hadapannya, lalu kupalingkan amarahnya۞ demi membela kesalahan seorang pendosa lain
Syi'ir / Nadzom
Bait ~11
فرحت ببرديه ، ومن كان عنده۞ يعض البنان من عدو ومعجب
Maka aku beranjak membawa sepasang mantelnya, dan siapa pun yang berada di sisinya۞ menggigit ujung jemari, baik musuh maupun pengagum
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
ولم أصطبح صهباء صافية القذى۞ بأكدر من ماء اللهابة والعجب
Dan tidaklah aku mereguk anggur pagi kemerahan yang jernih tanpa keladak۞ dengan [campuran air] yang lebih keruh daripada air al-Lihābah dan al-‘Ajab
Syi'ir / Nadzom
Bait ~2
ولم أسر في قوم كرام أعزة۞ غطارفة شم العرانين من كلب
Dan tidaklah aku mengarungi malam di tengah kaum yang mulia lagi perkasa,۞ para pemuka agung nan pantang tunduk dari Bani Kalb
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
عفابطحان من قريش فيثرب۞ فملقى الرحال من منى فالمحصب
Telah sunyi Lembah Buthan dari kaum Quraisy, begitu pula Yatsrib,۞ lalu tempat peletakan pelana di Mina, kemudian al-Muhassab
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
فعسفان ، إلا أن كل ثنية ۞ بعسفان يأويها مع الليل مقنب
Lalu 'Usfan, hanya saja setiap celah bukit۞ di 'Usfan disinggahi sepasukan berkuda tatkala malam menjelang
مقنب (مقنب) : المِقْنَبُ : شبه مِخلاة يجعل فيها الصّائدُ ما يَصيده. -: جماعة من الفرسان والخيل دون المئة تجتمع للغارة. -: غطاء مِخلب الأسد ج مَقَانِبُ.
ثنية (ثنية) : ثَنْية [مفرد]: ج ثَنَيات وثَنْيات:
1- اسم مرَّة من ثنَى.
2- خطّ ناتج عن الكيّ أو الطيّ أو التجعُّد.
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
فنعف وداع فالصفاح فمكة۞ فليس بها إلا دماء ومحرب
Lalu Na‘f Wada‘, kemudian al-Sifah, lalu Makkah۞ tiada lagi di sana selain pertumpahan darah dan penjarahan
محرب (حرب) : مِحْرَبٌ and مِحْرَبَةٌ: see حَرْبٌ, in three places.
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
ألهفي على القوم الذين تحملوا۞ مع ابن كريز في النفير فأوعبوا
Duhai, alangkah pedih ratapanku atas kaum yang berkemas lalu bertolak۞ bersama Ibn Kuraiz menyambut seruan mobilisasi, lalu mereka berangkat segenapnya tanpa tersisa
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
ولهفي لخلات عرضن عليهم۞ كأن حلوم الشاهديهن غيب
Dan betapa pedih ratapanku atas berbagai perkara yang disodorkan kepada mereka,۞ seakan-akan akal budi orang-orang yang menyaksikannya telah raib.
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
خلال تأباها الأريب ولم يكن۞ ليبصر ما فيهن إلا المهذب
perkara-perkara yang dipantangkan oleh orang yang arif berakal, dan tiadalah۞ mampu menilik aib di dalamnya melainkan insan yang berbudi pekerti luhur
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
ليبك بنو عثمان ، مادام جذمهم ،۞ عليه ، بأصلال تعرى وتخشب
Hendaklah Bani Utsman—selama pokok nasab mereka masih bertahan—menangis۞ atas kepergiannya, dengan pedang-pedang tajam yang dihunus dan diasah
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
ليبكوا على خير البرية كلها۞ تخونه ريب من الدهر معطب
Hendaklah mereka meratapi sebaik-baik sekalian insan,۞ yang telah direnggut oleh malapetaka zaman yang membinasakan
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
تواكله الأقتال : باغ ، وخاذل۞ بعيد ، وذو قربى حسود مؤلب
Musuh-musuh bebuyutan saling menelantarkannya: pemberontak yang zalim, dan penelantar۞ dari pihak yang jauh, serta kerabat dekat pendengki yang menghasut permusuhan
تواكله (وكل) : تَوَاكَلَهُ 6 <i>He deserted him,</i> or <i>it: i. q.</i> تركته: see two exs. voce سَدِرٌ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
فغودر مقتولا بغير جريرة۞ ألا حبذا ذاك القتيل الملحب
Maka ia ditinggalkan terbunuh tanpa suatu kesalahan pun۞ alangkah mulianya korban terbunuh yang terkoyak tebasan pedang itu
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
قتيل سعيد مؤمن شقيت به۞ نفوس أعاديه ، شهيد مطيب
Sosok terbunuh yang berbahagia lagi beriman, yang karenanya celakalah۞ jiwa musuh-musuhnya; seorang syahid yang harum semerbak
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
نعاء عرى الإسلام والعدل بعده۞ نعاء ! لقد نابت على الناس نوب
Ratapilah terurainya ikatan-ikatan Islam dan keadilan sepeninggalnya!۞ Ratapilah! Sungguh malapetaka demi malapetaka telah melanda umat manusia.
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
نعاء ابن عفان الإمام لمجتد۞ إذا البرق للراجي سنا البرق خلب
Maklumkanlah duka wafatnya Ibnu Affan, sang imam pelindung bagi para pemohon kebajikan,۞ tatkala kilauan petir bagi sang penaruh harap hanyalah kilat hampa yang memperdaya.
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
وملجإ مهروئين ، يلفى به الحيا ،۞ إذا جلفت كحل هو الأم والأب
Dan suaka bagi kaum yang didera dingin lagi kelaparan, yang padanya senantiasa dijumpai hujan kehidupan,۞ tatkala tahun paceklik dahsyat mengikis habis segalanya, dialah laksana ibu dan ayah
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
لديه لأنضاء الخصاص موارد ،۞ بأذرائها يأوي الضريك المعصب
Di sisinya, bagi raga-raga yang kurus kering didera kemelaratan terdapat telaga-telaga kedermawanan,۞ di bawah naungan-naungannya bernaung orang fakir papa yang membebat perut menahan lapar
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
وياعجبا للدهر أنى أصابه۞ ومن مثل ما لاقى ابن عفان يعجب
Sungguh mengherankan perlakuan zaman, bagaimana petaka dapat menimpanya۞ dan atas musibah semisal apa yang dialami Ibnu ‘Affan, orang patut merasa tercengang
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
فلم ير راء مثل عثمان هالكا۞ على مثل أيدي من تعطاه يشجب
Maka tiada pernah seorang pelihat melihat orang yang binasa seperti Utsman,۞ yang binasa di tangan orang-orang semisal mereka yang lancang menyerangnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
فلا وأل الناعي البعيد من الأذى۞ ولا أفلت القتل القريب المؤلب
Maka janganlah kiranya selamat pembawa warta lelayu yang jauh itu dari malapetaka۞ dan janganlah pula luput dari pembunuhan orang dekat yang menghasut itu
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
وإلا يبك الأقربون بعولة۞ فراقهم عثمان يوما ويندب وا
Dan jika kaum kerabat dekat tidak menangis dengan ratapan pilu۞ atas perpisahan mereka dengan Utsman pada suatu hari serta meratapinya
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
فإنا سنبكيه بجرد كأنها۞ ضراء دعاها من سلوق مكلب
Maka sungguh kami akan meratapinya dengan kuda-kuda ramping tangkas, seakan-akan mereka۞ kawanan anjing pemburu yang diseru dari Saluq oleh seorang pawang pemburu
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
وموت كظل الليل يشهد ورده ۞ نشاشيب يحدوهن نبع وتألب
Dan dengan maut laksana pekatnya naungan malam, yang saat kedatangannya disaksikan oleh۞ anak-anak panah yang dilesatkan busur kayu nab‘ dan ta’lab
نبع (نبع) : نبْع1 [مفرد]:
1- مصدر نبَعَ من
فلانٌ صليب النَّبْع: شديد المِراس- قرَعوا النَّبْع بالنَّبْع: تلاقوا وتطاعنوا- هو من نَبْع كريم/ هي من نبعة كريمة: ماجد الأصل.
2- عينُ الماءِ ونحوه "ماء نبْع- كم من نبع عظيم ولد نهرًا صغيرًا"
نبع معدنيّ: نبع في مياهه نسبة من الأملاح المعدنيّة المذابة.
تألب (تالب) : تألَّبَ/ تألَّبَ على يتألَّب، تألُّبًا، فهو مُتألِّب، والمفعول مُتألَّب عليه
• تألَّب النَّاسُ: مُطاوع ألَّبَ: تجمَّعوا واحتشدوا "يتألَّب الأصدقاءُ عند الشَّدائد".
• تألَّبوا على الأمر: تعاونوا وتضافروا عليه "تألّبوا على الظُّلم".
ورده (ورد) : وَرَدَهُ 1 , (S, M, L, Msb,) aor. يَرِدُ, (S, L, Msb,) inf. n. وُرُودٌ (M, L, Msb) and مَوْرِدٌ (L) and وِرْدٌ, (M, L, K,) or the last is a simple subst., (L, Msb,) <i>He</i> (a man, and a camel, &c., Msb) <i>came to it,</i> or <i>arrived at it,</i> (M, Mgh, L, Msb, K,) [<i>and repaired to it,</i>] namely a water (S, M, L, Msb, K) &c., (M, L, K,) whether he entered it or did not enter it; (M, Mgh, L, Msb, K;) as also وَرَدَ عَلَيْهِ, (M, L,) and ↓تورّدهُ, (M, L, K,) and ↓استوردهُ: (M, A, Mgh, L, K:) <i>he came to it</i> (namely a water) <i>to drink:</i> (L:) ‡ <i>he arrived at it</i> (namely a town or country or the like), whether he entered it or did not enter it: (Mgh, L:) it is allowed by common consent not necessarily to imply entering. (L.) [Hence, وَرَدَتِ الإِبِلُ, the objective complement مَآءً or المَآءَ being understood, <i>The camels came to water.</i>] === وَرَدَ, inf. n. وُرُودٌ, <i>He came; he was,</i> or <i>became, present.</i> (S, L.) === وَرَدَ عَلَيْنَا, inf. n. وُرُودٌ † <i>He</i> (a man) <i>came to us.</i> (Msb.) === وِرَدَ الكِتَابُ (A, Msb,) inf. n. [وُرُودٌ and] مَوْرِدٌ (A,) ‡ <i>The letter came,</i> (A, Msb,) عَلَىَّ <i>to me:</i> you say, وَرَدَ عَلَىَّ الكَِتَابُ. (A.) ===هُوَ ↓يَتَوَرَّدُالمَهَالِكَ ‡ <i>He ventures upon,</i> or <i>goes into, places of destruction</i>]. (A.) === ↓استوردالضَّلَالَةَ, and وَرَدَهَا, ‡ [<i>He ran into error</i>]. (A.) === وَرَد عَلَيْهِ أَمْرٌ لَمْ يُطِقْهُ ‡ [<i>A thing befell him which he was unable to master</i>]. (A.) === وَرَدَ عَلَيْهِ <i>It contravened it; presented itself as an objection to it; opposed it.</i>] === [وَرَدَ, said of a word or phrase or the like, <i>It occurred.</i>] === وَرَدَتْهُ الحُمَّى, (aor. تَرِدُ, Msb, inf. n. وُرُودٌ, A) ‡ <i>The fever attacked him periodically.</i> (S, A, L, Msb.) === وُرِدَ ‡ <i>He suffered a periodical attack of fever.</i> (A, L, Msb.) ___ وَرُدَ, aor. ﹹ, (S, Msb, K,) inf. n. وُرُودَةٌ; (S, L, Msb;) and ↓إِيرَادَّ, originally إِوْرَادَّ, the و becoming ى because of the kesreh before it; (S, L, K;) ‡ <i>He</i> (a horse) <i>was,</i> or <i>became,</i> [<i>of a bright,</i> or <i>yel-lowish bay colour;</i>] <i>of a colour between that called</i> كُمَيْت and أَشْقَر: (S, L, K:) or, <i>of a red colour inclining to yellow.</i> (M, L, Msb.) === وُرُودُ الأَرْنَبَةِ see شَمَمَ and أَرْنَبَةٌ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
وذي عسلان لم تهضم كعوبه۞ كما خب ذئب الردهة المتأوب
Dan [tombak] yang bergetar lincah, tiada retak ruas-ruasnya۞ laksana derap serigala ceruk berbatu yang bergegas pulang di kala senja
تهضم (هضم) : تَهَضَّمَ 5 see 7.
Syi'ir / Nadzom
Bait 23 cetak 24
وضرب إذا العود المذكي عدا به۞ إلى الليل حتى قنبه يتذبذب
Dan ayunan sabetan pedang, manakala kuda kawakan nan tangguh berpacu kencang membawanya۞ hingga malam tiba, sampai sarung kemaluannya berayun-ayun.
Syi'ir / Nadzom
Bait 24 cetak 25
وأشمط من طول الجهاد استخفه ۞ ومأوى اليتامى الغبر عاموا وأجدبوا
Dan seorang beruban yang oleh panjangnya jihad telah disigapkan raganya۞ serta tempat bernaung bagi anak-anak yatim yang lusuh berdebu tatkala mereka didera tahun kelaparan dan paceklik
استخفه (خف) : استخفّهُ 10 <i>contr. of</i> اِسْتَثْقَلَهُ; (S, K, TA;) <i>He deemed it,</i> or <i>him,</i> خَفِيف [i. e. <i>light,</i> properly and tropically]. (TA.) <i>He found it light,</i> or <i>easy, to carry,</i> (Bd in xvi. 82, and TA,) <i>and to remove.</i> (Bd ibid.) === استخفّ بِهِ † <i>He held him,</i> or <i>it,</i> (namely, a man's right, or due, or just claim, Msb, TA,) <i>in light,</i> or <i>little, estimation</i> or <i>account,</i> or <i>in contempt; he contemned,</i> or <i>despised, him,</i> or <i>it.</i> (S, Msb, TA.) === استخفّ الهَمْزَةَ † [<i>He deemed the hemzeh light,</i> or <i>easy, of utterance</i>]. (TA.) === استخفّهُ also signifies † <i>He demanded,</i> or <i>desired, his</i> خِفَّة [i. e. <i>briskness,</i> or <i>promptness</i>]; as also ↓تَخَفَّفَمِنْهُ: (TA:) and † <i>it</i> (a thing) <i>incited him,</i> or <i>excited him, to briskness, liveliness,</i> or <i>sprightliness;</i> syn. اِسْتَهَشَّهُ; (JK and K and TA in art. هش;) and أَطْرَبَهُ: (Har p. 139:) and † <i>he incited him,</i> or <i>excited him, to lightness, levity,</i> or <i>unsteadiness, so as to induce him to follow him in his error:</i> (TA:) [and simply] ‡ <i>he excited him to lightness, levity,</i> or <i>unsteadiness;</i> (Ksh and Bd and Jel in the Kur xxx. last verse;) <i>flurried him,</i> or <i>disquieted him:</i> (Ksh and Bd ibid.:) and ‡ <i>it flurried him, so that he became unsteady;</i> said of impatience; and of a lively emotion of the heart or mind; (TA;) and of fear; (MA;) and of anger: (T in art. حمل:) and ↓اخفّهُ † <i>he angered him,</i> (TA,) <i>and deprived him of his forbearance, moderation, patience, staidness,</i> or <i>calmness, and incited him,</i> or <i>excited him, to levity,</i> or <i>unsteadiness.</i> (K, * TA.) فَٱسْتَخَفَّ قَوْمَهُ, in the Kur xliii. 54, means † <i>And he demanded,</i> or <i>desired, of his people, briskness,</i> or <i>promptness, in obeying him:</i> or فاستخفّ أَحْلَامَهُمْ [<i>and he held in light estimation their qualities of forbearance, moderation, patience,</i> or <i>staidness</i>]: (Bd:) or <i>he incited,</i> or <i>excited, his people to be promptly obedient and submissive</i> (أَنْ يَخِفُّوا) <i>to him and to that which he desired of them;</i> like اِسْتَفَزَّ: (Ksh:) or <i>he incited,</i> or <i>excited, his people to levity,</i> or <i>unsteadiness,</i> (الخِفَّة,) <i>and ignorance, foolishness,</i> or <i>wrong conduct.</i> (Msb.) And you say, استخفّ فُلَانًا عَنْ رَأْيِهِ † <i>He incited,</i> or <i>excited, such a one to ignorance, foolishness,</i> or <i>wrong conduct, and levity,</i> or <i>unsteadiness, so as to make him swerve from his right sentiment, opinion,</i> or <i>judgment;</i> (Az, K, TA;) as also استفزّهُ عن رأيه. (Az, TA.)
Syi'ir / Nadzom
Bait 25 cetak 26
يدارسهم أم الكتاب ، ونفسه۞ تنازعه وثقى الخصال ، وينصب
Ia mengkaji bersama mereka Ummul Kitab, sementara jiwanya۞ senantiasa membimbingnya menuju budi pekerti yang paling kukuh, dan ia terus berpayah-payah [dalam ketaatan]
Syi'ir / Nadzom
Bait 26 cetak 27
وبيض من الماذي كره طعمها۞ إلى المشرفيات القتير المعقرب
Dan [baju-baju zirah] putih berkilau dari besi tempaan lentur yang getir rasanya۞ bagi pedang-pedang Masyrafi, dengan paku keling yang dikancing melengkung
بيض (بيض) : بَيْض [مفرد]: مصدر باضَ/ باضَ بـ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 27 cetak 28
ولم تنسني قتلى قريش ظعائن۞ تحملن حتى كادت الشمس تغرب
Dan tidaklah para wanita bersekedup membuatku lupa akan para korban Quraisy yang tewas,۞ mereka yang bertolak pergi hingga matahari nyaris terbenam
Syi'ir / Nadzom
Bait 28 cetak 29
يطفن بغريد يعلل ذا الصبا۞ إذا رام أركوب الغواية أركب
Mereka mengitari seorang pedendang yang melipur lara perindu asmara۞ tatkala ia berhasrat menaiki wahana hawa nafsu, niscaya ia dinaikkan ke atasnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 29 cetak 30
فدع ذا . ولكن علقت حبل عاشق۞ لإحدى شعاب الحين والقتل ، أرنب
Maka tinggalkanlah ihwal ini; namun telah terpaut tali seorang pencinta۞ ke salah satu celah lereng kebinasaan dan maut oleh Arnab
Syi'ir / Nadzom
Bait 30 cetak 31
من الهيف ميدان ترى نطفاتها۞ بمهلكة أخراصهن تذبذب
Di antara wanita-wanita ramping semampai yang meliuk gemulai, terlihat mutiara anting-antingnya۞ di padang belantara yang membinasakan, giwang-giwang mereka berayun terombang-ambing
Syi'ir / Nadzom
Bait 31 cetak 32
أناة كأن المسك دون شعارها۞ يبكيه بالعنبر الورد مقطب
Dara anggun nan gemulai, seakan kesturi meresap di balik busana dalamnya۞ dicucuri sari mawar yang diramu dengan ambar
Syi'ir / Nadzom
Bait 32 cetak 33
كأن خزامى عالج طرقت بها۞ شمال رسيس المس ، بل هي أطيب
Seakan semerbak lavender liar dari 'Alij yang diterpa pada malam hari۞ oleh angin utara bersentuhan dingin merasuk, bahkan ia jauh lebih semerbak
Syi'ir / Nadzom
Bait 33 cetak 34
فباكرها حين استعانت حقوفها۞ بشهباء ، شاريها من القر أنكب
Maka ia menyambanginya di pagi buta tatkala bukit-bukit pasirnya saling bertopang۞ dengan hawa dingin kelabu membeku, yang pejalannya condong miring akibat dingin yang menusuk.
Syi'ir / Nadzom
Bait 34 cetak 35
أإحدى بني عبس ذكرت ودونها۞ سنيح ، ومن رمل البعوضة منكب
Apakah seorang wanita dari Bani 'Abs yang kaukenang, padahal di antaranya membentang۞ Sanih, dan lereng dari bukit pasir al-Ba'udhah?
سنيح (سنيح) : سَنيح [مفرد]: ج سُنُح: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من سنَحَ/ سنَحَ لـ.
منكب (منكب) : مَنْكِب [مفرد]: ج مَناكِبُ:
1- (شر) مجتمع رأس العَضُد والكَتِف "أصيب في مَنْكِبه- عريض المَنْكبين- إنّ الغنيّ هو الغنيُّ بنفسه ... ولو أنَّه عاري المناكب حافِ"
هزّ مَنْكِبَه لكذا: فرِح به- هزّ مَنْكِبيه: رفَضَ أو استهتر.
2- ناحيةُ كلِّ شيء "{هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا}".
3- موضع مرتفع من الأرض.
Syi'ir / Nadzom
Bait 35 cetak 36
وكتمى ودوار ، كأن ذراهما ،۞ وقد خفيا إلا الغوارب ، ربرب
Serta Kutmā dan Dawwār, seakan-akan puncak-puncak keduanya,۞ —tatkala telah tersembunyi kecuali punggung-punggung tertingginya—adalah sekawanan lembu liar
Syi'ir / Nadzom
Bait 36 cetak 37
ومن دون حيث استوقدت من ضئيدة۞ تناه بها طلح غريب وتنضب
Dan di hadapan tempat ia menyalakan api di Dha'idah,۞ terbentang ceruk-ceruk limpasan air yang ditumbuhi pohon talh yang terpencil dan pohon tandhab
تناه (تناه) : تناه tanāhin finity, finitude, limitedness; expiration (of a period of time)
تنضب (تنضب) : (التَّنْضُبُ): (انظر: نضب).
Syi'ir / Nadzom
Bait 37 cetak 38
يظل بها ذب الرياد كأنه۞ سرادق أعراب بحبلين مطنب
Di sana senantiasa berdiam seekor banteng liar pengembara, seakan-akan dirinya۞ kemah orang Badui yang dipancang kukuh dengan dua utas tali
مطنب (مطنب) : المَطنَبُ : المَنْكِبُ؛ يتدافع المنافقون حول صاحبِ السلطة بالمطانِبِ ج مَطَانِبُ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 38 cetak 39
غدا ناشطا كالبربري وفي الحشا۞ لعاعة مكر في دكادك مرطب
Ia berpagi-pagi melangkah tangkas laksana seorang Berber, sementara di dalam rongga perutnya۞ tersimpan pucuk segar tumbuhan makr di gumuk pasir yang basah lembap
مكر (مكر) : مكَرَ/ مكَرَ بـ يَمكُر، مَكْرًا، فهو ماكر ومَكُور، والمفعول مَمْكور
• مكَره/ مكَر به: خدعه "مكر بصديقه- ثعلب ماكرٌ- {وَلاَ يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إلاَّ بِأَهْلِهِ}".
• مكَر اللهُ العاصي/ مكَر اللهُ بالعاصي: جازاه على المَكْر أو أمهله ومكَّنه من الدُّنيا "{وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}".
لعاعة (لعاعة) : اللُّعَاعَةُ : واحدة اللُّعاع؛ إِنَّمَا الدُّنْيَا سَاعَةٌ وَمَتَاعُهَا لُعَاعَةٌ أي قليلة البقاء كالنبت الأخضر.-: البقية اليسيرة؛ ما بقي في الحياة إلاَّ لُعاعة.-: الجرعة من الشراب.- الإناء. صفوته.-: الخِصْب، زادت لُعاعة الأرض بعد هطول الأمطار.-: الدّنيا.
Syi'ir / Nadzom
Bait 39 cetak 40
تحدر صبيان الصبا فوق متنه۞ كما لاح في سلك جمان مثقب
Mengalir turun butir-butir embun angin timur di atas punggungnya۞ laksana tampak berkilau mutiara berlubang pada seutas benang
Syi'ir / Nadzom
Bait ~40
لياح ، تظل العائذات يسفنه۞ كسوف العذارى ذا القرابة ، منجب
[Ia banteng] putih cemerlang, senantiasa diendus oleh induk-induk yang mengasuh anaknya۞ laksana para gadis perawan menciumi kerabat dekat yang bernasab mulia.
لياح (لوح) : لَيَاحٌ : see لِيَاحٌ.
منجب (نجب) : مُنْجِبٌ A man <i>who begets generous, noble,</i> or <i>liberal, children; such as are termed</i> نُجَبَاءُ. (K.) In like manner, اِمْرَأَةٌ مُنْجِبَةٌ, and ↓مِنْجَابٌ: (S, K:) pl. of the latter مَنَاجِيبُ. (S.) === ↓منجاب also signifies A woman <i>who has generous, noble,</i> or <i>liberal, children; such as are termed</i> نجبآء. (TA.)
Syi'ir / Nadzom
Bait ~1
هل كنت إلا مجنا تتقون به۞ قد لاح في عرض من باذأكم علبي
Bukankah dahulu aku tiada lain laksana perisai yang kalian gunakan untuk membentengi diri?۞ Sungguh telah tampak nyata pada kehormatan orang yang mencerca kalian bekas-bekas torehan lukaku.
علبي (علب) : عَلْبَى , said of a man, <i>His</i> عَلَبِىّ [or rather عِلْبَاآنِ, the former being pl., and the latter dual, of عِلْبَآء, q. v.,] <i>became apparent, by reason of old age:</i> (O, K:) or accord. to the T, <i>his</i> عِلْبَآء <i>became depressed.</i> (TA.) ___ عَلْبَاهُ <i>He cut his</i> عِلْبَآء [q. v.], (O, K, TA,) i. e., his slave's علباء: (K, TA:) or <i>he perforated his</i> (i. e. his slave's) علباء, (K, TA,) <i>and put into it a string,</i> or <i>thread.</i> (TA.)
عرض (عرض) : عرَّضَ/ عرَّضَ بـ/ عرَّضَ لـ يُعرِّض، تعريضًا، فهو معرِّض، والمفعول معرَّض
• عرَّض الطَّريقَ: جعلها عريضةً واسعة "عرَّض الخيّاطُ الثَّوبَ".
• عرَّضه للنَّقد: جعله هدفًا له "عرَّضتَ مالَك للهلاك- عرَّضه للإهانة/ للخطر".
• عرَّض به/ عرَّض له: قال قولاً اقتصر فيه على التَّلميح من غير إفصاح "عرَّض العاملون في كلامهم مع رئيسهم بقلَّة الأجور- {وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ}".
• عرَّض بجاره: قال فيه قولاً يعيبه "لا تُعرِّض بزملائك فلست أفضل منهم".
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
سل الدار من جنبي حبر فواهب۞ إلى ما رأى هضب القليب المضيح
Tanyakanlah kepada bekas kediaman di kedua lereng Habr dan Wahib۞ hingga sejauh yang terpampang dari bukit-bukit batu al-Qalib di al-Mudayyah
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
أقام ، وخلته كبيشة ، بعد ما۞ أطال به منها مراح ومسرح
Ia sempat bermukim—dan kekasihnya adalah Kubayshah—setelah۞ sekian lama berlangsung di sana waktu pulang di kala petang dan berlepas di kala pagi bersamanya
أقام (اقام) : أقامَ/ أقامَ بـ/ أقامَ في/ أقامَ لـ يُقيم، أَقِمْ، إقامةً، فهو مُقِيم، والمفعول مُقام
• أقام الصَّلاةَ: أدامها، وفَّاها بصورة كاملة "{وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَءَاتُوا الزَّكَاةَ}- {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ}".
• أقام البناءَ: شيَّده "أقام قواعدَ البيت- {جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ}".
• أقام العودَ ونحوَه: عَدَّله وأزال عِوَجَه
أقام أَوَدَه: أزال اعْوِجاجَه، أصلح أمرَه، قوَّمه- أقام صلبَه: كفاه من الطعام ما يبقيه حيًّا.
• أقام الحقَّ والعدلَ: أظهرَهُ، وحقَّقَه "أقام دليلاً على صحَّة قوله- {وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ}".
• أقام وجهَه: وجّه اهتمامَه "{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا}".
• أقام حفلةً: هيَّأها "أقام حفلَ عشاء- أقام وليمةً في الصالة الكبرى".
• أقام الشَّعائرَ الدينيَّةَ: أدَّاها.
• أقامَ حكومةً: أسّسها، أنشأها "إقامة معارضة واسعة القاعدة".
• أقام فلانًا: أزاله من مكانه، ضدّ أقعدهُ
أقام الدُّنيا وأقعَدها: أحدث ضجَّة كبيرة، أثار الاهتمامَ، شغل النّاسَ.
• أقام عليه الدعوى: قدَّم شكوى ضدَّه أمام المحكمة.
• أقام له وزنًا: أولاه أهميّة أو أخذه بعين الاعتبار، وفّاه حقَّه "{وَأَقِيْمُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [ق]- {فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا}".
• أقام بالمكان/ أقام في المكان: اتَّخذه مُقامًا، استقرّ فيه، استوطنه "أقام بالعاصمة- أقام في فندق- {يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ}"
أقام بين ظَهْرَيْهم/ أقام بين أَظْهرُهم: بينهم، في وسطهم- إقامة مؤقَّتة: فترة إقامة قصيرة- أقام رَدَحًا من الزَّمن- طائر مقيم: غير مهاجر.
• أقام للصَّلاة: نادى بها.
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
وحلت سواجا حلة ، فكأنما۞ بحزم سواج وشم كف مقرح
Dan ia pernah singgah di Suwaj dalam suatu persinggahan, maka seakan-akan۞ di Hazm Suwaj terdapat rajahan tato pada tangan yang berparut luka
مقرح (مقرح) : مقرح muqarraḥ covered with ulcers, ulcerous, ulcerated
حلة (حلة) : حَلَّة [مفرد]: ج حَلاَّت وحِلَل:
1- اسم مرَّة من حلَّ1 وحلَّ2/ حلَّ بـ1/ حلَّ على1/ حلَّ في وحلَّ3 وحلَّ4/ حلَّ بـ2/ حلَّ على2.
2- إناءٌ معدنيّ يُطهى فيه الطَّعامُ "نسيت الطَّعام في الحلَّة على النّار حتّى احترق".
3- زنبيل كبير من قصب يُجعل فيه الطعامُ.
• حلَّة الضَّغط: حلَّة كاتمة، وعاء للطَّبخ محكم الغطاء لإنضاج الطَّعام في أقصر مدَّة وذلك بكتم البخار داخله.
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
تقول : تربح يغمر المال أهله ،۞ كبيشة ، والتقوى إلى الله أريح
Ia berkata: "Carilah keuntungan, niscaya harta akan melimpahi pemiliknya,"۞ demikian kata Kubayshah; padahal takwa kepada Allah itu jauh lebih melegakan.
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
ألم تعلمي أن لا يذم فجاءتي۞ دخيلي إذا اغبر العضاه المجلح
Tidakkah engkau tahu bahwa jamuan seketikaku tak pernah dicela۞ oleh orang yang bernaung padaku, manakala pepohonan berduri kelabu meranggas didera paceklik
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
وهبت شمالا تهتك الستر قرة ۞ تكاد قبيل الصبح بالماء تنضح
Dan berembuslah angin utara yang mengoyak tabir kemah karena dingin yang menusuk,۞ yang sesaat menjelang fajar nyaris memercikkan air
قرة (قرة) : قَرَّة [مفرد]: مصدر قَرَّ2.
تنضح (تنضح) : تَنَضَّحَ يَتَنَضَّخ تَنَضُّحًا : نضَح، أي رشح؛ تنضَّح الجلدُ بالعَرق/ تنضَّحت العينُ، أي سال دمعها.- منه: انتفى وتنصَّل؛ تنضَّح من التُّهمة.
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
يظل الحصان الورد فيها مجللا۞ لدى الستر يغشاه المصك الصمحمح
Kuda jantan pirang kemerahan senantiasa terselubung kain penutup di tengah dinginnya,۞ di dekat tirai kemah ia dirawat oleh (seorang penjaga) yang kekar lagi berotot kokoh
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
وأن لا ألوم النفس فيما أصابني۞ وأن لا أكاد بالذي نلت أفرح
Dan agar aku tidak mencela diri atas apa yang menimpaku۞ serta hampir-hampir tidak bersukacita atas apa yang kuperoleh
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
وما الدهر إلا تارتان ، فمنهما۞ أموت ، وأخرى أبتغي العيش أكدح
Dan tiadalah sang masa melainkan dua babak: pada salah satunya۞ aku mati, dan pada babak lainnya aku mendambakan kehidupan seraya berpayah-payah
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
وكلتاهما قد خط لي في صحيفتي۞ فللعيش أشهى لي ، وللموت أروح
Dan keduanya sungguh telah disuratkan bagiku dalam lembaranku۞ maka sungguh hidup itu lebih kuingini, namun kematian lebih menenangkan
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
إذا مت فانعيني بما أنا أهله۞ وذمي الحياة . كل عيش مترح
Apabila aku telah mati, maka ratapilah diriku dengan segenap kebajikan yang patut bagiku۞ dan celalah kehidupan ini; sesungguhnya setiap hidup niscaya sarat nestapa
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
وقولي : فتى تشقى به الناب ردها۞ على رغمها أيسار صدق وأقدح
Dan serukanlah: '[Dialah] pemuda ksatria yang karenanya unta tua binasa, digiring۞ kendati ia enggan oleh para pengundi maysir yang budiman dan bilah-bilah anak panah'
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
تخيل فيها ذو وسوم ، كأنما۞ يطلى بحص ، أو يصلى فيضبح
Tampil memegahkan diri memperebutkannya bilah anak panah bertoreh tanda, seakan-akan۞ ia dilumuri pewarna wars, atau disalai di atas api hingga hangus kemerahan
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
جلت صنفات الريط عنه قوابه۞ وأخلصنه مما يصان ويمسح
Tepi-tepi kain halus telah menyeka kulit kasar darinya۞ dan menjadikannya murni berkat senantiasa dirawat dan diusap
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
صريع درير مسه مس بيضة۞ إذا سنحت أيدي المفيضين يبرح
Tergolek rebah lagi meluncur deras, rabaannya sehalus sentuhan telur۞ tatkala tangan-tangan para pengocok panah mengayun menyamping, ia melesat keluar
صريع (صريع) : صَريع [مفرد]: ج صَريعون وصَرْعى، مؤ صَريعة، ج مؤ صَريعات: صفة ثابتة للمفعول من صرَعَ: مصروع، هالك، مطروح على الأرض لا حراك فيه "سقط صريعًا- صريع في معركة- صريعٌ تقاضاه السُّيوف حُشاشةً ... يجود بها والموتُ حمرٌ أظافره- {فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ}"
خرَّ صريعًا: سقط قتيلاً- صَريع الغواني: مُحبٌّ للنِّساء بإفراط- صَريع الكَرَى: كثير النّوم- غصن صريع: متهدِّل ساقط إلى الأرض- مات صريعَ الكأس.
درير (درير) : الدَّرِيرُ : المكتنز الخَلْق المُقتدر.-: السَّريع؛ لكلِّ جوادٍ وإن كان دَريراً عثرة.-: المُضِيءُ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
به قرع ، أبدى الحصى عن متونه۞ سفاسق ، أعراها اللحاء المشبح
Padanya terdapat bekas kikisan; kerikil telah menyingkap dari punggung bilahnya۞ lajur-lajur serat kayu, yang ditelanjangi oleh kupasan kulit ari yang diraut rata
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
غدا وهو مجدول ، فراح كأنه۞ من الصك والتقليب في الكف أفطح
Ia menyongsong pagi dalam wujud bulat ramping terpilin, lalu beranjak petang seakan-akan۞ akibat benturan keras dan pembolak-balikan di telapak tangan, ia telah memipih.
مجدول (مجدول) : المَجْدُولُ : مفعـ.- من الحبالِ: المفتول بإحكام؛ لم يكن الحبلُ مجدولاً فانقطع بسرعة/ رجلٌ مجدولُ الخَلْق أي محكَمُ الفَتْل/ امرأةٌ مجدولة الخلْق أي حسنةُ الخَلْق.
أفطح (افطح) : أفطحُ [مفرد]: مؤ فَطْحاءُ: عريض "رأس/ أنف أفطحُ- قدم فَطْحاءُ".
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
خروج من الغمى إذا صك صكة۞ بدا ، والعيون المستكفة تلمح
Ia senantiasa melesat keluar dari wadah tertutup tatkala diguncang sekali hentakan;۞ ia mencuat tampak, sementara mata orang-orang yang berkerumun mengitarinya menatap awas
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
مفدى ، مؤدى باليدين ، ملعن۞ خليع لحام ، فائز متمنح
Disanjung dengan seruan tebusan jiwa, dihantarkan oleh kedua belah tangan, lagi dikutuk lawan;۞ laksana pembangkang pemburu daging, pemenang unggul yang melimpahkan derma.
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
إذا امتنحته من معد عصابة۞ غدا ربه قبل المفيضين يقدح
Apabila serombongan orang dari keturunan Ma‘add meminjam anak panah itu [demi tuah kemenangan],۞ niscaya pemiliknya berpagi-pagi mengocok undian mendahului para pengocok anak panah lainnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
أرقت لبرق آخر الليل دونه۞ رضام وهضب دون رمان أفيح
Mataku terjaga menyaksikan kilat di penghujung malam, yang di hadapannya terhalang۞ gugusan batu cadas dan perbukitan di depan Rumman yang terbentang luas
رمان (رمان) : رُمَّان [جمع]: مف رُمَّانة: (نت) جنس شجر مُثمر من فصيلة الآسيَّات، ساقُه ملساء، وفروعه مُنتصبة، أوراقه متقابلة، أزهاره كبيرة حمراءُ اللون، ثمارُه كرويَّة ضخمة ذاتُ قشرة صُلبة تحْوي بُزورًا صغيرة ورديَّة اللون فيها سائل مُنعِش يُصنع منه شراب الرُّمَّان، ويؤكل حَبُّه "{فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ}- {وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ}".
• رمانة القبَّان: ثِقْل من الحديد ونحوه على شكل الرُّمَّانة، تُحرَّك على قضيب الميزان حتى يعتدل فيقرأ رقم الوزن
رُمَّانة السَّيف: عُقْدَة مدوَّرة في مقبض السَّيف.
أفيح (افيح) : الأَفْيَحُ : الواسعُ؛ بيتٌ أفيح وروضةٌ فَيْحاءٌ مؤ فَيْحاءُ ج فِيحٌ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
لجون شآم كلما قلت قد مضى۞ سنا ، والقواري الخضر في الماء جنح
Awan tebal sarat air dari arah Syam; setiap kali kukira ia telah berlalu,۞ berkilatlah kembali cahayanya, sementara burung-burung qāriyah hijau condong merunduk di dalam air.
Syi'ir / Nadzom
Bait 23 cetak 24
فأضحى له جلب بأكناف شرمة۞ أجش سماكي من الوبل أفضح
Maka pada waktu duha terdengarlah baginya gemuruh riuh di segenap penjuru Syarmah۞ berguruh parau pembawa hujan bintang Simak, tampak memutih pucat akibat lebatnya curahan air
أفضح (فضح) : أَفْضَحَ 4 see 1, last sentence but one. === افضح البُسْرُ † <i>The full-grown unripe dates showed in them a redness.</i> (S.) And افضح النَّخْلُ † <i>The palm-trees became red</i> and <i>yellow</i> [<i>in their fruit</i>]. (K.)
سماكي (سمك) : سِمَاكِىٌّ : see the next preceding paragraph.
جلب (جلب) : جلَبَ1 يَجلُب ويَجلِب، جَلَبًا، فهو جالب
• جلَب الشَّخصُ: أحدث جَلَبَةً أي صَخَبًا وصياحًا وضجيجًا.
Syi'ir / Nadzom
Bait 24 cetak 25
وأظهر في غلان رقد ، وسيله۞ علاجيم ، لاضحل ولامتضحضح
Dan ia pun tiba di waktu zuhur di lembah-lembah rimbun Raqad, sedang air bahnya۞ menjelma lubuk-lubuk yang dalam, tiada dangkal dan tiada pula genangan tipis
Syi'ir / Nadzom
Bait 25 cetak 26
وألقى بشرج والصريف بعاعه۞ ثقال رواياه من المزن دلح
Dan ditumpahkannya di Syarj dan al-Sarif seluruh beban lebatnya,۞ sarat bejana-bejana airnya dari awan yang berarak lamban karena teramat berat.
Syi'ir / Nadzom
Bait 26 cetak 27
ترى كل واد جال فيه كأنما۞ أناخ عليه راكب متملح
Engkau melihat setiap lembah yang dilanda air bah itu, seakan-akan۞ seorang penunggang pembawa garam telah menderumkan tunggangannya di sana
متملح (متملح) : المُتَمَلِّحُ : فا.-: الذي تزوَّدَ الملح.-: المتاجر في الملح.-: المُتظَرِّف والمُتظارفُ؛ ما أثقلَ المتملّخ في المجالس.
Syi'ir / Nadzom
Bait 27 cetak 28
وقاظت كشافا من ضرية مشرف۞ لها من حبوباة خسيف وأبطح
Dan ia melewati musim panas dua tahun berturut-turut, mendiami tempat tinggi menjulang di Dhariyyah,۞ serta baginya dari Habawbah terbentang ceruk Khasif dan lembah Abthah
Syi'ir / Nadzom
Bait 28 cetak 29
ألا ليت أنا لم نزل مثل عهدنا۞ بعارمة الخرجاء ، والعهد ينزح
Duhai, sekiranya kita senantiasa seperti masa kebersamaan kita dahulu۞ di 'Ārimah al-Kharjā', padahal masa itu kian menjauh
Syi'ir / Nadzom
Bait 29 cetak 30
بحي إذا قيل اظعنوا قد أتيتم۞ أقاموا على أثقالهم وتلحلحوا
Di tengah perkauman yang apabila diseru, "Mengungsilah, sungguh kalian telah diserbu!"۞ mereka tetap bertahan di atas beban perbekalan mereka dan bergeming tak beranjak.
Syi'ir / Nadzom
Bait 30 cetak 31
مسالحهم من كل أجرد سابح۞ جموم إذا ابتل الحزام الموشح
Garda-garda pertahanan mereka [menunggang] setiap kuda berbulu pendek yang larinya melayang laksana berenang۞ yang tenaganya kian meluap tatkala tali pelana bersulam itu basah kuyup [oleh peluh]
Syi'ir / Nadzom
Bait 31 cetak 32
قويرح أعوام ، رفيع قذاله۞ يظل يبز الكهل ، والكهل يطمح
Kuda yang baru genap usia matangnya, tinggi menjulang tengkuk kepalanya;۞ ia senantiasa mengungguli kekuatan lelaki dewasa penunggangnya, sedang si lelaki dewasa tetap berhasrat keras menundukkannya
Syi'ir / Nadzom
Bait 32 cetak 33
ثناه ، فلما راجع العدو لم يزل۞ ينازع في فأس اللجام ، ويمرح
[Penunggangnya] menahan lajunya, namun tatkala ia kembali berpacu kencang, ia tiada henti۞ melawan tarikan besi kekang dan berjingkrak penuh gairah
Syi'ir / Nadzom
Bait 33 cetak 34
ينازع شقيا كأن عنانه۞ يفوت به الإقداع جذع منقح
Ia bergulat melawan penunggang yang kepayahan, seakan-akan tali kekangnya۞ dilarikan melampaui segala kekangan oleh batang kurma yang terpangkas licin
Syi'ir / Nadzom
Bait 34 cetak 35
ويرعد إرعاد الهجين أضاعه ،۞ غداة الشمال ، الشمرج المتنصح
Dan ia bergetar laksana gemetar sahaya berdarah campuran yang disia-siakan,۞ pada pagi hari berangin utara, oleh pakaian tipis bertambal-sulam
الشمرج (الشمرج) : (الشُّمْرُجُ) الرَّقِيقُ مِنَ الثِّيَابِ وَغَيْرِهِ فِي قَوْلِ الْقَائِلِ:
غَدَاةَ الشَّمَالِ الشُّمْرُجُ الْمُتَنَصَّحُ
فَهَذَا مِمَّا زِيدَتْ فِيهِ الرَّاءُ. وَقَدْ قُلْنَا إِنَّهُمْ يَقُولُونَ: شَمَجَ الثَّوْبَ، إِذَا خَاطَ خِيَاطَةً مُتَبَاعِدَةً. فَهَذَا إِذَا رَقَّ فَكَأَنَّ سِلْكَهُ يَتَبَاعَدُ بَعْضُهُ عَنْ بَعْضٍ. وَمِنْ ذَلِكَ
Syi'ir / Nadzom
Bait 35 cetak 36
وجرداء ملواح يجول بريمها۞ توقر بعد الربو فرطا وتمسح
Dan seekor kuda betina berbulu licin lagi ramping tangkas, bergoyang sabuk pelana di pinggangnya,۞ ditenangkan setelah terengah melaju kencang mendahului, lalu diusap lembut tubuhnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 36 cetak 37
كسيد الغضا في الطل بادر جروه۞ أهاليب شد ، كلها متسرح
Bagaikan serigala semak ghaḍā di tengah embun fajar yang bergegas menyongsong anaknya,۞ ia mengentak semburan-semburan pacuan kencang yang seluruhnya melesat lepas bebas
Syi'ir / Nadzom
Bait 37 cetak 38
وفتيان صدق قد رفعت عقيرتي۞ لهم موهنا ، والزق ريان مجبح
Dan kepada para pemuda berbudi luhur, sungguh telah kunyaringkan suaraku۞ untuk mereka di larut malam, sementara kantong anggur sarat terisi lagi terbaring penuh
Syi'ir / Nadzom
Bait 38 cetak 39
وضمنت أرسان الجياد معبدا۞ إذا ما ضربنا رأسه لا يرنح
Dan kutambatkan tali-tali kekang kuda-kuda unggul pada sebatang pasak kukuh۞ yang apabila kami hantam kepalanya, ia tiada goyah sedikit pun
Syi'ir / Nadzom
Bait 39 cetak 40
فبات يقاسي بعد ما شج رأسه۞ فحولا جمعناها تشب وتضرح
Maka semalam-malaman ia menanggung derita setelah kepalanya dipecahkan,۞ menghadapi kuda-kuda jantan yang kami himpun, yang berjingkrak dan menyepak
Syi'ir / Nadzom
Bait 40 cetak 41
وبات يغني في الخليج ، كأنه۞ كميت مدمى ناصع اللون أقرح
Dan semalaman ia berdendang nyaring di rentangan tali kekang, seakan-akan ia۞ seekor kuda merah-teluki yang berlumuran darah, cemerlang warnanya lagi bertanda putih di dahinya
أقرح (اقرح) : أَقْرَحَ يُقْرِحُ إقْراحاً : صارَ ذا قروح؛ أقرحتْ كَفُّهُ من العمل بالفأس.- فلاناً: جرحَه؛ استمرّ يقاتله حتى أقرحه/ أقرحتْه كلمات نابية صدرت عن صديقه.
Syi'ir / Nadzom
Bait 41 cetak 42
وقد أبعث الوجناء يزجل خفها۞ وظيف كظنوب النعامة أروح
Dan sungguh kerap kuhela unta betina yang kekar pipinya, yang terompahnya berderap nyaring۞ oleh tungkai bawah laksana tulang betis burung unta yang melangkah lebar
Syi'ir / Nadzom
Bait 42 cetak 43
يصك الحصى عن يعملي كأنه ،۞ إذا ماعلا حدالأماعز ، مرضح
Ia melontarkan kerikil dari (kaki) unta penjelajah yang tangguh, seakan-akan ia,۞ tatkala menapaki ketajaman tanah cadas berkerikil, adalah batu penumbuk.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~43
إذا الأبلق المحزو آض كأنه۞ من الحر في جهد الظهيرة مسطح
Tatkala bukit cadas belang yang terangkat fatamorgana beralih rupa seakan-akan۞ permadani yang terhampar rata akibat sengatan panas pada puncak terik tengah hari
مسطح (مسطح) : مُسَطَّح [مفرد]: ج مُسَطّحات: اسم مفعول من سطَّحَ: منبسط، ذو سطحٍ مُستوٍ.
• أراضٍ مُسَطَّحة: (جغ) سهول، منطقة جغرافيّة تتألّف من أراضٍ مختلفة قليلاً في الارتفاع.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
إلى كبد كأن منهاة سوطها۞ بفرج الحزام بين قنب ومنقب
Ke arah lambung yang seakan-akan ujung jangkauan cambuknya۞ berada pada celah tali perut, di antara sarung zakar dan pusar
منقب (منقب) : مِنْقَب [مفرد]: ج مَناقِبُ:
1- اسم آلة من نقَبَ/ نقَبَ عن: أداة تستخدم للخَرْق أو للثَّقب "مِنْقب خشب/ مُسلَّح- ثقب الجدار بالمِنقب".
2- كثير البحث عن الأشياء "رجلٌ مِنْقب".
قنب (قنب) : قُنَّب/ قِنَّب [جمع]: (نت) نباتٌ حَوْليٌّ زراعيٌّ ليفيٌّ تُفْتَل لِحاؤُه حبالاً، وأوراقه مركّبة، وثمارُه تأكلها بعضُ العصافير، ويُستخرج منها زيت صناعيِّ.
• قُنَّب هنديّ/ قِنَّب هنديّ: (نت) نوع من القُنَّب يُستخرج منه المخدِّر الضَّارّ المعروف بالحَشِيش والحَشِيشة الَّذي يُستعمل عن طريق التَّدخين.
منهاة (منهاة) : المَنْهاةُ [ نهي]: الغاية؛ الموتُ منهاةُ الإنسان.-: العقْل/ هذا رجُل منهاةٌ أي عاقلٌ حسن الرأي.
كبد (كبد) : كبَّدَ يكبِّد، تكبيدًا، فهو مُكبِّد، والمفعول مُكبَّد
• كبَّد العدوَّ خسائرَ فادِحة: تكبَّدها؛ حمّله، كلَّفه، أنزل به.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~2
وما انتقضت من حالبيه ومتنه۞ صفيحة ترس جوزها لم يثقب
Dan tidaklah retak pada kedua urat selangkang dan punggungnya۞ lempengan perisai yang bagian tengahnya tak pernah tertembus
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
دعتنا بكهف من كنابين دعوة ،۞ على عجل ، دهماء ، والركب رائح
Dahma' memanggil kami di sebuah ceruk di Kunabayn dengan suatu seruan,۞ secara tergesa-gesa, tatkala rombongan kafilah beranjak pergi
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
فقلت وقد جاوزن بطن خماصة :۞ جرت دون دهماء الظباء البوارح
Maka kukatakan, tatkala mereka telah melintasi lembah Khamashah:۞ telah melintas di hadapan Dahma’ kawanan kijang pembawa firasat nahas
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
أتى دونها ذب الرياد زكأنه۞ فتى فارسي في سراويل رامح
Telah melintas di hadapannya seekor banteng liar penjelajah padang gembala, seakan-akan ia۞ seorang pemuda Persia bercelana panjang yang menyandang tombak
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
وما ذكره دهماء ، بعد مزترها۞ بنجران ، إلا الترهات الصحاصح
Dan tiadalah mengingat Dahma’, setelah jauhnya tempat kunjungannya۞ di Najran, melainkan kesia-siaan yang hampa belaka.
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
عفا الدار من دهماء بعد إقامة۞ عجاج بجنبي مندد متناوح
Telah melenyapkan tapak kediaman Dahmā’ sesudah lama dihuni۞ badai debu yang bertiup saling bersilangan di kedua sisi Mandad
مندد (مندد) : مندد: التَّهْذِيبُ: مَنْدَدٌ[[. قوله [مندد] قال ياقوت بالفتح ثم السكون وفتح الدال وضبط في القاموس وشرحه بضم الميم]] اسْمُ مَوْضِعٍ، ذَكَرَهُ تَمِيمِ بْنِ أَبي مُقْبِلٍ[[. قوله [تَمِيمِ بْنِ أَبي مُقْبِلٍ] كذا بالأَصل، والذي في شرح القاموس وكذا في معجم ياقوت ابن أبيّ بن مقبل]]. فَقَالَ:
عَفَا الدّارَ مِنْ دَهْماءَ، بَعْدَ إِقامةٍ، ... عَجاجٌ، بِخَلْفَيْ مَنْدَدٍ، مُتناوِحُ
خَلْفاها: نَاحِيَتَاهَا مِنْ قَوْلِهِمْ فأْس لَهَا خَلْفان. ومَنْدَدٌ: موضع.
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
فصخد فشسعى من عميرة فاللوى۞ يلحن كما لاح الوشوم القرائح
Maka Shakhad, lalu Syas'a di kawasan 'Umayrah, hingga al-Liwa۞ membayang samar laksana tampak guratan tato yang baru ditorehkan
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
إذا الناس قالوا : كيف أنت وقد بدا۞ ضميرالذي بي ، قلت للناس : صالح
Apabila orang-orang bertanya, "Bagaimana keadaanmu?" padahal telah tampak۞ rahasia nestapa yang tersembunyi di batinku, kukatakan kepada khalayak, "Baik-baik saja."
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
ليرضى صديق ، أو ليبلغ كاشحا۞ وما كل من سلفته الود ناصح
Agar seorang sahabat merasa rela, atau agar (kabar itu) sampai kepada musuh yang memendam dengki۞ padahal tidaklah setiap orang yang telah kautawari kasih itu bersikap tulus
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
إذا ق يل : من دهماء ؟ خبرت أنها۞ من الجن لم يقدح لها الزند قادح
Apabila ditanya: "Siapakah Dahma'?" kuberitahukan bahwa ia۞ berasal dari bangsa jin, tiada pemantik yang menyalakan api untuknya
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
وكيف ، ولا نار لدهماء أوقدت۞ قريبا ، ولا كلب لدهماء نابح
Dan bagaimana mungkin, padahal tiada api milik Dahma' yang dinyalakan۞ di dekat sini, dan tiada pula anjing milik Dahma' yang menyalak
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
وإني ليلحاني على أن أحبها۞ رجال تعزيهم قلوب صحائح
Dan sungguh, benar-benar mencelaku karena aku mencintainya۞ orang-orang yang ditenangkan oleh hati-hati yang sehat
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
ولو كان حبي أم ذي الودع كله۞ لأهلك مالا ، لم تسعه المسارح
Sekiranya segenap cintaku kepada Ummu Dzi al-Wada‘۞ membinasakan harta ternak, niscaya padang-padang penggembalaan tak kuasa menampungnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
أبى الهجرمن دهماء والصرم أنني۞ مجد بدهماء الحديث ومازح
Sikap berpaling dan pemutusan tali kasih dari Dahma' telah menghalangi۞ diriku mempercakapkan Dahma', baik dalam kesungguhan maupun senda gurau
أبى (ابي) : أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من يَأبَى، ائْبَ، إباءً وإباءةً، فهو آبٍ وأبِيّ، والمفعول مَأْبيّ (للمتعدِّي)
• أبَى الشَّخصُ: ترفَّع عن الدنايا "رجلٌ أبيّ- له نفسٌ أبيّة- ليس في الإباء بَيْن بَيْن، فإمَّا أن يكون وافرًا وإمَّا ألاّ يكون كافيًا".
• أبَى الشَّيءَ: أنفه، كرِهه ولم يرض به "أبَى الذلَّ- رضي الخَصْمان وأبَى القاضي [مَثَل]: يُضرب لمن يُطالب بحقّ نزل أصحابه عنه- {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ}"
أبَى إلاّ أن يفعل كذا: أصرَّ على أن يفعله- شاء أم أبَى/ رضي أم أبَى: في كل الأحوال، سواء رضي أم لم يرضَ.
• أبَى عليَّ الأمرُ: استعصى وامتنع "أبى عليه إباؤه أن يخون صديقه".
• أبَى عنه/ أبَى منه: رغب عنه وعفَّه، امتنع عنه.
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
ويوما على نجران وافت فخلتها۞ كأحسن ما ضمت إلي الأباطح
Dan pada suatu hari di Najran ia tiba, maka kukira ia۞ laksana yang terelok dari segala yang pernah didekapkan lembah-lembah berkerikil kepadaku
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
بمشي كهز الرمح ، باد جماله۞ إذا جذف المشي القصار الدحادح
Dengan gaya berjalan laksana ayunan lentur tombak, tampak nyata keelokannya۞ tatkala perempuan-perempuan pendek lagi gempal melangkah tergopoh-gopoh
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
ولست بناس قولها إذ لقيتها :۞ أجدي نبت عنك الخطوب الجوارح
Dan tiadalah aku melupakan perkataannya tatkala aku menjumpainya:۞ 'Sungguhkah berbagai malapetaka yang melukai telah berpaling darimu?'
أجدي (اجدي) : أجدى/ أجدى على/ أجدى عن يُجدي، أَجْدِ، إجداءً، فهو مُجْدٍ، والمفعول مُجْدًى (للمتعدِّي)
• أجدى الشَّيءُ: نفع "الكلام وحده لا يجدي نفعًا- غير مُجْدٍ في ملَّتي واعتقادي ... نوحُ باكٍ ولا ترنُّم شادِ"
أجدى نفعًا: نفع، عاد بفائدة.
• أجداه/ أجدى عليه: أعطاه، جاد عليه "جاءه فقيرٌ فأجدى عليه صدقة".
• أجدى عنه: أغنى عنه "ما يُجدي عنك أخوك".
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
نبا ما نبا عني من الدهر ماجدا۞ أكارم من آخيته وأسامح
Betapapun masa telah berpaling dariku, aku tetaplah seorang yang mulia۞ senantiasa memuliakan siapa yang kupersaudarakan dan berlapang dada
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
وإني إذا ملت ركابي مناخها۞ ركبت ، ولم تعجز علي المنادح
Dan sungguh aku, apabila unta-unta tungganganku telah jemu akan tempat menderumnya,۞ aku pun menungganginya, dan jalan-jalan kelapangan tak pernah buntu bagiku
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
وإني إذا ضن الرفود برفده۞ لمختبط من تالد المال جازح
Dan sungguh aku, manakala si penyokong kikir dengan bantuannya,۞ senantiasa memotongkan bagian dari harta pusaka bagi orang yang datang memohon derma.
مختبط (خبط) : مُخْتَبِطٌ ‡ One <i>who asks</i> [<i>a benefit</i> or <i>favour</i>] <i>of another without there being anything to draw him near, and without acquaintance.</i> (JK, TA. * [In the latter, ↓مُخْبِطٌ, which is doubtless a mistake, is explained in one place as signifying ‡ One <i>who seeks a gift without any previous acquaintance.</i>])
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
وعاودت أسدام المياه ولم تزل۞ قلائص تحتي في طريق طلائح
Dan berulang kali kudatangi sumber-sumber air yang terbengkalai, seraya tiada henti۞ unta-unta muda di bawah tungganganku letih kepayahan di lintasan jalan
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
تظل تغشي ظلها سدراتها۞ وتعقد في أرساغهن السرائح
Sepanjang terik siang, pohon-pohon bidara menutupi bayang-bayangnya sendiri۞ dan pada pergelangan kaki mereka diikatkan bebat-bebat kulit pembalut luka
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
وتولج في الظل الزناء رؤوسها۞ وتحسبها هيما وهن صحائح
Dan mereka menyurukkan kepala-kepala mereka ke dalam naungan yang sempit۞ hingga kausangka mereka unta-unta yang terjangkit penyakit dahaga, padahal sesungguhnya mereka sehat walafiat
Syi'ir / Nadzom
Bait ~23
كأن منحاها إذا الشمس أعرضت۞ وأجسامها تحت الرحال النوائح
Seakan-akan arah condong langkahnya tatkala matahari membentangkan teriknya۞ dan tubuh-tubuh mereka di bawah pelana laksana para wanita peratap
Syi'ir / Nadzom
Bait ~1
وأصفر عطاف إذا راح ربه۞ غدا ابنا عيان بالشواء المضهب
Dan betapa sering [kuda] kuning keemasan yang tangkas meliuk, tatkala tuannya pulang di kala senja,۞ keesokan paginya kedua putra 'Iyan telah bersantap dengan daging panggang yang setengah masak.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
هل القلب عن دهماء سال فمسمح۞ وتاركه منها الخيال المبرح
Adakah kalbu telah melupakan Dahma’ lalu rela berlapang dada,۞ dan bayangan semu darinya yang menyiksa telah meninggalkannya?
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
وزاجره اليوم المشيب ، فقد بدا۞ برأسي شيب الكبرة المتوضح
Dan pencegahnya kini adalah uban, sungguh telah tampak۞ di kepalaku uban usia tua yang benderang nyata
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
لقد طال ما أخفيت حبك في الحشا۞ وفيالقلب ، حتى كاد بالقلب يجرح
Sungguh telah sekian lama kurahasiakan cintaku kepadamu di lubuk dada۞ dan di dalam kalbu, hingga nyaris menggores luka pada hati
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
قديما ، ولم يعلم بذلك عالم۞ وإن كان موثوقا يود وينصح
Sejak masa silam, dan tiada seorang pun yang mengetahui hal itu۞ kendati ia orang tepercaya yang menaruh kasih dan tulus menasihati.
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
فردي فؤادي ، أو أثيبي ثوابه۞ فقد يملك المرء الكريم فيسجح
Maka kembalikanlah kalbuku, atau berilah balasan yang setimpal baginya۞ sebab seorang yang mulia, bila telah berkuasa, niscaya bermurah hati
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
سبتك بمأشور الثنايا كأنه۞ أقاحي غداة بات بالدجن ينضح
Ia menawan hatimu dengan deretan gigi seri yang berigi halus, seakan-akan۞ bunga krisan di pagi hari yang semalaman dibasahi rintik awan mendung
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
ليالي دهماء الفؤاد كأنها۞ مهاة ترعى بالفقيين مرشح
Pada malam-malam Dahma’ menawan hati, seakan-akan dirinya۞ seekor antelop liar yang merumput di al-Fuqayyan seraya mengasuh anaknya
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
ولو كلمت دهماء أخرس كاظما۞ لبين بالتكليم أو كاد يفصح
Dan sekiranya Dahma' mengajak bicara orang yang bisu lagi terbungkam kelu,۞ niscaya ia akan bertutur dengan terang, atau hampir-hampir ia berbicara dengan fasih
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
سراج الدجى يشفي السقيم كلامها۞ تبل بها العين الطريف فتنجح
Ia laksana pelita kegelapan, tutur katanya menyembuhkan orang yang sakit;۞ berkat dirinya, mata beroleh kesegaran atas keelokan nan menawan, hingga tercapai dambaannya.
تبل (تبل) : تبَّلَ يُتبِّل، تتبيلاً، فهو مُتبِّل، والمفعول مُتَبَّل
• تبَّل الطَّعامَ: تبَله؛ جعل فيه التّابَلَ؛ لتحسينه أو تعزيز نكهته.
• تبَّل الحديثَ: أضفى عليه شيئًا من المتعة والطرافة والاهتمام.
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
كأن على فيها جنى ريق نحلة۞ يباكره سار من الثلج أملح
Seakan-akan pada mulutnya terdapat sari madu lebah,۞ yang disapa pagi hari oleh curahan salju malam yang putih berkilau
أملح (املح) : أملحَ يُملح، إملاحًا، فهو مُملِح، والمفعول مُملَح (للمتعدِّي)
• أملح الماءُ: صار مِلحًا ليس عذبًا.
• أملح الشَّخصُ: طيِّب، أتى بكلامٍ مليح "يجتمع الناسُ في السّهرة حوله لأنّه يُملحُ في حديثه".
• أملح الطعامَ وغيرَه: جعل فيه مِلحًا بقدر، أو أفسده بالمِلح.
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
يطير غثاء الدمن عنه ، فينتفي۞ ببيشة ، عرض ، سيله متبطح
Buih sampah kotoran terhempas darinya lalu tersingkir ke tepian۞ di Bisyah atau 'Irdh, tatkala air bahnya meluap terhampar di dataran lembah
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
كأن صريع الأثل والطلح وسطه۞ بخاتي جون ساقها متريح
Seakan-akan pohon-pohon atsal dan thalh yang tumbang di tengah alirannya۞ laksana kawanan unta baktria hitam yang digiring penggembala yang santai
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
وخوقاء جرداءالمسارح هوجل ۞ بها لاستداء الشعشعانات مسبح
Dan betapa banyak gurun luas yang tandus tempat-tempat gembalanya lagi belantara tak bertepi,۞ di dalamnya, bagi derap langkah panjang unta-unta yang jenjang semampai, terhampar medan melaju yang lapang
هوجل (هوجل) : الهَوْجَلُ: المفازة البعيدة التي ليست بها أعلام.-: الطريق الذي لا عَلَم به؛ إليكَ أميرَ المؤمين رَمَتْ بنا ** هموم المُنى والهوجلُ المتعسِّفُ. -: الأرض التي لا نبتَ فيها.-: الأرض تأخذ مرة هكذا ومرَّةً هكذا.-: الاقة التي كأن لها هوجاً من سرعتها.-: الدليل الحاذق.-: الأحمق.-: البطيء المتواني الثقيل الوخيم.-: بقايا النعاس/ مَشْيٌ هوجل، أي مسترخٍ.
مسبح (مسبح) : مَسْبَح [مفرد]: ج مسابِحُ:
1- اسم مكان من سبَحَ/ سبَحَ بـ/ سبَحَ في.
2- حوض سِباحَة.
3- شاطئ مخصّص للسِّباحة "مَسْبَح شعبيّ"
مَسْبَح بَطّ: بِركة بطّ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
يبكي بها البوم الصدى مثلما بكى۞ مثاكيل يفرين المدارع نوح
Di sanalah burung sada meratapi burung hantu, laksana tangisan۞ para ibu yang kehilangan anak, yang mencabik-cabik baju kurung seraya meratap pilu
نوح (نوح) : نَوْح [مفرد]: مصدر ناحَ/ ناحَ على.
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
كأن عساقيل الضحى في صمادها۞ إذا ذبن ضحل الديمة المتضحضح
Seakan-akan gelombang fatamorgana duha di dataran-dataran tingginya yang cadas۞ tatkala mencair luluh adalah genangan dangkal sisa hujan gerimis yang berkilau gemerlap
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
قطعت إذا لم يستطع قسوة السرى۞ ولا السير راعي الثلة المتصبح
Kutempuh (belantara itu) tatkala penggembala kawanan domba yang terlelap di pagi hari tak kuasa menanggung kerasnya perjalanan malam۞ tidak pula beratnya perjalanan siang
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
على ذات إسآد كأن ضلوعها۞ وألواحها العليا السقيف المشبح
Di atas [unta betina] yang tangguh melaju semalam suntuk, seakan-akan tulang-tulang rusuknya۞ dan lempeng-lempeng tulang punggung atasnya adalah atap kayu yang dibentangkan kokoh melebar.
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
جمالية ، يلوي بفضل زمامها۞ تليل إذا نيط الأزمة شرمح
Unta betina bertubuh kekar laksana jantan, yang ujung tali kekangnya diliuk-ayunkan۞ oleh leher jenjang semampai tatkala tali-tali kekang ditambatkan
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
فقل للذي يبغي علي بقومه :۞ أجدا تقول الحق أم أنت تمزح ؟
Maka katakanlah kepada orang yang berbuat aniaya terhadapku dengan (mengandalkan) kaumnya:۞ apakah sungguh-sungguh engkau berkata benar, ataukah engkau sedang bergurau?
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
بنو عامر قومي ، ومن يك قومه۞ كقومي يكن فيهم له متندح
Banu Amir adalah kaumku; dan barang siapa yang kaumnya۞ seperti kaumku, niscaya di tengah mereka ia beroleh kelapangan yang luas.
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
هلال ، وما تمنع هلال بن عامر۞ فمن دونه مر من الموت أصبح
Hilal—dan apa pun yang dilindungi oleh Hilal bin Amir,۞ maka di hadapannya terbentang kepahitan maut yang merah membara
أصبح (اصبح) : أصبحَ يُصبح، إصباحًا، فهو مُصبِح
• أصبح الشَّخصُ: دخل في وقت الصباح، أو دنا وقت دخوله في الصباح "هو يُصبح ويمسي على هذه الحال- {فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ}- {فَسُبْحَانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ}"
أصبح الحقُّ/ أصبح الصَّباحُ: ظهَر وبانَ- تُصبح على خير: أدعو لك بليلة سعيدة.
• أصبح اللَّيلُ: أقبلَ بالصباح.
• أصبح الحقُّ واضحًا: صار كذلك، والفعل أصبح من أخوات كان، بمعنى صار وانتقل من حالة إلى أخرى، وهو يرفع المبتدأ وينصب الخبر "أصبح الرّجُلُ غريبًا في وطنه- أصبح في موقف لا يحسد عليه- {فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا}"
أصبح أثرًا بعد عين/ صار أثرًا بعد عين: غاب بعد أن كان حاضرًا، زال، اندثر واختفى- أصبح في خبر كان: هلَك وفَنِي- لم يصبح له وجود: لم يعد له وجود.
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
رجال يروون الرماح ، وتحتهم۞ عناجيج من أولاد أعوج قرح
Para ksatria yang memuaskan dahaga tombak-tombak [dengan darah], dan di bawah tunggangan mereka۞ menderap kuda-kuda tangkas keturunan A‘waj yang telah matang sempurna ketangguhannya
Syi'ir / Nadzom
Bait 23 cetak 24
هم حي ذي البردين ، لا حي مثلهم۞ إذا أصبحت شهباء بالثلج تنضح
Mereka adalah kaum Dzu al-Burdayn, tiada kaum semisal mereka۞ tatkala pagi menjelma kelabu membeku, memercikkan salju
Syi'ir / Nadzom
Bait 24 cetak 25
وحي نمير إن دعوت أجابني۞ كرام إذا شل السعام المصبح
Dan kaum Numair, jika kuseru niscaya mereka menyambut seruanku;۞ kaum mulia manakala penyerbu fajar menghalau kawanan ternak.
Syi'ir / Nadzom
Bait 25 cetak 26
لأشيافهم في كل يوم كريهة۞ خذاريف هام أو معاصم سنح
Bagi pedang-pedang mereka pada setiap hari petaka perang۞ kepala-kepala berputaran laksana gasing atau pergelangan tangan yang terpelanting melayang
Syi'ir / Nadzom
Bait 26 cetak 27
وفي الغر من فرعي ربيعة عامر۞ عديد الحصى والسؤدد المتبحبح
Dan di kalangan para pemuka dari kedua cabang keturunan Rabi‘ah, terdapat Bani ‘Amir۞ sebanyak bilangan butir kerikil jumlahnya, dengan kepemimpinan dan kemuliaan yang lapang membentang
Syi'ir / Nadzom
Bait 27 cetak 28
هم ملؤوا نجدا ، ومنهم عساكر۞ تظل بها أرض الخليفة تدلح
Merekalah yang memenuhi seantero Najd, dan dari kalangan mereka terdapat bala tentara۞ yang senantiasa membuat bumi sang Khalifah melangkah gontai sarat beban
Syi'ir / Nadzom
Bait 28 cetak 29
وهم ملكوا ما بين هضبة يذبل۞ ونجران . هل في ذاك مرعى ومسرح
Dan mereka menguasai apa yang terbentang antara dataran tinggi Yadzbul۞ dan Najran. Adakah di sana padang gembala dan tempat melepas ternak?
Syi'ir / Nadzom
Bait 29 cetak 30
وشباننا مثل الكهول ، وكهلنا۞ إذا شاب قنعاس من القوم أجلح
Dan para pemuda kami laksana orang-orang paruh baya [dalam kearifan budi], sedangkan orang paruh baya kami۞ apabila telah beruban adalah pemuka kaum yang kokoh lagi berwibawa
Syi'ir / Nadzom
Bait 30 cetak 31
تحاكم أفناء العشيرة عنده۞ كثيرا ، فيعطيها الجزيل ويجزح
Berbagai puak kabilah berulang kali berhukum di hadapannya۞ lalu ia menganugerahi mereka pemberian yang melimpah serta membagikan bagian harta
Syi'ir / Nadzom
Bait ~31
لنا حجرات تنتهي الحاج عندها۞ وصهب على أثباجها الميس طلح
Bagi kami bilik-bilik kemah tempat segala hajat berujung dan tertunaikan,۞ serta unta-unta pirang kemerahan yang letih lunglai dengan pelana kayu mais di atas punggungnya.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
أمن رسم دار بالجناح عرفتها۞ إذا رامها سيل الحوالب عردا
Apakah dari puing kediaman di al-Janāḥ engkau mengenalinya۞ tatkala hendak diterjang banjir bandang dari lereng-lereng pengucur, alirannya justru berpaling surut?
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
كأن خصيف الجمر في عرصاتها۞ مزاحف قينات تجاذبن إثمدا
Seakan abu kelabu sisa bara di pelataran-pelatarannya۞ jejak ingsutan para biduanita yang saling berebut celak batu hitam
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
أأسوة باك حاولت أم عاصم۞ بما حدثتني أم أرادت لأكمدا
Apakah pelipur lara bagi orang yang menangis yang diupayakan Ummu 'Ashim۞ melalui apa yang ia tuturkan kepadaku, ataukah ia bermaksud agar aku kian terbelenggu dalam duka nestapa yang terpendam?
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
بنو عامر حي ، فلم أر مثلهم۞ أعف وأعطى للجزيل وأنجدا
Bani ‘Amir adalah suatu kabilah, dan tiada pernah kulihat yang semisal mereka۞ yang lebih menjaga kehormatan, lebih pemurah mengaruniakan pemberian berlimpah, dan lebih tanggap membela.
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
كأنك لم تشهد قنابل خيلنا۞ إذ الدين هرج قبل أن يتعبدا
Seakan-akan engkau tidak menyaksikan detasemen pasukan berkuda kami۞ tatkala tatanan hidup masih berupa huru-hara, sebelum agama ditegakkan sebagai ibadah
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
ومأخذها الكندي بين لهازم ال۞ عدو بين لوذ وأسودا
Dan penawanannya terhadap sang Kindi di tengah persekutuan Lahazim sang۞ musuh, di antara Lawdh dan Aswad
لوذ (لوذ) : لَوْذ [مفرد]: مصدر لاذَ/ لاذَ إلى/ لاذَ بـ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
يساميهم عاري الأشاجع ، لا يرى۞ من الغيب أهوالا إذا ما تجردا
Menandingi mereka seorang kesatria yang liat ruas jemarinya, yang tiada memandang۞ kengerian dari perkara gaib tatkala ia telah menyingsingkan tekad bertempur
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
ونحن قتلنا القوم ليلة أحجمت۞ هلال ، وقالت : حرزوا ، وانظروا غدا
Dan kamilah yang menumpas kaum itu pada malam ketika tertegun mundur۞ Bani Hilal, seraya berseru: "Berlindunglah kalian, dan nantikanlah hari esok!"
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
بجمع بني عمرو . فبيت جمعهم۞ بني أسد فيمن غذا وتجندا
Dengan laskar Bani 'Amr. Maka disergaplah pada malam hari perhimpunan mereka۞ (yakni) Bani Asad, di antara orang-orang yang dibesarkan dan dihimpun menjadi bala tentara
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
فبتنا نعيد المشرفية فيهم۞ ونبدئ حتى أصبح الجون أسودا
Maka semalam suntuk kami menimpakan pedang-pedang Masyrafi kepada mereka۞ berulang-ulang dan bermula kembali, hingga fajar yang putih pun menjadi hitam legam
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
كأن صبيرا فوقهم من غمامة۞ إذا جانب منها تهلل أبردا
Seakan-akan di atas mereka menggantung gumpalan awan tebal dari mega mendung۞ yang tatkala salah satu sisinya memancarkan kilat, ia menghujankan butiran es
تهلل (تهلل) : تهلَّلَ يتهلَّل، تهلُّلاً، فهو مُتهلِّل
• تهلَّل وجهُه فرحًا: هَلَّ؛ بشَّ، أشرق، ابتهج وسُرّ "تهلَّل وجْهُ الأمّ عند قدوم ولدها".
• تهلَّل السَّحابُ: تلألأ وأضاء.
• تهلَّل الدَّمعُ: سالَ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
قتلنا وأنعمنا . فكل قبيلة۞ يغادون فينا أبيض الوجه سيدا
Kami telah membunuh dan melimpahkan ampunan; maka setiap kabilah۞ mendapati di tengah kami seorang pemuka berwajah mulia
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
فأصبح فينا حاجب في يمينه۞ صفيحة قد قد شددنا بها يدا
Maka jadilah Hajib berada di tengah-tengah kami, sementara pada tangan kanannya۞ terpasang belenggu kulit mentah yang sungguh telah kami ikat erat pada tangannya
حاجب (حاجب) : حاجب1 [مفرد]: ج حاجبون وحَجَبة وحُجَّاب:
1- اسم فاعل من حجَبَ
حاجبة الشَّمس: جهاز يقي العيونَ من أشعَّة الشَّمس.
2- بوّاب، موظَّف يعلن ترتيب الإجراءات في محكمة مثلاً "حاجب المحكمة/ الملك".
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
وأرض بها التاث السعون قطعتها۞ وأودية قفر يصيح بها الهدا
Dan betapa banyak hamparan bumi yang di dalamnya langkah perjalanan terhambat kusut telah kutempuh۞ serta lembah-lembah tandus sunyi tempat burung hantu memekik berseru
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
فإنك لا تبلو امرءا دون صحبة۞ وحتى تعيشا معفيين وتجهدا
Sungguh engkau takkan dapat menguji watak sejati seseorang tanpa pergaulan karib,۞ dan hingga kalian berdua sama-sama hidup dalam kelapangan serta menanggung kepayahan.
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
وقد يبعث الشر الضعيف ولا ترى ،۞ إذا غابت الأحساب ، عنهن مذودا
Dan kerap kali orang yang lemah membangkitkan keburukan, dan tidaklah engkau jumpai,۞ manakala keluhuran martabat telah sirna, seorang pembela pun bagi kehormatan itu
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
فللعفو أقوام ، وللجهل غيرهم۞ إذا لم توف البزل الكوم مرفدا
Maka bagi kelapangan budi ada orang-orangnya, dan bagi keberingasan ada selain mereka۞ manakala unta-unta dewasa berpunuk besar tak mencukupi sebagai penopang
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
خليلي لا تستعجلا ، وانظرا غدا ،۞ عسى أن يكون المكث في الأمر أرشدا
Wahai kedua sahabatku, janganlah kalian berdua tergesa-gesa, dan tunggulah esok hari,۞ barangkali menahan diri dalam urusan ini jauh lebih bijaksana.
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
لعلكما أن تخزيا قرض مثلها ،۞ على حاجة ، إن نائب الدهرأطردا
Barangkali kalian berdua kelak dibalas dengan balasan yang serupa,۞ di saat membutuhkan, apabila malapetaka zaman datang bertubi-tubi
Syi'ir / Nadzom
Bait ~20
دعا الدهر يفعل ما أراد فإنه۞ إذا كلف الإفساد بالناس أفسدا
Biarkanlah (oleh kalian berdua) sang masa berbuat apa yang dikehendakinya, karena sesungguhnya ia۞ apabila dituntut menimpakan kebinasaan kepada manusia, niscaya ia benar-benar membinasakan
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
تقدم قيس كل يوم كريهة ۞ ويثنى عليها في الرخاء ذنوبها
Qays dimajukan pada setiap hari pertempuran sengit۞ namun di masa kelapangan, kesalahan-kesalahannya diungkit-ungkit kepadanya
تقدم (تقدم) : تقدَّمَ/ تقدَّمَ إلى/ تقدَّمَ بـ/ تقدَّمَ على/ تقدَّمَ في/ تقدَّمَ لـ يتقدّم، تقدُّمًا، فهو مُتقدِّم، والمفعول مُتقدَّم (للمتعدِّي)
• تقدَّم العِلمُ: سار إلى الأمام باطِّراد، عكس تأخّر "تقدّم الجيشُ/ اللّيلُ"
تقدّمت به السِّنُّ: كبر وأسنَّ.
• تقدَّم البلدُ: تطوَّر "تقدَّمت جراحةُ القلب- تقدَّم البحثُ العلميّ- تقدَّم مستواه/ في دراسته".
• تقدَّم ذكرُه: سبق "قرأت البحث المتقدِّم ذكرهُ"
كما تقدَّم: حسب ما ذُكر سابقًا.
• تقدَّم بين يدي أبيه: عجَّل في الأمر والنّهي دونه.
• تقدَّم الوزيرُ الوفدَ المرافق: صار قُدّامه، عكس تأخّر "تقدّم القَوْمَ- تقدَّم كلَّ/ على كلِّ الطلاب".
• تقدَّم إلى تلاميذه: تقرَّب منهم، دنا منهم واقترب
تقدَّم إلى فتاةٍ: خطبها للزّواج.
• تقدَّم إلى مديره بطلب لنقله: التمس، طلب.
• تقدَّم على زملائه: سبقهم، تفوّق عليهم.
• تقدَّم في الرُّتبة: صار أعلى في الدرجة.
• تقدَّم للامتحان: شارك فيه "تقدَّم للمسابقة".
كريهة (كريهة) : كَريهة [مفرد]: ج كَرَائِهُ:
1- مؤنَّث كَريه.
2- نازلة وداهية
كرائه الدهر: شدائده.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~2
وأعمد من قوم كفاهم أخوهم۞ صدام الأعادي حيث فلت نيوبها
Dan pilar penopang dari suatu kaum yang saudara mereka lindungi۞ dari benturan para musuh tatkala taring-taringnya terpatahkan
فلت (فلت) : فَلْت [مفرد]: مصدر فلَتَ من.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
أاليوم بان الحي أم واعدوا غدا ؟۞ وقد كان حادي البين بالبين أوعدا
Apakah hari ini kabilah itu telah pergi, ataukah mereka berjanji esok hari?۞ Padahal sang penuntun kafilah perpisahan sungguh telah mengancamkan perpisahan
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
تيمم خبتا حاديا أم حاجز۞ فشطا ، وجارا عن هواك فأبعدا
Apakah (kafilah itu) mengarah ke dataran Khabt bersama sang penuntun unta, ataukah ke Hajiz?۞ lalu keduanya telah pergi jauh, menyimpang dari apa yang kau hasratkan, dan kian menjauh.
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
إذا لبثا عقد القبال لحاجة۞ بديمومة غبراء خبا وخودا
Jika keduanya tertahan sejenak—sekadar mengikat tali sandal—karena suatu keperluan۞ di padang sahara kelabu nan luas membentang, keduanya kembali berderap cepat dan melesat kencang
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
لعمري لئن أمسى قبيصة ممسكا۞ بحبل وفاة بين كفين مسندا
Demi umurku, sungguh jika Qabishah telah berpegang۞ pada tali kematian, seraya disandarkan di antara kedua telapak tangan
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
لقد قطع الإجذام عنه بموته۞ بواكي لا يذخرن دمعا ، وعوددا
Sungguh, ajal yang merenggut seketika telah memutuskan darinya lewat kematiannya۞ para wanita peratap yang tiada menahan air mata, serta para pelawat
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
فلما رأيت الحي خف نعامهم۞ بمستلحق من آل قيس وأسودا
Maka tatkala kulihat rombongan kaum itu telah bergegas pergi۞ membawa seorang yang disusulkan dari keluarga Qais dan Aswad
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
تلافيت إذ فاتوا لحاقي بدعوة۞ وكيف دعائي عامرا قد تجردا
Kuupayakan menyusul dengan sebuah seruan tatkala mereka telah mendahului kejaranku۞ namun apalah guna seruanku kepada ‘Amir yang telah membulatkan tekad
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
على أمره ، والحزم بيني وبينه ،۞ يرى غير ما أهوى من الأمر أرشدا
atas urusannya, padahal keteguhan sikap terbentang di antara diriku dan dirinya,۞ ia memandang perkara yang berlainan dari apa yang kuhasratkan jauh lebih bijak.
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
ولكن بواهي شنتي متعجل۞ على ظهر عجعاج من الجون أجردا
Namun, dengan kantong air tuaku yang bocor ia bergegas memacu diri۞ di atas punggung unta meraung yang hitam legam lagi berbulu licin
عجعاج (عج) : عَجْعَاجٌ : see عَجَّاجٌ. === Also, applied to a horse, <i>Generous,</i> or <i>excellent, and advanced in age:</i> (O, K:) or, accord. to IF, <i>that runs vehemently.</i> (O.)
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
أرذا ، وقد كان المزاد سواهما ،۞ على دبر من صادر ، قد تبددا
Keduanya merembeskan tetesan halus, padahal kantong-kantong air besar berada selain keduanya,۞ menyusul di belakang rombongan yang bertolak dari sumber air, yang telah terpencar-pencar.
دبر (دبر) : دبَّرَ يُدبِّر، تَدْبيرًا، فهو مُدَبِّر، والمفعول مُدَبَّر (للمتعدِّي)
• دبَّر الشَّخصُ: اقتصد في الإنفاق، اقتطع من نفقاته لتحقيق غاية "امرأة مُدَبِّرة".
• دبَّرَ الأموالَ: ادَّخرها، تمكَّن من الحصول عليها وجمعها "دبَّر تكاليفَ العمليّة الجراحيّة- دبَّر نفقات السفر".
• دبَّر خُطَّةً أو مؤامرةً: رسمها ووضعها، أعدّها وهيّأها "دبَّر مكيدة- عمل مُدَبَّر"
أمرٌ دُبِّر بليل: خُطِّط له في سِرِّيّة تامَّة.
• دبَّر الأمرَ: فعله بعناية وعن فكر ورويّة، نظر فيه وصرّفه على ما يريد "لا تفكِّر فلها مُدبِّر [مثل]: يُضرب في القناعة بالواقع- {يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ}: يصرِّف العوالم كلَّها بقدرته وحكمته".
• دبَّر عذرًا: اختلقه.
صادر (صادر) : صادر [مفرد]:
1- اسم فاعل من صدَرَ/ صدَرَ إلى/ صدَرَ عن/ صدَرَ في/ صدَرَ من.
2- مُستند يصدر عن إدارة ويوجّه إلى باقي الإدارات.
• الصَّادرات: (قص) بضائع وطنيّة تُرْسل إلى بلاد أخرى لبيعها، عكسها واردات "ينبغي على الدولة زيادة صادراتها إلى الخارج- زادت صادراتُ الحبوب هذا العام".
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
وكنت كذي الآلاف سربن قبله۞ فخن ، وقد فتن البعير المقيدا
Dan jadilah aku laksana [pejantan] pemilik kawanan pasangan yang berarak di hadapannya۞ lalu mereka berkhianat, padahal sungguh mereka telah memikat unta yang terbelenggu.
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
أشاقك ربع ذو بنات ونسوة۞ بكرمان يسقين السويق المقندا
Apakah telah membangkitkan kerinduanmu suatu kediaman yang dihuni para gadis dan wanita۞ di Kirman, yang menyuguhkan sawiq bergula?
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
لك الخير هل كانت مدينة فارس۞ لأهلك حما أم لأمك مولدا
Semoga kebaikan menyertaimu! Apakah kota Persia itu۞ menjadi tanah suaka bagi kaum kerabatmu, ataukah tempat kelahiran bagi ibumu?
حما (حما) : حمَأَ يَحمَأ، حَمْئًا، فهو حامئ، والمفعول مَحْموء
• حمَأ البئرَ: أخرج طينَه الأسود المُنتن "{وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَامِئَةٍ} [ق]".
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
وإنا وإياكم وموعد بيننا۞ كمثل لبيد يوم زايل أربدا
Dan sungguh, kami dan kalian beserta janji yang telah ditetapkan di antara kita۞ laksana Labīd pada hari ia berpisah dari Arbad
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
وحدثه أن السبيل ثنية ۞ صعوداء تدعو كل كهل وأمردا
Dan kabarkanlah kepadanya bahwa jalan itu adalah celah bukit۞ terjal mendaki yang memanggil setiap orang paruh baya dan pemuda belia
ثنية (ثنية) : ثَنْية [مفرد]: ج ثَنَيات وثَنْيات:
1- اسم مرَّة من ثنَى.
2- خطّ ناتج عن الكيّ أو الطيّ أو التجعُّد.
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
صعوداء ، من تلمع به اليوم يأتيها۞ ومن لا تله بالضحاء فأوردا
Tanjakan yang terjal; barang siapa disambar maut pada hari ini pastilah mendatanginya,۞ dan siapa saja yang tidak ditangguhkan di waktu dhuha, niscaya ia digiring menuju ajalnya.
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
فأمسيت شيخا لا جميعا صبابتي۞ ولا نازعا من كل مارابني يدا
Maka jadilah aku seorang tua renta, tiada terhimpun utuh hasrat rinduku۞ dan tiada pula kutarik tanganku dari segala hal yang meragukanku
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
تزود ريا أم سهم محلها۞ فروع النسار فالبدي فثهمدا
Berbekallah dengan (kenangan akan) Rayya, Ummu Sahm, yang tempat kediamannya۞ di hulu-hulu an-Nisar, lalu al-Badiyy, hingga Thahmad
تزود (تزود) : تزوَّدَ/ تزوَّدَ بـ يتزوَّد، تزوُّدًا، فهو مُتزوِّد، والمفعول مُتزوَّد به
• تزوَّد الشَّخْصُ: مُطاوع زوَّدَ: اتّخذ زادًا "تزوّدوا من الدنيا للآخرة- تزوَّدت العائلة لسفرها- {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى}".
• تزوَّد بالوقود: أخذ منه ما يحتاج إليه "تزوَّد الطالب بالكتب- تزوّد بالمواد الغذائيَّة".
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
تراءت لنا يوم النسار بفاحم۞ وسنة ريم خاف سمعا فأوفدا
Ia menampakkan diri kepada kami pada hari di an-Nisar dengan rambut hitam legam۞ dan paras laksana kijang putih yang mencemaskan desau suara lalu menegakkan leher waspada
سنة (سنة) : سَنَة [مفرد]: ج سِنون وسَنوات:
1- فترة من الزَّمن مُدَّتها اثنا عشر شَهْرًا "استمرَّ العمل ثلاث سنوات- {يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ}- {لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ}"
السَّنة البسيطة: يبلغ أيامها 365 يومًا- السَّنة الدِّراسيّة/ السَّنة المدرسيّة: مُدّة الدِّراسة وتمتدّ عادة من أوائل الخريف حتى أوائل الصَّيف من العام التَّالي- السَّنة الميلاديّة: السَّنة التي يبدأ عَدُّها عام ولد المسيح- رأس السَّنة: أول يوم منها- سِنون الخِصْب: فترات النّماء والازدهار.
2- جَدْب وقحط "{وَلَقَدْ أَخَذْنَا ءَالَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ}"
أخَذهم الله بالسِّنين: أذاقهم العذاب.
• السَّنة القمريَّة: (فك) مقدار اثنتي عشرة دورة للقمر حول الأرض، اثنا عشر شهرًا قمريًّا وهي: المحرَّم، صفر، ربيع الأول، ربيع الآخر، جُمادى الأولى، جُمادى الآخرة، رجب، شعبان، رمضان، شوَّال، ذو القعدة، ذو الحِجَّة.
• السَّنة النَّجميَّة/ السَّنة الشَّمسيَّة/ السَّنة الفلكيَّة: (فك) الزَّمن الملازم لدوران الأرض حول الشَّمس دورة كاملة ويقدّر بـ 365 يومًا و6 ساعات و9 دقائق 9.54 ثانية من الزَّمن الشَّمسيَّ.
• سنة ضوئيَّة: (فك) وحدة لقياس الطول تعادل المسافة التي يقطعها الضَّوء في الفراغ في سنة كاملة، وتقدَّر بـ9461 مليار كيلومتر، وتُقَاس بها المسافة بين النّجوم.
• سنة استوائيَّة/ سنة انقلابيَّة: (فك) الزَّمن الفاصل بين مرور الشَّمس في نقطة الاعتدال الرَّبيعيّ مرّتين مُتتابعتين.
• السَّنة الكبيسة: هي السنة الشمسيِّة التي يُضاف فيها يوم إلى شهر فبراير في كلّ أربع سنين، فيصير تسعة وعشرين يومًا، وفي السنوات الثلاث الأُخَر يكون ثمانية وعشرين، وهي السنون البسائط، وتُعرف السنة الكبيسة بصلاحيتها للقسمة على 4 دون أن يبقى باقٍ مثل سنة 1984.
• السَّنة الماليَّة: (جر) أيّة فترة من 12 شهرًا متتاليًا تختارها شركة أو غيرها كأساس لإعداد التقارير الماليّة أو إجراء التخطيط أو وضع الميزانية.
• السَّنة الهِجْريَّة: (فك) السَّنَة التي يبدأ عدّها عام هجرة الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم من مكة إلى المدينة، السنة القمريّة، عدد شهورها اثنا عشر شهرًا تبدأ بالمحرّم وتنتهي بذي الحجّة.
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
قطوف الخطى ، لا يبلغ الشبر مشيها۞ ولا ما وراء الشبر ، إلا تأودا
Pendek langkah kakinya, tiada mencapai sejengkal ayunan jalannya۞ dan tiada pula melampaui sejengkal, melainkan dengan meliuk anggun
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
تأود مظلوم النقا خضلت به۞ أهاليل يوم ماطر فتلبدا
(Laksana) liukan bukit pasir yang terzalimi, yang dibasahi kuyup۞ oleh curahan deras hari berhujan lebat, lalu ia memadat
أهاليل (اهاليل) : أهاليلُ [جمع]: مف أُهْلُول
• الأهاليلُ: الأمطار، (قيل: لا واحد لها، وقيل: واحدها أُهلول).
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
فلبده مس القطار ، وزخه۞ نعاج رؤاف قبل أن يتشددا
Maka ia dipadatkan oleh sentuhan rintik hujan yang beruntun, lalu diinjak-hentak۞ oleh kawanan antelop betina Ru'af sebelum pasir itu mengeras kaku
زخه (زخ) : زَخَّهُ 1 , (S, A, K,) aor. ﹹ, inf. n. زَخٌّ, (TA,) <i>He pushed him,</i> or <i>thrust him,</i> (S, A,) or <i>made him to fall,</i> (K,) <i>into a depressed place,</i> or <i>a deep hollow</i> or <i>cavity:</i> (S, A, K:) [or <i>he pushed him,</i> or <i>thrust him, in any manner;</i> for] زَخٌّ signifies, accord. to IDrd, <i>any pushing,</i> or <i>thrusting.</i> (TA.) You say, زُخَّ فِى النَّارِ, (A,) or زُخَّ بِهِ فِى النَّارِ, <i>He was pushed,</i> or <i>thrust,</i> and <i>thrown,</i> or <i>cast, into the fire</i> [of Hell]. (TA.) And زُخَّ فِى قَفَاهُ (A, TA) <i>He was pushed,</i> or <i>thrust, on the back of his neck:</i> or <i>he was pushed,</i> or <i>thrust, on the back of his neck, and expelled.</i> (TA.) And it is said in a trad. of Aboo-Moosà, مَنْ يَتَّبِعِ القُرْآنَ يَهْبِطْ بِهِ عَلَى رِيَاضِ الجَنَّةِ وَمَنْ يَتَّبِعْهُ القُرْآنُ يَزُخَّ فِى قَفَاهُ حَتَّى يَقْذِفَ بِهِ فِى نَارِ جَهَنَّمَ [<i>Whosoever follows the Kur-án</i> as his guide, <i>it will make him to alight upon the gardens,</i> or <i>meadows, of Paradise; and whomsoever the Kur-án follows</i> as a punisher, <i>it will push,</i> or <i>thrust, upon the back of his neck, until it shall cast him into the fire of Hell</i>]. (S.) One says also of lambs or kids, تُزَخُّ, meaning <i>They are driven;</i> and <i>impelled from behind them.</i> (TA.) And of a driver, زَخَّ الإِبِلَ <i>He drove the camels quickly,</i> and <i>urged them on.</i> (TA.) === [Hence,] زَخَّ بِبَوْلِهِ, (K,) inf. n. as above, (TA,) <i>He cast forth his urine;</i> (K, TA;) and <i>propelled it.</i> (TA.) And زَخَّتْ بِالمَآءِ, and زَخَّتِ المَآءَ, <i>She</i> (a woman) <i>ejected the</i> [<i>seminal</i>] <i>fluid.</i> (TA. [See زَخَّاخَةٌ.]) === Hence also, (TA,) زَخَّ المَرْأَةَ, (S, * A, * K,) aor. as above, (S, A,) and so the inf. n., (TA,) <i>He compressed the woman;</i> (A, K;) as also ↓زَخْزَخَهَا, (K,) inf. n. زِخْزَاخٌ. (TA.) === And زَخَّهُ بِالرُّمْحِ <i>i. q.</i> زَجَّهُ [<i>He pierced him,</i> or <i>thrust him, with the pointed iron foot of the spear</i>]; like زَلَخَهُ. (TA in art. زلخ.) === And زَخَّ, (K,) and زَخَّ بِنَفْسِهِ, (TA,) [as though meaning “ he propelled himself, ”] <i>He leaped:</i> (K, TA:) thus, sometimes a man leaps a نَهْر [here meaning a rivulet for irrigation], putting his مِسْحَاة in the middle of it. (TA.) === And زَخَّ, (K,) inf. n. as above, (TA,) <i>He went quickly;</i> [as though propelling himself:] (TA:) <i>he</i> (a driver) <i>went,</i> or <i>journeyed, a violent,</i> or <i>rigorous, pace.</i> (K, TA.) ___ زَخَّ, (S, K,) [aor., accord. to analogy, ﹻ,] inf. n. as above, (S,) <i>He</i> (a man) <i>was,</i> or <i>became, angered,</i> or <i>enraged.</i> (S, K. [See also زَخَّةٌ.]) ___ زَخَّ الجَمْرُ, (S, A, K,) in some copies of the K, erroneously, الخَمْرُ, (TA,) aor. ﹻ, (S, K,) with kesr, (S,) and ﹹ, with damm, [which is anomalous,] (TA,) inf. n. زَخِيخٌ (S, * A, * K) and زَخٌّ, (K,) <i>The live coals glistened:</i> (K:) or <i>glistened vehemently:</i> (S, A:) and in like manner, الحَرِيرُ [<i>the silk</i>]. (TA.)
Syi'ir / Nadzom
Bait 23 cetak 24
فخبر عنهم راكب قذفت به۞ مطية مصر ، لحمها قد تخددا
Maka seorang penunggang mengabarkan ihwal mereka, yang dilarikan kencang oleh۞ unta tunggangan penempuh kota perbatasan, yang dagingnya telah susut mengering
Syi'ir / Nadzom
Bait 24 cetak 25
مسامية خوصاء ذات مخيلة۞ إذا كان قيدوم المجرة أقودا
Unta yang mendongakkan kepala tinggi-tinggi, bermata cekung, lagi berlagak angkuh nan tangkas۞ tatkala haluan Bimasakti membentang lurus memanjang
Syi'ir / Nadzom
Bait 25 cetak 26
دلوق السرى ينضو الهماليج مشيها۞ كما دلق الغمد الحسام المهندا
Ia melesat kencang menembus perjalanan malam, derap langkahnya meninggalkan jauh di belakang tunggangan-tunggangan tangkas۞ laksana sarung meloloskan sebilah pedang Hindia yang tajam terhunus
Syi'ir / Nadzom
Bait 26 cetak 27
غدت عن جبين تمزق الطير مسكه۞ كمزق اليماني السابري المقددا
Ia beranjak pada pagi hari meninggalkan dahi yang kulitnya dicabik-cabik burung۞ laksana orang Yaman mencabik kain Sabiri yang dikoyak-koyak
Syi'ir / Nadzom
Bait 27 cetak 28
ولم تر حيا كان أكثر قوة۞ وأطعن في دين الملوك وأفسدا
Dan belum pernah engkau melihat suatu kabilah yang lebih perkasa kekuatannya۞ serta lebih gigih menentang kekuasaan para raja dan meruntuhkannya
Syi'ir / Nadzom
Bait 28 cetak 29
نصبنا رماحا فوقها جد عامر۞ كظل السماء كل أرض تعمدا
Kami pancangkan tombak-tombak yang di atasnya bersemayam tuah keagungan 'Amir۞ laksana naungan langit yang sengaja melingkupi segenap penjuru bumi
Syi'ir / Nadzom
Bait 29 cetak 30
جلوسا بها الشم العجاف كأنهم۞ أسود بترج أو أسود بعتودا
Duduk di naungannya para kesatria agung yang ramping tertempa, seakan-akan mereka۞ singa-singa di Tarj atau singa-singa di 'Atwad
Syi'ir / Nadzom
Bait 30 cetak 31
وكل علنداة جعلنا دواءها۞ على عهد عاد أن تقات وتربدا
Dan setiap unta betina yang kekar perkasa, telah kami jadikan obat perawatannya۞ sebagaimana kelaziman sejak masa kaum 'Ad: diberi pakan secukupnya dan ditambatkan siaga
Syi'ir / Nadzom
Bait 31 cetak 32
ومخلصة بيضا كأن متونها۞ مدب دبا طفل تبطن جدجدا
Dan baju zirah putih berkilau yang murni, seakan-akan alur permukaannya۞ bagaikan jejak rayapan anak belalang yang melintasi tanah keras.
Syi'ir / Nadzom
Bait 32 cetak 33
وأجدر منا أن تبيت نساؤهم۞ نياما إذا داعي المخافة نددا
Dan lebih patut daripada kami bahwa kaum wanita mereka bermalam۞ dalam keadaan terlelap, tatkala penyeru marabahaya mengumandangkan tanda bahaya
Syi'ir / Nadzom
Bait 33 cetak 34
وأكثر منا ذا مخاض يسوقها۞ لينتجها قوم سوانا ونحمدا
Dan lebih banyak daripada kami pemilik unta-unta bunting yang ia giring۞ agar diperanakkan oleh kaum selain kami dan kami menuai pujian
Syi'ir / Nadzom
Bait 34 cetak 35
وأخلج نهاما إذا الخيل أوعثت۞ جرى بسلاح الكهل والكهل أحردا
Dan lebih tangkas melesat dengan dengusan garang manakala kuda-kuda terperosok di medan gembur۞ ia berpacu membawa persenjataan sang pejuang kawakan tatkala sang pejuang murka membara
Syi'ir / Nadzom
Bait 35 cetak 36
وأعظم جمهورا من الخيل خلفه۞ جماهير يحملن الوشيج المقصدا
Dan betapa dahsyat kawanan kuda perang di belakangnya,۞ berduyun-duyun rombongan yang memanggul tombak-tombak washij yang berpatahan
Syi'ir / Nadzom
Bait ~36
تخرم خفانين ، والليل كانع ،۞ وكشحا وآلات ، تغاول معضدا
Ia merenggut sepasang tungkai, tatkala malam condong menyelimuti kelam,۞ serta mengoyak lambung dan sekujur persendian, hingga melumat pangkal lengan.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
وغيث أسال الله مهجة نفسه۞ بواد عذاة لا توارى كواكبه
Dan betapa melimpah hujan lebat yang dialirkan Allah segenap sari pati jiwanya۞ di sebuah lembah subur yang tiada tersembunyi bintang-gemintangnya
عذاة (عذاة) : العَذَاةُ [عذو]: الأرضُ الطيبة البعيدة عن الماءِ والوَخَم؛ اختر لإقامتك عَذاة في البلدة ترتاح إليها ج عَذَوَاتٌ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
سرى الماء حتى لم يدع لإخاذه۞ إخاذا ، فأضحى الماء يطفح جانبه
Air mengalir di waktu malam hingga tak menyisakan bagi waduk penampungnya۞ satu ceruk penampung pun, lalu di waktu duha air itu meluap melimpah di segenap sisinya
سرى (سري) : سرَّى/ سرَّى عن يُسرِّي، سرِّ، تسريةً، فهو مُسَرٍّ، والمفعول مُسَرًّى
• سرَّى الهمَّ عن فؤاده: سَراه؛ كشفه، نفّس.
• سرَّى عن أخيه: أزال ما به من هَمّ "سرَّى عن رفيقه- لا تملّ تسريةَ صديقك في محنته"
سُرِّيَ عنه: زال ما به من همٍّ.
أضحى (اضحي) : أضحى [مفرد]: ج ضُحْي، مؤ ضَحْياءُ، ج مؤ ضحياوات وضُحْي: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ضحِيَ.
• عيد الأضحى: العيد الكبير الذي يحتفل به المسلمون يوم العاشر من ذي الحجَّة.
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
غدونا له في رائد الخيل غدوة۞ غشاشا ، وضوء الفجر يبرق حاجبه
Kami berangkat menyongsongnya di waktu pagi bersama barisan perintis berkuda۞ dalam keremangan fajar yang tergesa, kala alis cahaya fajar mulai memancarkan kilaunya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~4
بصاف شديد الرسغ أصمع كعبه۞ مداخلة أصلابه و شراجبه
Dengan [kuda] tangkas tak bercacat yang kokoh pergelangannya lagi pejal mata kakinya۞ saling bertaut padu tulang-tulang punggung dan kekar rusuk-rusuknya
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
جزى الله سعدا بالأبارق نعمة !۞ وحيا بهبود جزى الله أسعدا
Semoga Allah membalas Sa‘d di al-Abāriq dengan limpahan nikmat !۞ dan kabilah di Habbūd—semoga Allah membalas As‘ad
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
وحيا على تبراك لم أرع مثلهم۞ أخا قطعت منه الحبائل مفردا
Dan (semoga Dia membalas) suatu kabilah di Tabrak—tak pernah kudapati yang semisal mereka۞ (dalam membela) seorang saudara yang telah terputus darinya segala tali ikatan lagi sebatang kara
تبراك (تبراك) : تَبراك [مفرد]: مصدر برَكَ/ برَكَ على/ برَكَ لـ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
بكيت بخصمي شنة يوم فارقوا۞ على ظهر عجعاج العشيات أجردا
Aku menangis laksana kedua sudut geriba usang pada hari ketika mereka berpisah۞ di atas punggung [unta] yang menderu pada waktu-waktu petang lagi berbulu licin
Syi'ir / Nadzom
Bait ~4
أخبا ، وقد كان المزاد سواهما ،۞ على شعب من صادر قد تبددا
Keduanya mengucurkan (air mata) begitu deras, padahal kantung air besar berada selain pada keduanya,۞ di atas celah-celah jalan rombongan yang bertolak dari mata air, yang sungguh telah berpencar berserak.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
ياحر أمسيت شيخا قد وهى بصري۞ والتاثما دون يوم الوعد من عمري
Duhai Hurrah, kini di petang hayat aku telah menjadi seorang tua renta dan daya penglihatanku sungguh telah melemah,۞ serta kian lunglai dan tersendat sisa usiaku sebelum tiba hari yang dijanjikan.
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
ياحر من يعتذر من أن يلم به۞ ريب الزمان فإني غير معتذر
Wahai Harrah, barang siapa mencari dalih saat ditimpa۞ bencana zaman, maka sungguh aku bukanlah orang yang berdalih
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
ياحر أمسى سواد الرأس خالطه۞ شيب القذال اختلاط الصفو بالكدر
Wahai Hurrah, kini hitamnya rambut kepala telah bercampur۞ dengan uban di tengkuk, laksana percampuran air jernih dengan kekeruhan.
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
ياحر أمست تليات الصبا ذهبت۞ فلست منها على عين ولا أثر
Wahai Hurr, sisa-sisa keremajaan kini telah sirna۞ maka tiada lagi yang tersisa bagiku darinya, baik wujud maupun jejak
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
قد كنت أهدي ولا أهدى ، فعلمني۞ حسن المقادة أني فاتني بصري
Dahulu aku biasa menuntun dan tidak pernah dituntun, maka menyadarkanku۞ kepatuhanku saat dipandu bahwa penglihatanku telah luput dariku
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
كان الشباب لحاجات ، وكن له ،۞ فقدفرغت إلى حاجاتي الأخر
Dahulu masa muda diperuntukkan bagi aneka hasrat, dan hasrat-hasrat itu pun baginya;۞ kini sungguh aku telah beralih kepada hajat-hajatku yang lain.
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
راميت شيبي ، كلانا قائم حججا۞ ستين ، ثم ارتمينا أقرب الفقر
Kuhadapi ubanku dalam adu panah, kami berdua tegak bertahan selama۞ enam puluh tahun, kemudian kami saling membidik dari jarak ruas punggung terdekat
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
راميته منذ راع الشيب فاليتي۞ ومثله قبله في سالف العمر
Aku telah saling melawannya sejak uban mengejutkan perempuan yang menyelisik rambutku,۞ dan masa yang serupa dengannya sebelum itu pada kurun usia yang telah lampau
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
أرمي النحور فأشويها ، وتثلمني۞ ثلم الإناء ، فأغدو غير منتصر
Kubidik pangkal leher namun sasaranku meleset dari titik mematikan, sementara ia meretakkanku۞ laksana retaknya bejana, hingga jadilah aku pihak yang tak beroleh kemenangan.
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
في الظهر والرأس حتى يستمر به۞ قصر الهجار وفي الساقين كالفتر
Pada punggung dan kepala hingga terus menetap padanya۞ pendeknya langkah laksana tertambat tali, dan pada kedua tungkai bagai selebar jengkal
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
قالت سليمى ببطن القاع من سرح :۞ لاخيرفي العيش بعد الشيب والكبر
Berkatalah Sulaima di lekukan al-Qa‘ dari Sarh:۞ "Tiada lagi kebaikan dalam kehidupan setelah uban memutih dan usia renta."
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
واستهزأت تربها مني . فقلت لها :۞ ماذا تعيبان مني يا بنتتي عصر ؟
Dan teman sebayanya pun turut mencemoohku, maka kukatakan kepadanya:۞ cela apa yang kalian berdua cela dariku, wahai dua putri semasaku?
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
لولا الحياء ولولا الدين عبتكما۞ ببعض مافيكما إذ عبتما عوري
Kalaulah bukan karena rasa malu dan sekiranya bukan karena agama, niscaya kucela kalian berdua۞ dengan sebagian aib pada diri kalian tatkala kalian mencela kebutaan sebelah mataku
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
قد قلتما لي قولا لا أبا لكما۞ فيه حديث على ما كان من قصر
Sungguh kalian berdua telah melontarkan kepadaku suatu perkataan—celakalah kalian berdua!—۞ yang menjadi buah tutur, kendatipun ucapan itu begitu singkat
حديث (حديث) : حديث1 [مفرد]: ج أحاديثُ:
1- كلّ ما يتحدَّث به من كلامٍ وخبر "حديث جانبيّ/ صحفيّ/ ذو شجون- {فَلاَ تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ}"
جاذبه أطرافَ الحديث: شاركه في الحوار- حديث المائدة: حديث عفويّ وقت تناول الطعام- حديث النَّفس: ما يحدِّث به الإنسان نفسَه من خير وشرّ- حديث ذو شجون: متشعِّب متفرِّع يستدعي بعضُه بعضًا- قطع عليه حديثَه: اعترضه- ما لي معك حديث: لا شأن لي معك.
2- (حد) كُلُّ قول أو فعل أو تقرير أو صفة مِمَّا نُسب إلى النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم "حفظت الأربعين حديثًا النوويّة"
حديث شريف: كلام الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم وصحابته.
3- حُلْم "{وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ}".
4- عِبْرة وعِظَة "{فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ}".
• علم الحديث: علم يُعرف به أقوالُ النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وأفعاله وأحواله
أصحاب الحديث/ أهل الحديث/ رجال الحديث: المحدِّثون.
• حديث قدسيّ: حديث يحكيه النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن الله عزّ وجلّ، ويُسند مضمونه إليه ويسمّى الحديث الإلهيّ أو الرَّبّانيّ.
• الحديث الحَسَن: (حد) كلّ حديث اتصل سنده برواية عَدْلٍ قلّ ضبطه، من غير علّة ولا شذوذ، ومنه الحسن لذاته والحسن لغيره، وهو كالصحيح في الاحتجاج به غير أن رواته أقل ضبطًا من رواة الصحيح.
• الحديث الضَّعيف: (حد) كلّ حديث فقد شرطًا من شروط القبول التي للصحيح والحسن.
• الحديث المتواز: (حد) خبر ينقله من يحصل العلم بصدقه ضرورة ولابد في إسناده من استمرار هذا الشرط في رواته من أوله إلى منتهاه.
• الحديث الموضوع: (حد) كلّ كلام ينسب إلى الرسول صلَّى الله عليه وسلم افتراء وزورًا ولم يثبت أنه قاله أو فعله.
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
ما أنتما والذي خالت حلومكما۞ إلا كحيران إذ يسري بلا قمر
Tiadalah kalian berdua beserta apa yang disangka oleh akal budi kalian۞ melainkan laksana orang yang linglung tatkala menempuh perjalanan malam tanpa cahaya rembulan
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
إن ينقض الدهر مني مرة لبلى۞ فالدهر أرود بالأقوام ذو غير
Jika sang masa mengurai kekuatanku hingga lapuk,۞ maka masa itu senantiasa merayap perlahan menyasar segenap kaum, lagi sarat akan pembalikan nasib.
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
لقد قضيت ، فلاتستهزئا سفها ،۞ مما تقمأته من لذة وطري
Sungguh telah kutuntaskan—maka janganlah kalian berdua mencemooh lantaran kebodohan—۞ apa yang telah kukecap berupa kenikmatan dan hasrat
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
يا جارتي على ثاج ، طريقكما ،۞ سيرا حثيثا ، ألما تعلماخبري
Wahai dua tetangga wanitaku di Thaj, tempuhlah jalan kalian berdua,۞ melajulah dengan lekas; belumkah kalian berdua mengetahui perihalku?
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
أني أقيد بالمأثور راحلتي۞ ولا أبالي ، ولو كنا على سفر
Bahwa aku menambatkan unta tungganganku dengan pedang pusaka۞ dan aku tiada peduli, kendati kami tengah berada dalam perjalanan
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
لا تأمن السيف ، إذ روحتها ، إبلي۞ حتى ترى نيبها يضمزن بالجرر
Unta-untaku tiada merasa aman dari pedang tatkala aku menggiringnya pulang di waktu petang,۞ hingga engkau melihat unta-unta tuanya membungkam menahan mamahan biaknya
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
ما يصيب السيف ساقه فحق له۞ وما تدع ضربته لا ينجه حذري
Apa pun yang ditebas pedang pada tungkainya, maka pastilah ia binasa۞ dan apa yang disisakan oleh sabetannya, kehati-hatianku tak akan mampu menyelamatkannya
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
ولا أقوم على حوضي فأمنعه۞ بذل اليمين بسوطي باديا حتري
Dan tidaklah aku berdiri di tepi telagaku lalu menahannya۞ dari kemurahan tangan kanan, dengan cambukku seraya memperlihatkan kekikiranku
Syi'ir / Nadzom
Bait 23 cetak 24
ولا تهيبني الموماة أركبها۞ إذا تجاوبت الأصداء بالسحر
Dan padang sahara luas tak membuatku gentar untuk mengarunginya۞ tatkala gema-gema saling bersahutan di waktu dini hari
Syi'ir / Nadzom
Bait 24 cetak 25
ولا أقوم إلى المولى فأشتمه۞ ولا يخدشه نابي ولا ظفري
Dan tidaklah aku bangkit mendatangi kerabat sekutuku lalu mencacinya۞ serta tiada taring maupun kukuku menggoresnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 25 cetak 26
أبقى خطوب وحاجات تضيقني۞ وما جنى الدهر من صفو ومن كدر
Berbagai prahara dan kebutuhan yang menghimpitku telah menyisakan [diriku]۞ beserta apa yang diperbuat sang masa, baik berupa kejernihan maupun kekeruhan
Syi'ir / Nadzom
Bait 26 cetak 27
مثل الحسام كريما عند خلته۞ لكل إزرة هذا الدهر ذا إزر
Laksana pedang tajam yang tetap berjiwa mulia di tengah kekurangannya,۞ senantiasa menyandang keteguhan menghadapi setiap himpitan zaman ini
إزرة (ازرة) : الإزْرَةُ : هيئة الائْتزار؛ لكلِّ قوم إزرة، أي زِيُّ لباس خاص/ ائْتزرت الصبيَّة إزرةَّ حسنة.
Syi'ir / Nadzom
Bait 27 cetak 28
يا ليت لي سلوة يشفى الفؤاد بها۞ من بعض ما يعتري قلبي من الذكر
Duhai, sekiranya aku beroleh pelipur lara yang dapat menyembuhkan sanubari۞ dari sebagian kenangan yang merundung kalbuku.
Syi'ir / Nadzom
Bait 28 cetak 29
أوليت أن النوى قبل البلى جمعت۞ شعبي نوى مصعد منا ومنحدر
Atau andai saja perpisahan, sebelum datangnya kepunahan maut, sempat menghimpunkan kembali۞ dua cabang keterpisahan kami: rombongan yang mendaki dan yang menuruni lembah
شعبي (شعبي) : شَعْبيّ [مفرد]:
1- اسم منسوب إلى شَعْب2: جزء من تسميات دول كثيرة، مثل الصِّين وليبيا، كما أنّها تدخل في تسمية الآداب والفنون التي ترتبط بالجماهير وتعبّر عنها "أدب شعبيّ- معتقدات/ تقاليد/ أغنية/ شخصيّة شعبيّة"
أبي لك وشعبي لك: فديتك- الأحياء الشَّعْبيّة- السِّلعة الشَّعبيّة: الرخيصة الثمن تكون في متناول الفرد العاديّ- اللُّغة الشَّعبيَّة: المنتشرة بين الشَّعب.
2- صادر عن الشَّعب أو معبِّر عن رأيه "حكومة شعبيّة- قانون لا شعبيّ: لا يرضى عنه الشَّعب"
استفتاء شعبيّ: لجوء السُّلطات العامّة إلى الشَّعب ليبدي رأيه في موضوعات هامّة عن طريق التصويت فإمّا أن يُقرّها وإمّا أن يرفضها- زعيم شعبيّ: يحبّه الشَّعب- عادات شعبيَّة: أنماط السلوك التقليديَّة غير الرسميّة ومستويات الأخلاقيّات في ثقافة معيَّنة، وهي ليست إجباريَّة.
• الفنُّ الشَّعبيّ: (فن) نوع من الفنّ يصوّر الحياةَ اليوميّة ويوظِّف أسلوب وتقنيات فنّ التّبادل التّجاريّ مع الإضافات أو الشُّروح العامّة المتبادلة
الأغاني الشَّعبيَّة: أغاني عاطفيّة شعريَّة الطابع تتردَّد على ألسنة العامّة في المناسبات المختلفة تحكي مواجعهم ومآسيهم وترسم في أحيان مباهجهم.
مصعد (مصعد) : مَصْعَد [مفرد]: ج مَصاعِدُ:
1- مِصْعاد
لا يجد في السماء مَصْعَدًا ولا في الأرض مقعدًا: تصوير حال الخائف المضطرب.
2- (كم) قطب موجب من بطّاريّة.
• مَصْعَد التَّزحلُق: (رض) مَصْعَد كهربائيّ أُعِدّ خصِّيصًا لنقل المتزحلقين إلى أعالي المنحدرات.
منحدر (منحدر) : مُنْحَدَر [مفرد]: اسم مكان من انحدرَ/ انحدرَ من: "مُنْحَدَر صعب".
Syi'ir / Nadzom
Bait 29 cetak 30
عاد الأذلة في دار ، وكان بها۞ هرت الشقاشق ظلامون للجزر
Kini orang-orang hina berdiam di perkampungan itu, padahal dahulu di sana۞ pernah hidup para pemuka bersuara lantang nan berwibawa, yang gemar menyembelih unta-unta gemuk demi memuliakan tetamu
Syi'ir / Nadzom
Bait 30 cetak 31
ياعين بكي حنيفا رأس حيهم۞ الكاسرين القنا في عورة الدبر
Wahai mataku, tangisilah Hunayf, pemimpin kabilah mereka,۞ kaum yang mematahkan tombak-tombak di titik rawan kala musuh berbalik lari
Syi'ir / Nadzom
Bait 31 cetak 32
والحاملين إذا ما جر جارمهم۞ بحامل غير خوار ولا ضجر
Dan orang-orang yang memikul tebusan manakala pelaku pelanggaran di antara mereka mendatangkan perkara,۞ melalui penanggung yang tiada lemah dan tiada berkeluh kesah.
خوار (خوار) : خُوار [مفرد]:
1- مصدر خارَ1.
2- صوت البقر والغنم والظِّباء والثِّيران والسِّهام "{فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَدًا لَه خُوَارٌ}".
ضجر (ضجر) : ضَجَر [مفرد]: مصدر ضجِرَ بـ/ ضجِرَ من.
Syi'ir / Nadzom
Bait 32 cetak 33
والضاربين بأيديهم إذا نهدت۞ مثنى القداح ، وحبت فوزة الخطر
Dan [mereka pula] kaum yang mengocok anak panah dengan tangan mereka tatkala bangkit۞ anak-anak panah undian secara berpasangan, dan kemenangan atas taruhan yang berharga kian didambakan
Syi'ir / Nadzom
Bait 33 cetak 34
أعداء كوم الذرى ترغو أجنتها۞ عند المجازر بين الحي والحجر
Musuh-musuh (unta) berpunuk tinggi menjulang yang janin-janinnya melenguh۞ di tempat-tempat penyembelihan antara perkampungan dan bebatuan
Syi'ir / Nadzom
Bait 34 cetak 35
يمشي إليها بنو هيجا وإخوتها۞ شما مخاميص لايعكون بالأزر
Melangkah menuju kepadanya Bani Hayja beserta saudara-saudaranya,۞ sosok-sosok mulia berhidung mancung nan ramping perutnya, yang tiada terbelenggu oleh lilitan kain sarung
Syi'ir / Nadzom
Bait 35 cetak 36
فتيان صدق وأيسار إذا افترشوا۞ أقدامهم بين ملحوف ومنعفر
Pemuda-pemuda sejati dan para pemurah undian maisir; tatkala mereka membentangkan۞ kaki-kaki mereka, (terbaring) di antara yang berselimut dan yang berlumur debu.
Syi'ir / Nadzom
Bait 36 cetak 37
شم العرانين ، ينسيهم معاطفهم۞ ضرب القداح وتأريب على العسر
Para lelaki berhidung mancung mulia; mereka dibuat lupa akan mantel-mantel mereka۞ oleh kocokan anak-anak panah undian dan pembagian daging secara saksama di masa paceklik
Syi'ir / Nadzom
Bait 37 cetak 38
لايفرحون إذا ما فاز فائزهم۞ ولا ترد عليهم أربة اليسر
Mereka tidak berbesar diri apabila pemenang di antara mereka meraih kemenangan,۞ dan jatah perolehan dari undian maysir tiada pernah dikembalikan kepada mereka.
Syi'ir / Nadzom
Bait 38 cetak 39
هم الخضارم والأيسارإن ندبوا۞ فلا تجيل قداحا راحتا بشر
Merekalah para dermawan laksana samudra dan para pengundi kebajikan manakala diseru۞ maka tiada sepasang telapak tangan manusia pun yang mengocok anak-anak panah (seperti mereka)
Syi'ir / Nadzom
Bait 39 cetak 40
قومي بنو عامر ، فاخطر بمثلهم۞ عند الشقاشق ذات الجور ، وافتخر
Kaumku adalah Bani Amir; maka melangkahlah dengan megah bersama orang-orang semisal mereka۞ di hadapan para orator yang sarat kelaliman, dan berbangga-dirilah!
Syi'ir / Nadzom
Bait 40 cetak 41
فيهم تجاوب أفلاء الوجيه إذا۞ صام الضحى ، تقدع الذبان بالنخر
Di tengah mereka bersahut-sahutan ringkik anak-anak kuda trah al-Wajih tatkala۞ terik duha terdiam membakar, menepis lalat-lalat dengan dengusan hidungnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 41 cetak 42
تعتادها قرح ملبونة خنف۞ ينفخن في برعم الحوذان والخضر
Anak-anak kuda itu kerap disambangi induk-induk kuda dewasa berasupan susu murni yang anggun meliukkan kepalanya,۞ seraya mengembuskan napas ke kuncup-kuncup bunga hawdzan dan rerumputan hijau segar.
Syi'ir / Nadzom
Bait 42 cetak 43
جرد تباري الشبا ، أرق مراكلها ،۞ مثل السراحين من أنثى ومن ذكر
Kuda-kuda ramping berbulu halus yang menandingi ketajaman mata pedang, dirampingkan lambung pacuannya,۞ laksana kawanan serigala, baik yang betina maupun jantan
Syi'ir / Nadzom
Bait 43 cetak 44
من كل أهوج سرداح ، ومقربة۞ تقات يوم لكاك الورد بالغمر
Dari setiap (kuda jantan) yang melaju kencang lagi kekar tubuhnya, serta kuda betina pilihan yang terawat۞ yang dicatu asupannya dengan mangkuk takaran pada hari berdesak-desakannya antrean air
سرداح (سرداح) : (سِرْدَاحٌ) : سَرِيعَةٌ كَرِيمَةٌ، فَالدَّالُ زَائِدَةٌ، وَإِنَّمَا هِيَ مِنْ سَرَحَتْ.
وَمِنْ ذَلِكَ
مقربة (مقربة) : مَقْرَبَة [مفرد]:
1- مصدر ميميّ من قرُبَ1/ قرُبَ إلى/ قرُبَ من.
2- قرابة "{يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍِ}".
Syi'ir / Nadzom
Bait 44 cetak 45
نحن المقيمون ، لم تبرح ظعائننا ،۞ لا نستجير ، ومن يحلل بنا يجر
Kamilah kaum yang teguh menetap, tandu-tandu wanita kami tiada pernah beranjak,۞ tiada kami memohon perlindungan, dan barang siapa singgah pada kami niscaya dilindungi.
Syi'ir / Nadzom
Bait 45 cetak 46
منا ببادية الأعراب كركرة۞ إلى كراكر بألأمصار والحضر
Milik kamilah di padang belantara kaum badui kawanan besar unta,۞ membentang hingga kawanan-kawanan melimpah di kota-kota besar dan kawasan permukiman
Syi'ir / Nadzom
Bait 46 cetak 47
فينا كراكر أجواز مضبرة۞ فيها دروء إذا خفنا من الزور
Di tengah kami terdapat himpunan-himpunan berbatang tubuh kekar lagi padat kukuh,۞ yang padanya terdapat benteng-benteng penangkal bilamana kami mengkhawatirkan kezaliman.
Syi'ir / Nadzom
Bait 47 cetak 48
فينا خناذيذ فرسان وألوية۞ وكل سائمة من سارح عكر
Di kalangan kami terdapat kuda-kuda tangguh milik para ksatria dan panji-panji perang۞ serta segala hewan gembalaan dari kawanan besar yang pergi merumput
عكر (عكر) : عكِرَ يَعكَر، عَكَرًا، فهو عَكِر
• عكِر الماءُ ونحوُه: كَدُر، وكان غيرَ صافٍ "عَكِر الشّرابُ/ صفوُهُ- جوٌّ عَكِرٌ- عَكِرتِ العلاقاتُ".
سارح (سارح) : سارِح [مفرد]:
1- اسم فاعل من سرَحَ وسرِحَ.
2- راعٍ "يرقب السَّارحُ غنَمه بانتباه شديد".
3- ماشية
ما له سارحة ولا رائحة: ليس له أي شيء من المواشي، ما له شيء.
Syi'ir / Nadzom
Bait 48 cetak 49
وثروة من رجال لو رأيتهم۞ لقلت : إحدى حراج الجر من أقر
Dan himpunan besar pria perkasa yang sekiranya engkau melihat mereka۞ tentulah engkau berkata: '[Mereka laksana] salah satu belukar lebat di kaki bukit Uqur'
Syi'ir / Nadzom
Bait 49 cetak 50
يسقي الكماة سجال الموت بدأتنا۞ وعند كرتنا المرى من الصبر
Serbuan mula kami memberi minum para kesatria berbaju zirah dengan timba-timba maut,۞ dan tatkala kami melancarkan serangan balik, yang terperah adalah getah jeringau yang teramat getir.
Syi'ir / Nadzom
Bait 50 cetak 51
ونطعم الضيف مع ' بوط السنام إذا۞ ألوت رياح الشتاء الهوج بالحظر
Dan kami menjamu para tamu dengan punuk [unta] gemuk yang disembelih segar, manakala۞ angin musim dingin yang mengamuk menyapu bersih pagar-pagar pelindung ternak
Syi'ir / Nadzom
Bait 51 cetak 52
ونلحف النار جزلا وهي بارزة ،۞ ولا نلط وراء النار بالستر
Dan kami menyelimuti api dengan kayu bakar yang tebal selagi ia berkobar di tempat terbuka,۞ dan kami tiada bersembunyi di balik tabir di belakang api
Syi'ir / Nadzom
Bait 52 cetak 53
يا هل ترى ظعنا تحدى مقفية۞ تغشى مخارم بين الخبت والخمر
Duhai, gerangan adakah kaulihat kafilah unta bertandu yang digiring tembang pemandu seraya berarak menjauh,۞ melintasi celah-celah perbukitan di antara dataran rendah yang terbentang dan rimbunnya semak belukar?
تحدى (تحدي) : تحدَّى يَتحدَّى، تَحَدَّ، تَحَدّيًا، فهو مُتحدٍّ، والمفعول مُتحدًّى
• تحدَّى فلانٌ فلانًا: غالَبه وباراهُ "تحدَّاه أن يَحُلَّ لغزًا- تحدَّى الشَّعْبُ الاستعمارَ"
أتحدّى: تعبير يُقصد به إنذار شخص بفعل شيء مع التّلميح إلى عدم قدرته عليه.
• تحدَّى فلانٌ الشَّيءَ: جابهه دون خوفٍ "تحدَّى الرَّأيَ العامّ/ السُّلطةَ- تحدَّى الموتَ: رفض الاستسلام وجابهه"
تحدَّى الصِّعابَ: قاومها.
مخارم (مخارم) : المَخارمُ : مفـ المَخْرِمُ، وهي الطُّرقُ في الرّمل أوَ الجبل. -: أوائِلُ اللَّيْلِ/ يَمينٌ ذاتُ مخارِمَ أي ذات مخارِج.
Syi'ir / Nadzom
Bait 53 cetak 54
أوقدن نارا بإثبيت التي رفعت۞ من جانب القف ، ذات الضال والهبر
Mereka menyalakan api di Itsbit yang menjulang۞ dari sisi lereng cadas al-Quff, kawasan berpohon bidara liar dan bertanah gembur
Syi'ir / Nadzom
Bait 54 cetak 55
باتت حواطب ليلى يلتمسن لها۞ جزل الجذا غير خوار ولا دعر
Semalaman suntuk para wanita pencari kayu untuk Layla mencarikannya۞ potongan kayu bakar yang tebal lagi padat, bukan yang rapuh dan bukan pula yang pekat berasap
دعر (دعر) : دعَرَ يَدعَر، دَعْرًا ودَعارةً ودِعارةً، فهو داعِر
• دعَر الشَّخصُ: فَسَدَت أخلاقُه وفَسَقَ وفجَر "رجلٌ داعِرٌ- حُكِم عليها في قضيّة دَعارة- امرأة داعِرة".
Syi'ir / Nadzom
Bait 55 cetak 56
ثم ارتحلن نيا بعد تضحية ۞ مثل المخاريف من جيلان أو هجر
Kemudian mereka bertolak menempuh perjalanan jauh selepas beristirahat di waktu dhuha,۞ laksana pohon-pohon kurma sarat buah dari Jilan atau Hajar
نيا (نيا) : نَيَّأ يُنَيِّيءُ تَنْيئَةً :- الأمرَ: لَم يُحْكِمه؛ نَيأ ربْطَ الأنشوطة.
تضحية (تضحية) : تَضْحِيَة [مفرد]:
1- مصدر ضحَّى بـ
التَّضحية بالذَّات: تضحية الشّخص بمصالحه الذاتيّة في سبيل الآخرين أو من أجل قضيّة ما.
2- عمل تطوُّعيّ يُقدَّم دون مقابل في سبيل هدف أخلاقيّ "قدّم الشعبُ تضحيات كبيرة حتى نال استقلالَه".
جيلان (جول) : جَيْلَانٌ : see جَوْلَانٌ, in two places. ___ جيْلَانُ: see أَجْوَلُ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 56 cetak 57
طافت بها الفرس حتى بذ ناهضها۞ عم لقحن لقاحا غير مبتسر
Pohon-pohon kurma itu dikitari orang-orang Persia [untuk dirawat] hingga batangnya yang menjulang mengungguli yang lain,۞ kurma-kurma tinggi rimbun yang diserbuki dengan penyerbukan sempurna, tiada prematur sebelum masanya.
الفرس (الفرس) : الفرس al-fursān the Persians; Persia, also بلاد الفرس
عم (عم) : عَمٍ [مفرد]: ج عَمون، مؤ عَمِية: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عمِيَ/ عمِيَ على/ عمِيَ عن.
Syi'ir / Nadzom
Bait 57 cetak 58
وهيكل سابح ، في خلقه طنب ،۞ حابي الشراسيف ، يردي مارد الحمر
Dan seekor kuda bertubuh kekar menjulang yang melesat kencang, dengan postur tubuh membentang kokoh,۞ tulang-tulang rusuk dadanya rapat melengkung, sanggup merebahkan keledai liar yang paling membangkang
Syi'ir / Nadzom
Bait 58 cetak 59
ضخم الكراديس ، لم تغمز أباجله۞ مهرت الشدق ، سامي الهم والنظر
Kekar bonggol-bonggol persendiannya, tak pernah teraba kelemahan pada urat-urat kakinya۞ lapang bukaan sudut mulutnya, tinggi menjulang tekad dan tatapan matanya
تغمز (غمز) : تَغَمَّزَ 5 [This verb is said by Freytag to have a signification belonging to تَغَمَّرَ.]
Syi'ir / Nadzom
Bait 59 cetak 60
قد قدت للوحش أبغي بعض غرتها۞ حتى نبذت بعير العانة النعر
Sungguh telah kutuntun (kuda itu) memburu kawanan satwa liar seraya mengintai kelengahan mereka,۞ hingga kuhempaskan pejantan kawanan keledai liar yang mendengus beringas itu
Syi'ir / Nadzom
Bait 60 cetak 61
والعير ينفح في المكنان قد كتنت۞ منه جحافله ، والعضرس الثجر
Sementara keledai jantan itu mendengus di tengah tumbuhan maknān, sungguh telah menghitam۞ bibir-bibirnya akibat tumbuhan itu, serta di sela herba ‘iḍris yang lebat berair
Syi'ir / Nadzom
Bait 61 cetak 62
بعازب النبت ، يرتاع الفؤاد له ،۞ رأد النهار ، لأصوات من النعر
Di padang rumput terpencil yang membuat hati tercekat gentar,۞ kala siang beranjak naik, lantaran suara dengungan lalat pikat.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~62
فيه من الأخرج المرتاع قرقرة۞ هدر الديافي وسط الهجمة البحر
Padanya terdengar derak dengkingan laksana burung unta jantan belang yang terperanjat۞ dengusan unta pejantan Diyaf di tengah kawanan besar unta yang membentang bak samudra
Syi'ir / Nadzom
Bait 63 cetak 64
والأزرق الأصفر السربال منتصب۞ قيد العصا فوق ذيال من الزهر
Dan [sang bunglon] kebiruan yang berselubung kuning itu berdiri tegak۞ setinggi sebatang tongkat di atas [dahan] menjuntai di antara tetumbuhan berbunga
ذيال (ذيال) : ذيَّال [مفرد]: صيغة مبالغة من ذالَ: طويل الذَّيل، مُتبختِر في مشيته.
Syi'ir / Nadzom
Bait 64 cetak 65
وغارة كقطا القريان مشعلة۞ قدعتها بسرندى شاخص البصر
Dan betapa sering serbuan kilat, laksana kawanan burung qata di alur-alur lembah yang berhamburan memencar,۞ kutangkis dengan kuda perkasa yang nyalang tatapan matanya
Syi'ir / Nadzom
Bait 65 cetak 66
وصاحبي وهوه مستوهل زعل۞ يحول بين حمار الوحش والعصر
Dan sahabat karibku [sang kuda] bersuara dengus kencang, senantiasa waspada lagi lincah berjingkrak۞ memutus jalan antara keledai liar dan tibanya waktu sore
Syi'ir / Nadzom
Bait 66 cetak 67
فقمت ألجمه ، وقام مشترفا۞ على سنابكه ، في شائل يسر
Maka aku bangkit memasang kekang padanya, dan ia berdiri menjulang۞ bertumpu pada ujung-ujung teracaknya, dengan ekor terangkat yang melambai lincah
Syi'ir / Nadzom
Bait 67 cetak 68
أرخي العذار ، وإن طالت قبائله ،۞ عن حشرة مثل سنف المرخة الصفر
Kulonggarkan tali pipi kekang itu—kendatipun panjang bidang-bidang tengkoraknya—۞ dari telinga yang runcing-ramping laksana polong pohon markh yang menguning
حشرة (حشرة) : حَشَرَة [مفرد]: ج حَشَرات وحَشَر:
1- هامَة من هوامِّ الأرض كالذُّباب والخنافس "تكثر الحشرات في البِرَك والمُسْتنقعات- مكافحة الحشرات: مقاومتها لضررها- عالِم بالحشرات: عالِم طبيعيّ اختصاصيّ بالحشرات".
2- (حي) كلّ كائن من شعبة المَفْصليّات له ثلاثة أزواج من الأرجل، وزوج أو زوجان من الأجنحة، ويقطع في تحوّله ثلاثةَ أطوار: بيضة، حورية، صرصور، أو أربعة أطوار: بيضة- يرقانة- خادرة- فراشة.
• حَشَرة المَنّ: (حن) من الحشرات الصَّغيرة، ليِّنة الجسم تتغذّى عن طريق امتصاص النباتات.
• حشرة القرمز: (حن) نوع من الحشرات ذات غشاءٍ أحمر تتغذّى على الصبَّار.
• علم الحَشَرات: (حي) علم يدرس بنية الحَشَرات وأنواعها وتحوّلاتها وطباعها وأضرارها، ومنافعها وطرق مكافحتها، ويسمَّى: الحشريّات.
• مُبيد الحشرات: (كم) مادّة تقتل الحشرات في أحد أطوارها أو توقف تكاثرَها، فتَحُول دون العدوى.
Syi'ir / Nadzom
Bait 68 cetak 69
في حاجب خاشع ، وماضغ لهز ،۞ والعين تكشف عنها ضافي الشعر
Pada tulang pelipis yang cekung menaungi dan otot rahang yang padat kekar,۞ sementara matanya tersingkap dari rimbun surai yang lebat terurai
خاشع (خاشع) : خاشِع [مفرد]: ج خاشعون وخُشَّع، مؤ خاشعة، ج مؤ خاشعات وخُشَّع: اسم فاعل من خشَعَ/ خشَعَ بـ/ خشَعَ في/ خشَعَ لـ.
لهز (لهز) : (لَهَزَ) الشيبُ فُلانًا -َلَهْزِّا: ظَهَرَ فيه. يقال: لَهَزَهُ الشَّيبُ: خالطه وفشا فيه. فهو ملهوزٌ. - القومَ: خالطهم ودخل بيتهم. و- فلاناً بالرمح: طعنه به في صدره. و- ضربه بجُمْع كفَّه في لهازمهِ ورقبته. و- البعيرَ: وسَمَه في لِهْزِمته. و- الفَصيلُ أُمَّه: ضرب ضَرْعَها. عند الرِّضاع بفيه ليرضع.
(لَهَّزَ) فلاناً: ضرَبَهُ بجُمْع كَفهِ في لهازمه ورقبته.
(اللاَّهِزُ): الجبلُ أو الأكَمَةُ يضرَّان بالطَّريق.
(اللِّهَازُ): رقعةٌ يضيَّق بها المحورُ الواسع، كاللِّكاز. يقال: ضَيِّق البَكَرةَ باللِّهاز.
(اللَّهِزُ): الشديدُ.
(اللَّهَزةُ): اللِّهْزِمةُ.
(المِلْهَز): الضارب بِجُمْع الكفِّ في اللّهازم والرَّقبة.
(المَلْهُوزُ): المجتمعُ الخَلْق.
ضافي (ضافي) : الضَّافِي [ضفو]: فا. - من الثيابِ ونحوها: الطَّويل؛ هذا رجل ضافي الفضل أي واسع الفضل والكرم/ خطابٌ ضافٍ ألقاه النائبُ في المجلس، أي خطاب مطوّل.
Syi'ir / Nadzom
Bait 69 cetak 70
يفرفر الفأس بالنابين يخلعه۞ في أفكل من شهود الجن محتضر
Ia mengguncang-guncang besi kekang dengan kedua taring seakan hendak mencopotnya,۞ dalam gigil gemetar laksana orang yang dirasuki akibat kehadiran bangsa jin
أفكل (افكل) : الأَفْكَلُ : الرِّعدةُ؛ أَخذه أَفكلٌ، أي ارتعد من خوفٍ أو بردٍ أو غَيْرَةٍ.
محتضر (محتضر) : المُحْتَضَرُ : الذي حضره الموتُ.-: الذي يُحْضَرُ ويكون له حظٌّ من الشيءِ وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ المَاءَ قِسْمَة بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَر أي يحضرون حظوظهم من الماء.
Syi'ir / Nadzom
Bait 70 cetak 71
أقول ، والحبل مشدود بمسحله ،۞ مرخى له : إن يفتنا مسحه يطر
Aku berseru, seraya tali kendali tertambat erat pada cincin kekangnya,۞ namun diulur kendur baginya: "Jika pacuannya yang menyapu bumi luput dari jangkauan kita, niscaya ia akan terbang melayang!"
Syi'ir / Nadzom
Bait 71 cetak 72
وللفؤاد وجيب تحت أبهره۞ لدم الوليد وراء الغيب بالحجر
Dan pada jantung ada debaran hebat di bawah urat aortanya۞ laksana ketukan batu oleh anak kecil di balik tempat tersembunyi
Syi'ir / Nadzom
Bait 72 cetak 73
كأن دباءة شد الحزام بها۞ في جوف أهوج بالتقريب والحضر
Laksana sebuah labu kering yang diikat kencang tali pelana padanya۞ di dalam rongga tubuh kuda garang yang berderap dan memacu kencang
أهوج (اهوج) : أَهْوَجُ [مفرد]: ج هُوج، مؤ هَوْجاءُ، ج مؤ هوجاوات وهُوج:
1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هوِجَ.
2- شجاع باسل يرمي بنفسه في الحرب مُستميتًا "فارس أهوجُ".
Syi'ir / Nadzom
Bait 73 cetak 74
غوج اللبان ولم تعقد تمائمه۞ معرى القلادة من ربو ولا بهر
Dadanya bidang nan lapang dan tak pernah diikatkan jimat penangkal padanya۞ lingkar lehernya terbebas dari sesak napas maupun lelah terengah-engah
ربو (ربو) : رَبْو [مفرد]:
1- مصدر ربا/ ربا في.
2- (طب) داءٌ نَوْبِيٌّ تضيق فيه شُعَيبات الرِّئة فيعسر التنفس "يؤدي تلوث الهواء إلى الإصابة بالرَّبْو- يُصاب المدخنون بالرَّبْو".
• الرَّبْو الشُّعَبيّ: (طب) الداء الناتج عن تقلّص تشنجيّ للجدران العضليّة لشعب القصبة الهوائيَّة.
• ربو الخيل: (طب) مرض رئوي يصيب الخيول من أعراضه اضطرابات التنفس كالسُّعال خاصة بعد التمرين أو في الطقس البارد.
بهر (بهر) : بهَرَ يَبهَر، بَهْرًا وبُهُورًا، فهو باهِر، والمفعول مَبْهور (للمتعدِّي)
• بهَر القمرُ: غلب ضوءُه ضوءَ الكواكب، عمَّ بضوئه "البدر في اكتماله باهر للناظر".
• بهَرهُ الشَّيءُ: أدهشه وحيَّره، جذب انتباهه "بهرتني فطنته وذكاؤه في المناقشة- بَهَرَ المغني الجمهورَ بصوته".
• بهَر أصدقاءَه: تفوَّق عليهم، غلبهم وفضلهم "مستقبل باهر- بهرت فلانةُ النّساء: غلبتهن حسنًا"
ضوء باهر: قويّ يخطف الأبصار- نجاح باهر: متفوّق.
Syi'ir / Nadzom
Bait 74 cetak 75
يردي الحمار لزاما ، وهو مبترك۞ كالأشعب الخاضع الناجي من المطر
Keledai liar itu menderap kencang tiada henti, seraya melesat condong ke depan۞ laksana kambing gunung bertanduk lebar yang merunduk, yang meloloskan diri dari guyuran hujan lebat
Syi'ir / Nadzom
Bait 75 cetak 76
المستضاف ، ولما تفن شرته۞ من الكلاب وضيف الهضبة الضرر
Ia yang terdesak ke sudut sempit, kala gelora kegarangannya belum lagi padam۞ menghadapi anjing-anjing pemburu dan sang tamu bukit cadas yang mencelakakan
Syi'ir / Nadzom
Bait 76 cetak 77
كأنه متن مريخ أمر به۞ زيغ الشمال وحفز القوس بالوتر
Seolah-olah ia batang anak panah mirrīkh yang dilesatkan kencang oleh۞ kecondongan tangan kiri pemanah dan sentakan busur melalui tali busurnya
مريخ (مريخ) : مَرِّيخ/ مِرِّيخ [مفرد]
• المَرِّيخ/ المِرِّيخ: (فك) أحد كواكب المجموعة الشّمسيَّة، وترتيبه الرَّابع قُربًا من الشَّمس، يسبقه الأرضُ، ويليه المشتري، تبلغ سنتُه 687 يومًا وتبلغ درجة حرارته القصوى أثناء النهار المرّيخيّ نحو (10ْم)، في حين تبلغ درجة حرارته الدُّنيا قبل الفجر بقليل نحو(- 100ْم).
حفز (حفز) : حفَزَ يَحفِز، حَفْزًا، فهو حافز، والمفعول مَحْفوز
• حفَز الشَّيءَ: دفعه من خلفه بالسَّوق أو غيره "حفزتِ القوسُ السّهمَ- اللَّيلُ يحفِز النّهارَ".
• حفَزه إلى الأمر/ حفَزه على الأمر: حثّه عليه وحرَّكه، دفعه إليه "حفَزه النّجاحُ على المواظبة- قد تجد في آراء خصومك ما يحفزك إلى/ على التَّفكير في موقفك".
• حفَزَه بالرُّمحِ: طعنَه به.
Syi'ir / Nadzom
Bait 77 cetak 78
يكاد ينشق عنه سلخ كاهله۞ زل العثار ، وثبت الوعث والغدر
Nyaris terkoyak lepas darinya kulit tengkuknya۞ luputlah segala sandungan, dan teguh langkahnya di tanah pasir yang gembur maupun medan berbatu yang terjal
Syi'ir / Nadzom
Bait ~78
هرج الوليد بخيط مبرم خلق۞ بين الرواجب في عود من العشر
Laksana pusaran kalut seorang bocah dengan seutas benang usang yang terpilin erat۞ di antara ruas jemari pada sebilah ranting pohon 'usyar
هرج (هرج) : هرَجَ/ هرَجَ في يهرِج، هَرْجًا، فهو هارج، والمفعول مهروج فيه
• هرَج القومُ: وقعوا في فتنة وتقاتل واختلاط.
• هرَج الصَّبيُّ في حديثه: أفاض فيه وخَلط فيه فلم يُفْهَمْ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
هل تعرف الدار قفرا لا أنيس بها۞ إلا المغاني وإلا موقد النار
Apakah engkau mengenali bekas kediaman itu, sunyi senyap tanpa seorang peneman pun di dalamnya,۞ selain puing-puing sisa hunian dan tungku perapian?
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
فطامس النؤي عاف لا يثلمه۞ صرف الليالي ، ولم يجعل بجيار
Maka parit penahan airnya telah rata terhapus lagi usang, tak lagi dapat dicelah oleh۞ peredaran malam, padahal ia tidak pernah dibangun dengan lepa gamping.
جيار (جيار) : الجَيَّارُ : صانع الجير أوبائعه. - حرِّ في الحلق والصدر من غيظ أو جوع. -: الجائر.
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
قد الوليدة في صلفاء رابية۞ حول الوسائد من بيضاء معطار
Laksana tali kulit gadis belia di gundukan tanah keras,۞ mengitari bantal-bantal peraduan puan rupawan nan semerbak harum
صلفاء (صلفاء) : الصَّلْفَاءُ : الأرضُ الغليظة، أو صفاة قد استوت من الأرض.
معطار (معطار) : مِعْطار [مفرد]: ج معاطيرُ، مؤ مِعطار ومِعْطارة، ج مؤ معاطيرُ: صيغة مبالغة من عطِرَ: مَنْ يتعهَّد نفسَه بالطِّيب ويُكْثِر منه "رجلٌ مِعْطار- امرأة مِعْطار/ مِعْطارة".
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
في ليلة من ليالي القر داجية۞ من مائها صائم بالبيد أو جاري
Pada suatu malam di antara malam-malam dingin menusuk yang pekat gulita۞ airnya di padang belantara ada yang membeku diam atau tetap mengalir
صائم (صائم) : صائِم [مفرد]: ج صائِمون وصِيَام وصُوَّم وصُيَّم:
1- اسم فاعل من صامَ.
2- (شر) جزء أوسط من الأمعاء الدقيقة.
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
يا من لمولى أرجيه وأمنعه۞ حتى تطلع لي من حافة النار
Duhai, siapakah gerangan pembelaku menghadapi kerabat yang selalu kuharapkan budinya dan kulindungi۞ hingga ia menampakkan diri kepadaku dari tepian api
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
حتى إذا ما قرى لي في مذاخره۞ جهد العدواة من كفر وإدبار
Hingga manakala ia menyuguhkan jamuan untukku dari perbendaharaan simpanannya۞ segenap daya permusuhan, berupa pengingkaran budi dan pemalingan muka
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
راكلته ، والعدا ترمي مقاتله۞ خرق النشاشيب في ذي شمرج عاري
Kusepak ia, sementara para musuh membidik titik-titik mematikannya,۞ dengan tembusan anak-anak panah pada dirinya yang berbalut kain tipis tanpa pelindung zirah
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
حتى إذا ما رماه القوم عن عرض۞ وابتزه طعن طلاب لأوتار
Hingga tatkala kaum itu membidiknya dari arah samping۞ dan tikaman para penuntut balas dendam merenggut dayanya
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
حتى دعاني وكرب الموت عامرة۞ واصطاد رئمان ودي بعد إنفار
Hingga ia berseru memanggilku saat derita maut kian memuncak۞ dan ia memikat kembali kelembutan kasihku setelah sempat menjauh
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
فرجت عنه بلا جاف ولا وكل۞ يوم الحفاظ ، كريم زنده واري
Maka kusingkapkan marabahaya darinya tanpa sikap dingin berpaling dan tanpa kepasrahan seorang pengecut۞ pada hari pembelaan kehormatan; sosok mulia yang kayu pemantiknya senantiasa menyala
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
نصل في الأرض أفرادا ، ويجمعنا۞ حد الخصوم لبادي الملك جبار
Kami berpencar di muka bumi sendiri-sendiri, lalu dihimpunkan oleh۞ sengitnya persengketaan di hadapan seorang raja perkasa yang menampakkan kekuasaannya
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
كأن أوساطه بالباب ممسكة۞ أذناب بلق تحامي عند أمهار
Seakan-akan bagian tengahnya di pintu gerbang itu memegangi۞ ekor-ekor kuda belang yang bertarung melindungi anak-anak kudanya
تحامي (تحامي) : تحامى يتحامى، تَحامَ، تحاميًا، فهو مُتحامٍ، والمفعول مُتحامًى
• تحامى فلانًا: تحاشاه، تجنَّبه وتوقّاه "تحامَى رجلاً بذيء اللِّسان- إنّه يتحامى الانزلاقَ في المناقشات السَّاذجة".
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
فذاك أصبح قد هاجت معارمه۞ هيج العجاج بنبت بعد إثمار
Maka orang itu, kini telah bergolak keliaran tabiatnya۞ laksana amukan badai debu yang menerpa tetumbuhan usai berbuah
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
وفي الفتى بعد شيب الرأس معتمل۞ في الصالحين ، وإفضال على الجار
Dan pada diri seorang ksatria, setelah kepalanya memutih oleh uban, masih ada medan beramal۞ di antara orang-orang saleh, serta limpahan kebajikan kepada tetangga
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
تكسو لفاع النقا من رمل أسنمة۞ جعد الثرى غير موطوء ولا هار
Ia menyelimutkan selubung bukit pasir dari pasir Asnimah۞ pada tanah berombak ikal yang tiada pernah terinjak dan tiada pula runtuh
Syi'ir / Nadzom
طويل Tawil Bait ~16
والخد خد مهاة راقها لقط۞ غض بدرء هشوم ذات دوار
Dan pipinya laksana pipi kijang oriks yang terpikat memungut rerumputan۞ nan segar di tubir tebing Hasyūm yang memiliki pelataran Dawwār
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
فلا طول ما جاورت دهماء نافع۞ ولا داء ما كلفت دهماء بارح
Maka tiadalah lamanya masa aku hidup berdampingan dengan Dahma’ memberi manfaat۞ dan tiada pula derita rindu yang kupikul demi Dahma’ kunjung sirna
بارح (بارح) : بارحَ يبارح، مُبارَحَةً، فهو مُبارِح، والمفعول مُبارَح
• بارح المكانَ: برِحه، غادَره، فارَقَه، تركه ورحل "بارح بَلَدَه للعمل في بلدٍ أخرى/ المدينة ليلاً".
• بارح الشَّخصَ: كاشَفه وصارَحَه "بارحَه بالسِّرِّ".
Syi'ir / Nadzom
Bait ~2
أبيت كأني كل آخر ليلة۞ من الرحضاء آخر الليل مائح
Kulewati malam seakan diriku di setiap akhir malam۞ lantaran peluh demam di akhir malam laksana penimba di dasar sumur
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
هل أنت تخبر عنها كيف سيرتها۞ إذاالتقى حقب منها وتصدير
Dapatkah engkau mengabarkan perihalnya, bagaimanakah laju perjalanannya۞ tatkala tali amben belakang dan tali dadanya saling merapat
حقب (حقب) : حقَبَ يَحقُب، حَقْبًا، فهو حاقب، والمفعول مَحْقوب
• حقَب الأمتِعةَ ونحوَها: حمَلها "حقَب الحقيبةَ وذهب إلى المطار".
تصدير (تصدير) : تصدير [مفرد]:
1- مصدر صدَّرَ.
2- كلمة يكتبها المؤلِّف في أوَّل كتابه يعبِّر فيها عن ملاحظات شخصيّة موجَّهة إلى قارئ الكتاب، وتنتهي عادة بفقرة فيها شكر للأشخاص والهيئات التي ساعدته في بحثه.
• رخصة تصدير: (جر) إذن أو تصريح تصدره سلطة إداريّة مختصَّة تجيز فيه لمقدِّم الطلب شحن بضاعة معيَّنة إلى أحد البلدان الأجنبيَّة.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~2
ألا يبل جنين بين أرجلها۞ ظلت تقلقله صهباء مئشير
Hingga tiada janin yang membasahi di antara kedua kakinya,۞ yang terus diguncang-guncang oleh unta pirang kemerahan yang amat lincah itu.
جنين (جنين) : جَنين [مفرد]: ج أجنَّة:
1- الولد ما دام في الرَّحم "{وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ}".
2- (طب) ثمرة الحمل في الرَّحم حتَّى نهاية الأسبوع الثَّامن، وبعده يُدْعَى بالحمل "علم الأجنَّة"
جنين كاذب: كتلة لحميّة غير طبيعيّة في الرّحم.
3- (نت) النَّبات الأوّل في الحبّة
بَيْضة الجنين: أصله- جنين البذرة: الطور الأوّل للكائن الحيّ مثل الخليّة أو البذرة.
• ماء الجَنين: (طب) سائل لزج خاصّ يغمر الجنين في الرحم.
• علم الأجِنَّة: (حي) علم يهتمّ بدراسة أطوار تكوين الجنين في النبات والحيوان والإنسان.
صهباء (صهباء) : صَهْباءُ [مفرد]: ج صَهْباوات وصُهْب:
1- مؤنَّث أَصْهَبُ: "فرسٌ صَهْباءُ".
2- اسم من أسماء الخمر وهي المعصورة من عنب أبيض "شربوا الصَّهباءُ".
مئشير (اشر) : مِئْشِيرٌ , applied alike to the male and the female, (S,) to a she-camel and a courser, (S, K,) and a man and a woman, (TA,) <i>Brisk; lively; sprightly.</i> (S,* K.)
Syi'ir / Nadzom
Bait ~1
فلا وأبي دهماء زالت عزيزة۞ على قومها ، ما فتل الزند قادح
Maka tidaklah—demi ayah Dahma'—ia surut dari kemuliaan۞ di tengah kaumnya, selama pemantik api masih memilin kayu pemantik.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
خفرت على قيس فأدى خفارتي۞ فوارس منا غير ميل ولا عسر
Kuberikan jaminan perlindungan kepada Qays, lalu jaminan perlindunganku itu ditunaikan oleh۞ para kesatria berkuda dari kalangan kami yang tidak goyah di pelana dan tidak pula canggung bertempur.
ميل (ميل) : مَيْل [مفرد]: ج مُيُول (لغير المصدر):
1- مصدر مالَ/ مالَ إلى/ مالَ على/ مالَ عن/ مالَ في/ مالَ لـ
مقياس المَيْل: أيّ من أدوات المسح المستخدمة لقياس زوايا الميل أو الارتفاع.
2- نزعة، ولع.
3- (فك) بُعْدُ جِرْمٍ عن خطِّ الاستواء السّماويّ شمالاً أو جنوبًا.
عسر (عسر) : عسَرَ يَعسُر، عَسْرًا وعُسْرًا، فهو عسير، والمفعول معسور (للمتعدِّي)
• عسَر الزَّمانُ ونحوُه: اشتدَّ "عسَرتِ الأيَّامُ- عسَرت معاملتُه للعُمّال- {فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ}".
• عسَرتِ المرأةُ: صَعُبَتْ ولادَتُها "ولادةٌ عسيرةٌ".
• عسَر المدينَ: طلب منه الدَّيْنَ على ضيقِ ذات اليد.
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
فنحن تركنا تغلب ابنة وائل۞ كمضروبة رجلاه منقطع الظهر
Maka kami meninggalkan Taghlib putri Wa'il۞ laksana yang dipukul kedua kakinya lagi patah tulang punggungnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
إذا ما لقينا تغلب ابنة وائل۞ بكينا بأطراف الرماح على عمرو
Apabila kami berhadapan dengan Taghlib putri Wa'il۞ kami menangisi 'Amr dengan ujung-ujung tombak
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
ستبكي على عمر عيون كثيرة۞ عدوا لجبار بالمثقفة السمر
Kelak banyak mata akan menangisi 'Amr۞ musuh bagi seorang penguasa perkasa dengan tombak-tombak lurus yang kecokelatan
عمر (عمر) : عمَرَ/ عمَرَ بـ يَعمُر ويَعمِر، عَمْرًا وعَمارةً، فهو عامر، والمفعول معمور (للمتعدِّي)
• عمَر المكانُ/ عمَر المكانُ بالنَّاس: كان مسكونًا بهم "عَمَرتِ الأرضُ- دارٌ عامرةٌ بأصحابها".
• عمَر الإنسانُ/ عمَر الحيوانُ: عاش زمانًا طويلاً "عمَر الشّيخُ/ الجَملُ".
• عمَر المكانَ: أصلحه وبناه وأقام على زيارته "عمَر منزلاً- {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللهِ مَنْ ءَامَنَ}".
• عمَره اللهُ: أبقاه وأطال حياتَه "عمركَ الله يا أبي"
عمَر اللهُ بك المنزلَ: جعلك حيًّا وجعل المنزل عامرًا بك.
جبار (جبار) : جبَّار [مفرد]: ج جبَّارون وجَبَابرة:
1- صيغة مبالغة من جبَرَ: قاهر، متسلِّط، متكبِّر، متعالٍ عن قبول الحقّ، لا يرى لأحد عليه حقًّا، مستبدّ "{وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ}- {وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا}"
قَلْبٌ جبَّار: لا يقبل موعظة.
2- كثير القتل مبالغ فيه "{وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ}".
3- هائل، عظيم، ضخم، عملاق "مجهود/ إنجاز/ مصنع جبَّار- إمكانات جبَّارة"
عقلٌ جبَّار: فائقُ الذكاء.
• الجبَّار: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: العالي الذي لا يُنال، صاحب الجبروت والتَّكبُّر، المُصلح للأمور "{الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ}".
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
وكل علندى قص أسفل ذيله۞ فشمر عن ساق وأوظفة عجر
Dan setiap [kuda] kekar yang dipangkas bagian bawah ekornya۞ hingga menyingkapkan betis dan tulang-tulang kering yang pejal berurat
علندى (علد) : عَلَنْدًى Anything <i>thick, big,</i> or <i>coarse;</i> (S, O, * K;) as also عُلُنْدًى: (O, K:) and <i>bulky, strong, and tall;</i> applied to a camel and to a horse: (TA:) and sometimes they applied the epithet عُلُنْدًى to a camel: (S:) this and ↓عُلَادًى signify <i>strong,</i> so applied, (O, K,) as does also ↓عَلنْدَدٌ applied to a horse; (L;) or <i>bulky and tall,</i> applied to a camel and to a horse: or, accord. to En-Nadr, one says نَاقَةٌ عَلَنْدَاةٌ, meaning <i>a great and tall she-camel;</i> but not جَمَلٌ عَلَنْدًى; like as one says نَاقَةٌ عَفَرْنَاةٌ; but not جَمَلٌ عَفَرْنًى: (TA:) and علندى occurs in old poetry as an epithet applied to a she-camel [app. in this instance with what is termed the fem. alif, i. e. without teshdeed]: (Ham p. 82:) the pl. of عَلَنْدًى is عَلَانِدُ (S, O) and عَلَادَى: and Sb mentions [app. as a dial. var. of the sing.] ↓عَلَدْنًى. (L.) === Also <i>A species of tree,</i> (O, K, TA, and so in a copy of the S,) <i>of the kind called</i> عِضَاه, <i>having thorns:</i> (O, K:) [a coll. gen. n.:] n. un. عَلَنْدَاةٌ; (AHn, O, K: *) it is <i>of the trees of the sands, not such as is termed</i> حَمْض, (O, TA,) <i>and yields an intense smoke:</i> (TA:) accord. to Lth, the علنداة is <i>a tall tree, having no thorns, of the kind termed</i> عِضَاه: but he is incorrect in so saying: it is <i>a tree having hard branches, for which the cattle,</i> or <i>camels and other beasts, have no desire, and not of the kind termed</i> عِضَاه; and indeed how can it be of the kind thus termed having no thorns? <i>nor is it tall, the tallest being of the height of a man sitting; but, with its shortness, it is dense and compact in its branches.</i> (Az, TA.)
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
ملح إذا الخور اللهاميم هرولت۞ وثوب بأوساط الخبار على الفتر
Yang gigih memacu derap ketika kuda-kuda unggul yang rapuh hanya mampu berlari-lari kecil,۞ tangkas melompat menerjang di tengah tanah gembur yang menjerat kendati didera keletihan
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
تقلقل عن فأس اللجام لهاته۞ تقلقل سنف المرخ في الجعبة الصفر
Berguncang anak tekaknya dari besi pengekang۞ laksana bergemeretaknya polong pohon markh di dalam tabung anak panah yang kosong
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
شهدت فلم تحفظ لقومك عورة ۞ ولم تدر ما أم البغاث من النسر
Engkau hadir menyaksikan, namun tiada kaujaga celah rawan bagi kaummu۞ dan engkau tak tahu membedakan induk burung bughats dari burung nasr
عورة (عورة) : عَوْرة [مفرد]: ج عَوْرات وعَوَرات: كُلّ موضع فيه خلل يُخشى دخول العدُوّ منه "هُزم الجيش بسبب عَوْرة في صفوفه- {يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ}: غير محرَّزة ولا محصَّنة، معرَّضة للعدوّ".
• عَورة الإنسان: كلُّ ما يستره حياءً من ظهوره "عَوْرةُ الرَّجُل من الرُّكبة إلى السُّرَّة- عَوْرةُ المرأة جميع جسدها إلاّ الوجه والكفَّين- لسانك لا تذكرْ به عورة امرئ ... فكلُّك عَوْرات وللنَّاس ألسنُ- {أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوَرَاتِ النِّسَاءِ} [ق]".
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
ألم تر أن البحر يضحل ماؤه۞ فتأتي على حيتانه نوبة الدهر
Tidakkah engkau perhatikan bahwa laut menyurut airnya۞ hingga perputaran malapetaka zaman membinasakan ikan-ikannya
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
قرت لي قيس في حياض مسيكة ۞ وأنت شقي خان حوضك ما تقري
Bani Qays telah menyejukkan hatiku di telaga-telaga Musaykah۞ sementara engkau orang malang yang telaganya dikhianati oleh air yang hendak kau tampung
مسيكة (مسيكة) : المَسِيكَةُ :- من الأرَاضي: التي لا تَنْشُفُ الماءَ لصلابتها.
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
بأي رشاء يا بن ذا الرجل ترتقي۞ إذا غرقت عيناك في حومة غمر
Dengan tali timba mana, wahai putra lelaki ini, engkau hendak memanjat naik۞ tatkala kedua matamu telah tenggelam di pusaran lubuk air yang dalam?
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
بأي قناة ترفعون لواءكم۞ إذا رفع الأقوام ألوية الفخر
Di atas batang tombak manakah kalian hendak menegakkan panji kalian۞ tatkala segenap kaum mengibarkan panji-panji kebanggaan?
قناة (قناة) : قناة [مفرد]: ج قَنَوات:
1- رُمْحٌ أجْوَفُ
اعوجَّت قناتُه: كبر في السِّنّ وشاخ- صُلب القناة: قويّ لا يتزعزع- غمَز قناةَ فُلان: جرَّبه واختبره- كسَر قناةَ فلان: أضعفه وأذلّه- لانت قناتُه: خضع واسْتَسْلَم.
2- مَجْرى للماء يكون تحت الأرض أو فوقها تنقل المياه فيه من مكانٍ إلى آخر "قناة السويس: قناة عربيّة موصلة بين البحرين المتوسط والأحمر"
قنوات الاتِّصال بين الدولتين.
3- نطاق من الأطوال الموجيَّة يُبثّ الإرسالُ التلفزيونيّ من خلاله
عصر القنوات المفتوحة: عصر تنعدم فيه القيودُ على الاتصالات فيمكن لأيّ فرد أن يتّصل مع الآخرين- قنوات محلّيّة/ قنوات إقليميّة: قنوات إذاعيّة تخصّص عادة للمحطّات التي تخدم منطقة محيطة بالعاصمة.
4- (شر) أنبوب أو مجرًى يُخرج الإفرازات وخاصّة من الغُدد "قناة صفراويّة"
قناة الأذن: صِماخ الأُذن.
• قناة مبيض: (شر) مجرى أنبوبيّ ينقل البُيوض من المبيض إلى خارج الجسم الحيوانيّ.
• قناة إستاكيوس: (شر) قناة رفيعة تصل بين الأذن الوسطى والحنجرة لتوحيد ضغط الهواء على جانبي طبلة الأذن.
• القناة الهضميَّة: (شر) قناة في جوف الجسم تتَّصل بها أعضاء الجهاز الهضميّ تبدأ بالفم وتنتهي بنهاية القولون النَّازل، وتضمّ البلعوم والمرِّيء والمعدة والأمعاء.
• قناة دمعيَّة: (شر) ما يصل وعاء الدموع بالمنخرين.
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
لقد علمت قيس بن عيلان أنني۞ غداة دعوني ما بسهمي من وقر
Sungguh Qais bin 'Ailan telah mengetahui bahwa aku,۞ pada pagi hari tatkala mereka memanggilku, tiada cacat cela pada anak panahku
وقر (وقر) : وقَرَ1/ وقَرَ في يَقِر، قِرْ، وَقْرًا، فهو واقِر، والمفعول مَوْقور (للمتعدِّي)
• وقَرتْ أُذُنُه: صُمَّت، ثَقُلت، ذهب سمعُها كلّه "{وَفِي ءَاذَانِهِمْ وَقْرًا}".
• وقَره اللهُ: ذَهَب بسَمْعه "اللهم قِرْ أذنَه".
• وقَرَ الشَّخصُ في بيته: لزِمَه، جلَس فيه.
• وقَر في أُذُنه: ثبت "وقر في السمع ووعاه القلب- {وَقِرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} [ق]"
وَقَر في قلبي كذا: وقَع وثبت وبقي أثره.
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
. . . . . ه إذ هدرت لهم۞ شقائق أقوام فأمسكتها هدري
. . . . .-nya manakala menderu bagi mereka۞ para saudara sekandung pelbagai kaum, lalu kubendung mereka dengan deruanku
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
أجبت بني عيلان ، والخوض دونهم ،۞ بأضبط جهم الوجه مختلف الشجر
Kupenuhi seruan Bani ’Ailan, ketika arungan bahaya mengadang mereka,۞ dengan (sosok) kekar pencengkeram, berwajah bengis lagi bersilangan rahangnya
أضبط (اضبط) : أضبطُ [مفرد]: ج ضُبْط، مؤ ضبطاءُ، ج مؤ ضبطاوات وضُبْط:
1- اسم تفضيل من ضبَطَ: أكثر دِقَّةً وإتقانًا.
2- مَنْ يعمل بكلتا يديه، اليمنى واليسرى "كان عمر رضي الله عنه أضبطَ".
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
له طبقات من فقار كأنما۞ جمعن بشعب أو عثمن على كسر
Ia memiliki susunan ruas tulang punggung berlapis, seakan-akan۞ disatukan dengan tautan sambungan atau pulih mengeras di atas bekas patahan
شعب (شعب) : شعَبَ/ شعَبَ عن يَشعَب، شَعْبًا، فهو شاعب، والمفعول مشعوب (للمتعدِّي)
• شعَب الشّيءُ: تفرَّق "شعَب شَعْرُه".
• شعَب الشّيءَ:
1- فرّقَه وشتَّته "الفتن تشعَب الأمّة".
2- جمَّعه، لأمَه وأصلحه "شعَب الصَّدْعَ- التأم شعْب بني فلان".
• شعَب له شعبةً من ماله: أعطاه جزءًا منه.
• شعَب عن الشّيءِ: بَعُد عنه.
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
أزب ، بلحييه وأحجاء نابه۞ خراديل أمثال السريح من الهبر
[Sosok] berbulu lebat, yang pada kedua rahang serta sisi-sisi taringnya۞ bertaburan cabikan daging tanpa tulang laksana carikan tali kulit
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
فما أرضعت من حرة آل مالك۞ وما حملتهم من حصان على طهر
Maka tiada seorang pun wanita merdeka dari wangsa Malik yang menyusui,۞ dan tiada pula wanita berkehormatan yang mengandung mereka dalam kesucian.
حصان (حصان) : حَصان [مفرد]: ج حُصُن: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حصُنَ2.
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
ولكن رمت إحدى الإماء برأسه۞ سروق البرام كالسلوقية المجري
Namun seorang budak perempuan mencampakkannya saat melahirkan,۞ si pencuri periuk batu laksana anjing betina Saluki yang sedang menyusui
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
وكان أبوه التغلبي إذا بكى۞ على الزاد لم يسكت بثدي ولا نحر
Dan ayahnya, lelaki Taghlib itu, apabila menangis۞ karena menuntut makanan, tiada dapat ditenangkan dengan susuan buah dada maupun hewan sembelihan
نحر (نحر) : نحَرَ يَنحَر، نَحْرًا، فهو ناحِر، والمفعول مَنْحور ونحير
• نحَر الشّاةَ:
1- ذبحها "نحر ذبيحةً على المذبح- {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}"
نحَر الأمورَ عِلْمًا: أتْقَنها.
2- ضربها في نحرها "نحر البعيرَ/ فرسَ السباق".
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
أتته ، وقد نام العيون ، بكسبها۞ فباتا على جوع ، وظلا على غمر
Perempuan itu mendatanginya, tatkala mata-mata telah terlelap, membawa hasil perolehannya۞ maka bermalamlah keduanya dalam kelaparan, dan melewatkan siang hanya dengan secawan kecil air
غمر (غمر) : غمَرَ يَغمُر، غَمْرًا، فهو غامر وغَمْر، والمفعول مَغْمور (للمتعدِّي)
• غمَر الماءُ: كثُر وعَلا مَن دخلَه وغطّاه.
• غمَر الرّجُلُ: لم يجرِّب الأمورَ.
• غمَر الماءُ المكانَ: علاه وغطّاه "غمَرتِ الشَّمسُ الشَّاطئَ"
غمره الفرحُ/ غمره الحزنُ: أحسَّ به إحساسًا قويًّا.
• غمَر أصحابَه بفضلِه: غطّاهم به، بالغ في الإحسان إليهم "غمَر فلانًا بعنايته"
غمره بلطفه: كلّمه بأنسٍ ووُدّ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
فقد آب أفراس الصميل بن نهشل۞ ببنتك . فاطلب ماأصبن على الوتر
Sungguh, kuda-kuda perang al-Ṣumayl ibn Nahsyal telah kembali۞ membawa putrimu; maka tuntutlah apa yang telah mereka rampas demi menuntut balas
Syi'ir / Nadzom
Bait 23 cetak 24
أحل العوالي فرجها لابن نهشل۞ فما نلت منها من عقاب ولا مهر
Mata-mata tombak telah menghalalkan kemaluannya bagi putra Nahsyal۞ maka engkau tidak memperoleh darinya pembalasan maupun mahar
عقاب (عقاب) : عُقاب [مفرد]: ج أَعْقُب وعِقْبان: (حن) من كواسِر الطَّير قوِيّ المخالب، حادّ البَصَر، له منقار قصيرأَعْقف (مذكَّر ومؤنَّث) "عُقاب كاسر- أبْصَر من عُقاب [مثل]".
• العُقاب: راية النَّبيّ عليه السَّلام.
Syi'ir / Nadzom
Bait 24 cetak 25
وكنت كذي الكفين أصبح راضيا۞ بواحدة جذماء من قصب عشر
Dan engkau laksana pemilik sepasang tangan yang kini pasrah rela۞ hanya dengan satu tangan buntung dari sepuluh ruas tulang jemari
Syi'ir / Nadzom
Bait ~25
منحت نصارى تغلب إذ منحتها ،۞ على نأيها ، حذاء باقية الغمر
Kuhadiahkan kepada kaum Nasrani Taghlib tatkala kuhadiahkan kepada mereka,۞ kendati jarak mereka jauh, [syair] tajam melesat yang abadi bekas nodanya
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
ياصاحبي انظراني ، لاعدمتكما ،۞ هل تؤنسان بذي ريمان من نار
Wahai kedua sahabatku, tunggulah aku, semoga aku tidak kehilangan kalian berdua,۞ apakah kalian berdua melihat seberkas api di Dzu Raiman?
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
نار الأحبة شطت بعدما اقتربت۞ هيهات أهل الصفا من دير دينار
Api para kekasih telah menjauh setelah sempat mendekat;۞ betapa jauhnya penduduk al-Shafa dari Dayr Dinar!
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
نارا تؤرث أحيانا إذا خمدت۞ بعد الهدو بجزل غير خوار
api yang sewaktu-waktu dikobarkan kembali manakala meredup,۞ seusai sunyinya malam, dengan kayu bakar padat yang tiada rapuh
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
ياصاحبي انظرا ، إني معينكما۞ بمقلة لم يخنها عاثر ساري
Wahai kedua sahabatku, pandanglah ke sana, sungguh aku akan membantu kalian berdua۞ dengan sepasang mata yang tak pernah dikecewakan oleh sandungan pejalan malam
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
راقت على مقلتي سوذانق خرص ۞ خاو ، تنفض من طل وأمطار
Mata yang mengungguli kedua mata elang yang menggigil kelaparan۞ lagi kosong perutnya, yang mengibaskan basahan embun dan curahan hujan
خرص (خرص) : خرَصَ/ خرَصَ في يَخرُص ويَخرِص، خَرْصًا، فهو خارِص، والمفعول مخروص (للمتعدِّي)
• خرَص الرَّجلُ: كذَب.
• خرَص الشَّيءَ/ خرَص في الشَّيء: خمَّن وحَدَس وقال فيه بالظَّنّ دون تحقُّق "خرَص النخلَ والشجرَ: قدّر ما عليه من الثمر تقديرًا جزافيًّا- {إِنْ تَتَّبِعُونَ إلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إلاَّ تَخْرُصُونَ}".
خاو (خاو) : خاوٍ [مفرد]: ج خاوون وخُواة، مؤ خاوية، ج مؤ خاويات:
1- اسم فاعل من خوَى وخوِيَ.
2- جائع "شعر أنه خاوٍ فرفض قيادة السَّيّارة".
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
إن تؤنسا نار حي قد فجعت بهم ،۞ أمست على شزن من دارهم داري
Jika kalian berdua melihat nyala api perkemahan suatu kaum yang telah menimpakan kedukaan mendalam atasku karena kehilangan mereka,۞ kini kediamanku berada di tempat yang terjal lagi terpisah jauh dari kediaman mereka.
شزن (شزن) : (شَزِنَ) -َ شزَنًا: نَشِطَ وداومَ العمل. و- أَعْيَا وتعب بعد إجهاد.
(تشزَّنَت) الأرضُ: امتدت في غِلَظ. و- الشيءُ: اشْتَدّ. و- الأمْرُ عليه: تعَسَّرَ. و- في الأمْر: تصعَّبَ. و- للأمر: تَهيَّأ. و- قِرْنَهُ: صرعَهُ. و- الشَّاةَ: أَضجعها ليذبحها.
(الشَّزَنُ): الغليظُ من الأرض. و- العَسِر الخُلُقِ. و- مِن الشيءِ: ناحيتُه وجانبُه. و- البُعْدُ. (ج) شُزُنٌ. وشُزُونٌ.
(الشُّزُنُ): الناحية.
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
على تباعدهم ، ينزل ثوابكما۞ والدهر بالناس ذو نقض وإمرار
Kendati mereka telah terpisah jauh, niscaya pahala bagi kalian berdua akan tercurah۞ sedang sang masa terhadap manusia senantiasa meretas dan memilin jalinan takdir
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
لايعتب الدهر من أمسى يعاتبه۞ ولا يزال عليه ساخطا زاري
Sang Masa takkan pernah memberi kerelaan kepada siapa yang senantiasa menggugatnya,۞ sementara ia tiada henti murka lagi mengecamnya.
زاري (زاري) : زَارَى يُزَارِي زَارِ زِرَاءً ومُزَارَاةً [زري]: - ـه: عابه؛ لا تزارِه أمام الناس ولو كان صغيرًا. - ـه: عاتبه؛ زاراه على تقصيره في نجدته.
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
ليس الفؤاد براء أرضها أبدا۞ وليس صاريه عن ذكرهم صاري
Tiadalah kalbu ini terbebas dari tanahnya selamanya۞ dan tiada pemaling yang mampu memalingkannya dari mengenang mereka
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
كم دونهم من فلاة ذات مطرد۞ قفى عليها سراب راسب حاري
Betapa banyak padang belantara berbentangan luas yang memisahkan [daku] dari mereka,۞ disusul fatamorgana tebal yang mengendap lagi bergolak membias di atasnya.
راسب (راسب) : راسِب [مفرد]: ج راسبون ورواسبُ (لغير العاقل)، مؤ راسبة، ج مؤ راسبات ورواسبُ (لغير العاقل):
1- اسم فاعل من رسَبَ/ رسَبَ في.
2- (جو) ما يستقرّ من مادّة صخريّة معلّقة بالماء أو الهواء، وعند تماسكه يكون صخرًا "رواسب طوفانيّة- رواسب بريّة: مواد متجمِّعة بالقرب من الشواطئ جرفتها الأنهار إلى البحر".
3- أتربة أو شحوم أو أيّة فضلات غليظة القوام تسقط في قاع الأنهار أو البحار أو الأواني "يجب تنقية الماء ممّا علق به من شوائب ورواسب".
• رواسب كلسيَّة: رواسب تكوِّن قشرة بيضاء، تلتصق بجوانب أوعية المياه، تسدُّ مع الوقت مبرِّدات الماء في السيّارات وأنابيب شبكة التدفئة المركزيَّة.
حاري (حاري) : الحَارِيُّ [حير]:- من الدَّهْر: الأبد؛ يقال لا آتِيه حَارِيّ الدهر أو حاريُّ دَهرٍ أبدًا.
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
راخى مزارك عنهم ، أن تلم بهم ،۞ معج القلاص بفتيان وأكوار
Telah memperjauh jarak kunjunganmu dari mereka—untuk sekadar kau singgahi—۞ laju kencang unta-unta muda yang memikul para pemuda dan pelana
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
دأبن شهرين يجتبن البلاد إذا۞ كان الظلام شبيه اللون بالقار
Dua bulan penuh unta-unta itu tiada henti mengarungi bentangan bumi, tatkala۞ kegelapan malam pekat sewarna tir hitam
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
كم فيهم من أشم الأنف ذي مهل۞ يأبى الظلامة مثل الضيغم الضاري
Betapa banyak di antara mereka sosok berhidung mancung nan bermartabat luhur lagi tenang berwibawa۞ yang pantang menerima kezaliman, laksana singa buas yang menerkam
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
لم يرضع الذل من ثدي مربية۞ حتى يشب ، ولم يصبر على عار
Ia tidak pernah menyusu kehinaan dari buah dada inang pengasuh۞ hingga ia tumbuh dewasa, dan tidak pernah sudi menanggung aib
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
إذا الرفاق أناخو في مباءته۞ حلوا بذي فجرات زنده واري
Apabila para kafilah menderumkan unta di pelataran kediamannya۞ mereka singgah pada sosok pemilik pancaran kedermawanan yang pemantik apinya senantiasa bernyala
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
جم المخارج ، أخلاق الكرام له ،۞ صلت الجبين ، كريم الخال ، مغوار
Kaya akan jalan keluar [dalam kesukaran], budi pekerti kaum mulia terpatri padanya;۞ berdahi lapang nan cemerlang, luhur paman dari garis ibunya, lagi kesatria penyerbu ulung
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
قماقم بارع خضامة أنف۞ جم المواهب بدء غير عوار
Sosok pemimpin agung yang ulung, pelimpah karunia yang berjiwa luhur pantang terhina;۞ melimpah ruah anugerahnya, pemuka kaum yang tiada bercacat cela.
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
يأبى على الناس إن راموا ظلامته۞ عود نما في صفاة ظهرها عاري
Ia pantang tunduk kepada khalayak bila mereka hendak menimpakan kezaliman kepadanya,۞ laksana kayu kokoh yang bertumbuh di batu cadas licin bertelanjang punggung.
عود (عود) : عَوْد [مفرد]: مصدر عادَ
العَوْد أحمد: أكثر حمدًا- رجَع عَوْدُه على بدئه: لم يقطع ذهابه حتى وصله برجوعه، رجع في الطريق الذي جاء منه- عَوْدٌ على بَدْء: البدء من جديد بعد الانتهاء، الرُّجوع إلى البداية- لك العَوْد: لك أن تعود في الأمر.
صفاة (صفاة) : صَفَاة [مفرد]: ج صَفَا: صخرة ملساء عريضة
فلانٌ قلَّت صَفَاتُه: ضَعُف- فلانٌ لا تَنْدى صفاتُه: بخيل- هم قومٌ لا تُقرع صَفَاتُهم: لا ينالهم أحد بسوء.
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
تأبى عليهم قناة ما لها أود۞ ألوى بها فرع نبع غير خوار
Pantang tunduk kepada mereka sebatang tombak yang tiada kebengkokan padanya۞ diperkokoh oleh dahan pohon nab' yang pantang rapuh
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
لاتستطيع المباري أن تؤيسها۞ ولا البراة إذا ما جسها الباريل
Pisau-pisau peraut tak sanggup menundukkannya۞ tiada pula ia mempan diraut tatkala sang peraut meraba dan mengujinya
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
ايحمد الناس بالشيىء القليل ، ولا۞ يهدى له الذم من ضيف ولا جار
Apakah orang-orang memuji lantaran perkara yang sedikit, dan tidaklah۞ dihadiahkan celaan kepadanya, baik dari tamu maupun tetangga
Syi'ir / Nadzom
Bait ~22
شطت وزادت نواهم بعدما اقتربت۞ حينا ، وكل نوى يوما لمقدار
Telah jauh dan kian merentang perpisahan mereka setelah sempat mendekat۞ beberapa masa; dan setiap perpisahan pada suatu hari niscaya tertuju pada suratan takdir.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~1
لحقنا بحي أوبوا السير بعدما۞ دفعنا شعاع الشمس ، والطرف مجنح
Kami menyusul suatu kabilah yang memacu perjalanan sepanjang siang, setelah۞ kami menepis sengatan sinar mentari, sementara kuda tangkas kami condong melesat kencang.
مجنح (مجنح) : المُجَنَّحُ : مفعـ.-: ذو الجناحين/ لهذا الروائيِّ خيالٌ مجنَّحٌ أي يحلّق بعيداً في الخيال.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
لمن الديار بجانب الأحفار۞ فبتيل دمخ أو بسلع جزار
Milik siapakah bekas-bekas kediaman di sisi al-Ahfar,۞ lalu di Til Damkh atau di celah cadas Jizar?
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
أمست تلوح كأنها عامية۞ والعهد كان بسالف الأعصار
Kini (bekas-bekasnya) tampak membayang samar seakan peninggalan purba yang usang۞ padahal masa perjumpaan dengannya telah berlalu pada zaman-zaman silam
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
خلدت ، ولم يخلد بها من حلها ،۞ ذات النطاق ، فبرقة الامهار
Puing-puing itu tetap lestari, namun tiada kekal orang yang pernah menghuninya,۞ di Dzat an-Nithaq, lalu di Burqah al-Amhar
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
فرياض ذي بقر ، فحزم شقيقة۞ قفر ، وقد يغنين غير قفار
Maka lembah-lembah Dzi Baqar serta perbukitan Syaqiqah۞ kini sunyi terlantar, padahal dahulunya pernah makmur berpenghuni tiada hampa
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
بعد المروح والعزيب كأنه۞ حرج السليل ، ممنع الأدبار
Setelah kepulangan petang dan penggembalaan jauh, seakan-akan ia۞ rimbun belukar lembah as-Salil, yang terbentengi kukuh sisi belakangnya.
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
والعاديات البرد كل عشية۞ قب البطون كأنهن صواري
Dan kuda-kuda yang berpacu menembus dingin di setiap petang۞ ramping perut-perutnya seolah-olah tiang-tiang layar kapal
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
والمسمعات لدى الشروب كأنها۞ أدم الظباء نواعم الأبشار
Dan para biduanita di hadapan kaum peminum, seakan-akan mereka۞ kijang-kijang putih nan halus lembut kulitnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
ومجالس تمشي الغطارف بينها۞ كالجن ليس لبوسهم بنمار
Dan majelis-majelis tempat para bangsawan terkemuka melangkah di antaranya۞ laksana bangsa jin, pakaian mereka bukanlah kain loreng kasar
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
وإذا الشمال تروحت بعشية۞ ترمي البيوت بيابس الأحظار
Dan manakala angin utara bertiup kencang di waktu senja۞ menerpa kemah-kemah dengan ranting-ranting kering pagar kandang
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
ألفيتنا مرفوعة حجراتها۞ للضيف عند مزاحف الأيسار
Niscaya engkau dapati kami dengan bilik-bilik kemah yang disingkapkan۞ bagi para tamu, tatkala para pengundi maysir saling berdesak maju
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
في مجلس يغلون كل عبيطة۞ في محفل سبطين غير زمار
Di suatu majelis tempat mereka menebus mahal setiap sembelihan yang gemuk bugar۞ dalam perhimpunan kaum yang lapang tangan, tiada kikir lagi picik pemberiannya
زمار (زمار) : زَمّار [مفرد]:
1- نافخ في المزمار ونحوه.
2- أحد أعضاء الفرقة الموسيقيّة الذي يقوم بأداء اللحن بآلة موسيقيّة هوائيّة كالناي ونحوه "يعمل زَمَّارًا في فرقة موسيقيّة".
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
ومعرس تجب القلوب مخافة۞ منه ، وتبدي خافي الأسرار
Dan betapa banyak tempat perhentian malam yang membuat hati bergetar hebat karena takut۞ terhadapnya, serta menyingkapkan rahasia yang paling tersembunyi
معرس (معرس) : المُعَرَّسُ : المكانُ يَنزل فيه المسافرُ آخر اللَّيل؛ أتعبَنَا السَّفَرُ فاسترحْنَا في المُعرَّسِ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
ننتابه غرضين عند صوافن۞ وضوامر يصرفن بالأكوار
Kami mendatangi perkemahan malam itu dalam kegelisahan di sisi kuda-kuda yang berdiri siaga۞ serta unta-unta ramping yang pelana-pelananya berderit
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
حتى إذا ما الصبح شق أديمه۞ للقوم أوقدوا على الإبصار
Hingga manakala fajar merekah membelah kulit permukaannya,۞ bagi kaum itu mereka menyalakan api saat pandangan mulai terang
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
جدت قرينتهم على ما خيلت۞ وغدت تبشر طيرهم بغوار
Bangkitlah kesungguhan tekad jiwa mereka seturut apa yang dibayangkan dalam angan,۞ dan di pagi hari burung pertanda mereka menyongsong kabar gembira akan serbuan fajar
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
وضربن من نظر وأعرض سارح ۞ سبط المشافر ساقط الأوبار
Dan mereka melayangkan tatapan pandang, tatkala tampak melintang unta gembalaan۞ yang terjurai bibirnya lagi luruh bulu-bulunya
سارح (سارح) : سارِح [مفرد]:
1- اسم فاعل من سرَحَ وسرِحَ.
2- راعٍ "يرقب السَّارحُ غنَمه بانتباه شديد".
3- ماشية
ما له سارحة ولا رائحة: ليس له أي شيء من المواشي، ما له شيء.
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
يقطعن عرض الأرض غير لواغب۞ وكأن محزنها لهن صحاري
Mereka melintasi bentangan bumi tanpa rasa letih۞ seakan-akan medan terjal berbatu darinya bagi mereka laksana dataran luas yang rata
Syi'ir / Nadzom
Bait ~18
فقضين ما قضين ثم تركنهم۞ عزب المباءة غيب الأنفار
Maka mereka pun menuntaskan apa yang mereka tuntaskan, lalu meninggalkan mereka۞ dengan peraduan yang terpencil jauh dan kaum pengiring yang raib menghilang
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
يا دار كبشة تلك لم تتغير۞ بجنوب ذي خشب فحزم عصنصر
Wahai bekas kediaman Kabsyah nun di sana yang belum berubah۞ di lereng selatan Dzu Khasyab lalu punggung bukit Ashanshar
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
فجنوب عروى فالقهاد غشيتها۞ وهنا . فهيج لي الدموع تذكري
Lalu selatan ‘Arwā serta al-Qihād kudatangi۞ kala larut malam. Maka kenanganku pun menggugah derai air mata
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
تمشي بها حزق النعام كأنها۞ بعران كلاء يلحن بأيصر
Di sana melangkah kawanan burung unta, seolah-olah mereka۞ unta-unta di dermaga yang membayang terikat tali-tali penambat
كلاء (كلاء) : كِلاء [مفرد]: مصدر كلأَ.
أيصر (اصر) : أَيْصَرٌ : see إِصَارٌ, in three places.
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
وقلوص مأربة بغيت هبابها۞ في مورد نائي المورد مصدر
Dan seekor unta betina muda penuntas hajat, kuharapkan kegesitan pacunya۞ menuju sumber air yang teramat jauh tempat tibanya lagi memulangkan (kafilah seusai minum)
مصدر (مصدر) : مُصَدِّر [مفرد]: اسم فاعل من صدَّرَ: "هم مصدّرون للبضائع- هو من الدُّول المصدّرة للنّفط".
• مُصَدِّر لقاح: (طب) الشَّخص أو الحيوان الذي يحمل بُثور لقاح أو جُدريّ ويؤخذ قيحُها ليحضَّر منه لقاح ضدّ الجدريّ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
عمل قوائمها على متقعقع۞ عكص المراتب خارج متنثر
Ayunan langkah kaki-kakinya berpacu di atas cadas yang berderak gemeretak,۞ bersusun rapat undakan-undakannya, mencuat menonjol lagi berhamburan berserakan
خارج (خارج) : خارِج [مفرد]:
1- اسم فاعل من خرَجَ/ خرَجَ إلى/ خرَجَ على/ خرَجَ عن/ خرَجَ من
خارج على القانون/ خارج عن القانون: متمرِّد عاصٍ على نهج القانون- خارج عن إرادته: ليس في قدرته أو تحت سيطرته- خارج عن السِّياق: مستقلّ عنه- خارج عن القياس: شاذٌ- كلامٌ خارج: كلام سفيه، فالت.
2- ما لا يكون داخل شيء أو ضمنه "انظر من النافذة إلى الخارج- هذا الكلام خارج عن الموضوع- قابلته خارج حدود الوطن"
خارجًا: في الخارج- خارج الحِسّ: لا يدرك بالحواسّ، ولا يقع تحتها- خارج الحُكم: غير متولٍّ مقاليد الحكم- خارج المجَرَّة: متعلِّق بالفضاء الواقع خارج المجَرَّة.
3- (جب) نتيجة القسمة ونتيجة الجمع.
• خارج الشَّيء: ظاهره، عكسه داخِله "طلى البيت من الخارج".
• الخارِج: ما وراء حدود الوطن، البلدان الأجنبيَّة "أمضيت في الخارج عشر سنوات"
في الخارج: في غير الوطن، في الغربة، بعيد عن الوطن.
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
وردت وقد بلغ الفتان وضينها۞ غلسا ، ولم توصل ولم تتهجر
Ia sampai di sumber air saat tali ambin pelananya telah merangsek ke bantalan dadanya۞ pada rembang fajar gulita, tanpa disambung perjalanannya dan tanpa menempuh terik tengah hari
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
قلبا منكزة ، جوائز عرشها۞ تنفي الدلاء بآجن متمذر
Sebuah sumur yang surut terkuras airnya, balok-balok lintang penopangnya۞ menghempaskan ember-ember timba dengan sisa air payau yang membusuk
منكزة (منكزة) : المَنْكَزَةُ : ضيقُ العَيْشِ؛ هَذِه العائلةُ بِمَنْكَزَةٍ مِنَ العَيْشِ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
جوفا ، إذا نهزت ترنم جولها۞ كترنم المكوك عند المزهر
Sumur yang berongga luas, apabila timba dihentakkan ke dalamnya bergaunglah dinding batunya۞ laksana alunan dendang burung makuk di sisi petikan gambus
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
فتزاورت من طيه وحياضه۞ ونقي خيم كالنساء الحسر
Maka ia menyimpang menjauh dari susunan batu dindingnya dan palung-palungnya,۞ serta dari gundukan pasir Khaym yang bagaikan para wanita yang menyingkap tabir
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
عبت بمشفرها وفضل زمامها۞ في فضلة من ماصع متكدر
Ia mereguk air dengan bibirnya beserta lebihan tali kekangnya۞ pada sisa genangan air sedikit yang keruh
ماصع (ماصع) : المَاصِعُ : فا.-: الماءُ الملح.-: القليلُ الكَدِرُ؛ سقاه ماءً ماصعاً.-: البرَّاقُ، وهو من الأضداد.-: الماء المتغيِّر ج مواصِعُ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
فبعثتها تقص المقاصر بعدما۞ كربت حياة النار للمتنور
Maka kupacu ia menyusuri jalan-jalan pintas setelah۞ nyala api hampir padam bagi musafir yang mengintai suluh di kegelapan
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
قباء ، قد لحقت خسيسة سنها ،۞ واستعرضت ببضيعها المتبتر
Nan ramping perutnya, sungguh ia telah mencapai usia senjanya,۞ namun melangkah tegap memperlihatkan otot-otot dagingnya yang padat gempal
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
وكأن نابيها بأخطب ضالة۞ مستنقعان على فضول المشفر
Dan seakan kedua taringnya, berlumur getah kehijauan bidara liar,۞ tergenang dalam buih liur di atas juntaian bibirnya yang bergelambir.
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
وكأن رحلي فوق أحقب قارح۞ يحدو سلائب من بنات الأخدر
Dan seakan-akan pelanaku berada di atas keledai liar berpinggang putih yang telah dewasa bertaring۞ yang menggiring kawanan betina yang terenggut anaknya dari keturunan al-Akhdar
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
لم يعد أن فتق النهيق لهاته۞ ورأيت قارحه كلز المجمر
Tiada lebih dari ringkikan yang membelah anak tekaknya۞ dan kaulihat gigi taringnya laksana pasak pedupaan
قارحه (قرح) : قارحهُ 3 , (K,) inf. n. مُقَارَحَةٌ, (S, K,) ‡ <i>He faced him, confronted him,</i> or <i>encountered him.</i> (S, * A, * K.) You say, لَقِيتُهُ مُقَارَحَةً ‡ <i>I met him face to face.</i> (S, A.)
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
مستنتل هلب العسيب ، خلافه۞ وخلافها كلقى الخليف المعصر
Melesat memimpin di depan dengan bulu lebat pangkal ekornya tergerai di belakangnya,۞ sementara apa yang tertinggal di belakang mereka laksana sampah hanyutan di celah ngarai yang dihempaskan awan pencurah hujan lebat
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
يعدو مناط الكفل من جنباتها۞ لامعجل رهقا ولامتأخر
Ia berlari sejajar perlekatan pinggul dari sisi tubuhnya۞ tiada tergesa didesak kepayahan, dan tiada pula tertinggal
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
جار بجحفلة يمج لفاظها ،۞ سمط كمكوك النصارى المصفر
Mengalir pada bibir yang menyemburkan lelehan busanya,۞ seuntai buih laksana cawan kuningan kaum Nasrani yang berkilau kuning
سمط (سمط) : سمَطَ يَسمُط ويَسمِط، سَمْطًا، فهو سامِط، والمفعول مَسْموط وسميط
• سمَط الذَّبيحةَ: غمسَها في الماء الحارّ، أو في مادّة كيماويّة، لإزالة ما على جلدها من شعر أو ريش، قبل طبخها، أو شَيِّها، أو دبغ جلدها "سمط الإناءَ: طهَّره بماء مَغْلِيّ".
جحفلة (جحفلة) : الجَحْفَلَةُ : هي لذي الحافِر بمثابة الشفةِ للإنسان ج جحافِلُ.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~19
تكسو سنابكها شكول لبانه۞ نقعا كأن بها دواخن مخدر
Kuku-kuku teracaknya menyelimuti bidang dadanya۞ dengan kepulan debu, seakan-akan padanya asap cerobong pembakar arang
Syi'ir / Nadzom
Bait ~1
أقامت به حد الربيع وجارها۞ أخو سلوة مسى به الليل أملح
Ia bermukim di sana sepanjang batas musim semi, dan tetangganya۞ adalah sosok yang terbebas dari gundah, yang diselimuti malam nan elok.
أملح (املح) : أملحَ يُملح، إملاحًا، فهو مُملِح، والمفعول مُملَح (للمتعدِّي)
• أملح الماءُ: صار مِلحًا ليس عذبًا.
• أملح الشَّخصُ: طيِّب، أتى بكلامٍ مليح "يجتمع الناسُ في السّهرة حوله لأنّه يُملحُ في حديثه".
• أملح الطعامَ وغيرَه: جعل فيه مِلحًا بقدر، أو أفسده بالمِلح.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
تأمل خليلي هل ترى ضوء بارق۞ يمان ، مرته ريح نجد ففترا
Pandanglah saksama, wahai sahabatku, adakah engkau melihat kilau kilat۞ dari arah Yaman, yang diperah oleh angin Najd lalu mereda
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
مرته الصبا بالغور غور تهامة۞ فلما ونت عنه بشعفين أمطرا
Angin timur memerahnya di al-Ghawr, dataran rendah Tihamah۞ maka tatkala angin itu mereda darinya, di kedua puncak Sya‘fain ia pun mencurahkan hujan
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
يمانية تمري الرباب كأنه۞ رئال نعام بيضه قد تكسرا
Angin Yaman memerah awan rabab, seakan-akan ia۞ anak-anak burung unta yang cangkang telurnya telah pecah
يمانية (يمانية) : اليَمَانيّةُ : مذ يمانيّ.-: شَعيرة حمراء السُّنْبلة.
تمري (تمري) : تَمَرَّى يَتَمَرَّى تَمَرَّ تَمَرَّياً [مري]:- بكذا: تزّين به؛ تمرّت بالعقد والقُرط.
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
وطبق لوذان القبائل بعدما۞ سقى الجزع من لوذان صفوا وأكدرا
Dan (hujan itu) melingkupi Lawdhan permukiman kabilah-kabilah, setelah۞ mengairi kelokan lembah Lawdhan, baik air yang jernih maupun yang keruh
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
فأمسى يحط المعصمات حبيه۞ وأصبح زياف الغمامة أقمرا
Maka menjelang petang, gumpalan awan tebalnya yang merendah mengempaskan kambing-kambing gunung dari puncak tebingnya۞ dan ketika pagi tiba, arak-arakan mega yang melenggang sarat muatan itu telah memutih benderang
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
كأن به بين الطراة ورهوة۞ وناصفة الضبعين غابا مسعرا
Seakan-akan padanya—di antara al-Turah dan Rahwah۞ serta dataran tengah al-Dhab‘ayn—terdapat hutan belantara yang berkobar disulut api
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
فغادر ملحوبا تمشي ضبابه۞ عباهيل ، لم يترك لهاالماء محجرا
Maka ia meninggalkan Malhub dengan biawak-biawaknya merayap۞ terlunta-lunta tanpa arah, sebab air bah tak menyisakan satu liang pun bagi mereka
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
أقام بشطان الركاء وراكس۞ إذا غرق ابن الماء في الوبل بربرا
Ia menetap di tepian ar-Rika' dan Rakis۞ tatkala unggas air tenggelam dalam guyuran hujan lebat, ia memekik kalut
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
أصاخت له فدر اليمامة بعدما۞ تدثرها من وبله ما تدثرا
Kambing-kambing gunung di al-Yamamah pun memasang telinga menyimak gemuruhnya, setelah۞ curahan hujan lebatnya menyelimuti mereka dengan selimut yang begitu pekat
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
أناخ برمل الكومحين إناخة۞ اليماني قلاصا حط عنهن أكورا
Ia menderum di hamparan pasir al-Kawmahayn, laksana penderuman۞ orang Yaman terhadap unta-unta muda yang ditanggalkan pelananya
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
أجديأرى هذاالزمان تغيرا۞ وبطن الركاء من موالي أقفرا
Apakah benar kulihat zaman ini telah berubah۞ dan dasar lembah ar-Rika' telah sunyi ditinggalkan para kerabat?
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
وكائن ترى من منهل باد أهله۞ وعيدعلى معروفه ، فتنكرا
Betapa banyak kaulihat sumber air yang telah punah para penghuninya,۞ dan keadaannya yang dahulu akrab telah berulang kali dirundung pergantian zaman, hingga kini ia berubah asing tak lagi dikenali.
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
أتاه قطا الأجباب من كل جانب۞ فنقر في أعطانه ، ثم طيرا
Disambangilah ia oleh burung-burung qatha dari ceruk-ceruk sumur dari segenap penjuru۞ lalu mematuk-matuk di bekas peristirahatan unta di dekat air, lantas terbang membubung
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
فإما تريني قد أطاعت جنينتي۞ وخيط رأسي بعدما كان أوفرا
Maka sekiranya engkau melihatku, sungguh lubuk jiwaku telah tunduk patuh۞ dan kepalaku telah disulami uban setelah dahulunya berambut lebat
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
وأصبحت شيخا أقصر اليوم باطلي۞ وأديت ريعان الصبا المتعورا
Kini aku telah menjadi renta, hari ini telah surut kesia-siaan masa mudaku۞ dan telah kurelakan puncak gelora muda yang kini musnah sirna
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
وقدمت قدامي العصا أهتدي بها۞ وأصبح كري للصبابة أعسرا
Dan kujulurkan tongkat di hadapanku sebagai penuntun jalanku۞ dan kembaliku kepada gelora asmara kian teramat sukar
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
فقد كنت أحذي الناب بالسيف ضربة۞ فأبقي ثلاثا والوظيف المكعبرا
Padahal dahulu aku biasa mengenakan tebasan pedang pada unta betina tua۞ hingga kubiarkan tersisa tiga kaki beserta tungkai bawah yang tertebas putus
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
وأزجر فيها قبل تم ضحائها۞ منيح القداح والصريع المجبرا
Dan kulontarkan padanya, sebelum sempurna waktu duhanya,۞ anak panah al-Manih di antara anak-anak panah undian dan anak panah patah yang telah dibidai kembali
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
تخير نبع العيكتين ، ودونه۞ متالف هضب تحبس الطير أوعرا
Ia memilih kayu nab‘ dari dua belukar lebat, padahal di hadapannya terbentang۞ medan-medan maut di perbukitan cadas yang menahan laju burung saking terjalnya
نبع (نبع) : نبْع1 [مفرد]:
1- مصدر نبَعَ من
فلانٌ صليب النَّبْع: شديد المِراس- قرَعوا النَّبْع بالنَّبْع: تلاقوا وتطاعنوا- هو من نَبْع كريم/ هي من نبعة كريمة: ماجد الأصل.
2- عينُ الماءِ ونحوه "ماء نبْع- كم من نبع عظيم ولد نهرًا صغيرًا"
نبع معدنيّ: نبع في مياهه نسبة من الأملاح المعدنيّة المذابة.
متالف (متالف) : متآلف muta’ālif harmonious
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
فما زال حتى ناله متغلغل۞ تخير من أمثاله ما تخيرا
Maka tiada henti hingga berhasil menggapainya seorang penembus tebing terjal yang gigih,۞ memilah dari sekian banyak yang serupa pilihan yang terbaik.
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
فشذب عنه النبع ، ثم غدا به۞ مجلى ، من اللائي يفدين ، مطحرا
Maka ia memangkas dahan-dahan pohon nabʿ darinya, lalu berpagi-pagi ia membawanya۞ dalam wujud (busur) yang dipoles berkilau, tergolong yang patut ditebus dengan jiwa, pelontar anak panah sejauh-jauhnya.
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
يطيع البنان غمزه ، وهو مانع ،۞ كأن عليه زعفرانا معطرا
Ia menuruti picitan jemari kendati ia kukuh menahan,۞ seakan-akan tersaput kuma-kuma yang semerbak harum
غمزه (غمز) : غَمَزَهُ 1 , (S, A, K,) or غَمَزَهُ بِيَدِهِ, (Msb,) aor. ﹻ, (Msb, K,) inf. n. غَمْزٌ, (TA,) <i>He felt him,</i> (namely, a ram,) <i>to know if he were fat:</i> (S, A, Msb, K:) and غَمَزَهَا <i>he put his hand upon her</i> (a camel's) <i>back, to see how fat she was.</i> (TA.) === Hence, (Msb,) غَمَزَهُ بِيَدِهِ, (S, Msb, K,) aor. ﹻ, (K,) inf. n. غَمْزٌ, (A, K,) <i>He pressed,</i> or <i>squeezed, it,</i> [<i>with his hand,</i>] namely, a limb, (A, K, TA,) and a man's back. (TA.) So in a trad. of 'Omar: دَخَلَ عَلَيْهِ وَعِنْدَهُ غُلَيْمٌ يَغْمِزُ ظَهْرَهُ [<i>He went in to him, and with him was a little boy pressing,</i> or <i>squeezing,</i> or <i>kneading, his back</i>]. (TA.) And in a trad. respecting the ablution termed الغُسْل, it is said, اِغْمِزِى قُرُونَكِ, meaning <i>Press thou,</i> or <i>squeeze thou, the locks of thy hair,</i> in washing. (TA.) You also say, غَمَزَ الثِّقَافُ القَنَاةَ <i>The straightening-instrument pinched and pressed the spear.</i> (A, * Mgh, TA. *) A poet (namely Ziyád El-Aajam, TA) says, <center> <h3> وَكُنْتُ إِذَا غَمَزْتُ قَنَاةَ قَوْمٍ </h3> <h3> كَسَرْتُ كُعُوبَهَا أَوْ تَسْتَقِيمَا </h3> </center> [<i>And I used, when I pinched and pressed the spear of a people, to break its knots,</i> or <i>internodal portions, unless it became straight</i>]. (S, TA. It is a prov., respecting which see remarks in art. او.) ___ غَمَزَ, (A, Msb,) and غَمَزَهُ, (S, Mgh, K,) aor. ﹻ, (Mgh, Msb, K,) inf. n. غَمْزٌ, (Msb, TA,) ‡ <i>He made a sign,</i> (A, Msb,) and <i>he made a sign to him,</i> (Mgh, K, *) with the eye, (S, A, Mgh, Msb, K,) or eyebrow, (A, Mgh, Msb, K,) or eyelid [by winking]. (K.) So in the saying, in a trad., غَمَزَنِى عَلِىٌّ أَنْ قُلْ نَعَمْ ‡ '4<i>lee made a sign to me</i> with the eye, or eyebrow, <i>meaning, Say thou Yes.</i> (Mgh.) The people of the West say, غَمَزَهُ فُلَانٌ بِفُلَانٍ, meaning, ‡ <i>Such a one blinked towards such a one, to instigate him against him,</i> or <i>in order that he should have recourse to him for protection or the like,</i> or <i>seek aid of him.</i> (Mgh.) === Hence, الغَمْزُ بِالنَّاسِ: (S:) you say, غَمَزَ بِالرَّجُلِ, aor. ﹻ, (K,) inf. n. غَمْزٌ, (TA,) ‡ <i>He calumniated,</i> or <i>slandered, the man.</i> (K.) [See also 4.] === You say also, غُمِزَتْ شَهَادَتَهُ [† <i>His testimony was suspected</i> (see مَغْمُوزٌ), or <i>impugned</i>]. (TA in art. زور.) ___ غَمَزَتِ الدَّابَّةُ, (K,) or غَمَزَ فِى مَشْيِهِ, (Msb,) or مِنْ رِجْلِهِ, (S,) aor. ﹻ, (S, Msb, K,) inf. n. غَمْزٌ, (S, Msb,) † <i>The beast limped,</i> or <i>it halted, with its hind leg; had a slight lameness thereof:</i> (K, * TA:) or <i>he had what resembled</i> عَرَج [or <i>natural lameness</i>] <i>in his gait:</i> (Msb:) or, as IKtt says, غَمَزَتِ الدَّابَّةُ بِرِجْلِهَا <i>the beast gave an indication of a limping,</i> or <i>halting,</i> or <i>slight lameness, in its hind leg:</i> whence it appears that this signification may be tropical. (TA.) ___ غَمَزَ said of a disease, or of a vice, or fault, of a man, <i>It appeared.</i> (AA, K.) ___ See also 4.
مانع (مانع) : مانعَ يمانع، ممانَعَةً، فهو مُمَانِع، والمفعول مُمانَع
• مانعه السَّفَر إلى الخارج: عارضه ومنعه إيّاه "مانعه الاتِّصالَ بأهل السّوء"
شهادة عدم ممانعة: شهادة تسمح لحاملها بالدّخول إلى البلد الذي أصدرها.
Syi'ir / Nadzom
Bait 23 cetak 24
تخر حظاء النبع تحت جبينه۞ إذا سنحت أيدي المفيضين صدرا
Tersungkur anak-anak panah kayu nab' di bawah keningnya۞ tatkala tangan para pengocok undian meliuk membawa tuah sejak mula
Syi'ir / Nadzom
Bait 24 cetak 25
تبادره أيدي الرجال إذا بدت۞ نواهد من أيدي السرابيل حسرا
Tangan-tangan kaum lelaki saling mendahului menyambarnya manakala tampak۞ gadis-gadis berpayudara mekar dengan lengan tersingkap dari balik baju kurung
Syi'ir / Nadzom
Bait 25 cetak 26
وإني لأستحيي ، وفي الحق مستحى ،۞ إذاجاء باغي العرف أن أتعذرا
Dan sungguh aku benar-benar merasa malu—dan dalam kebenaran memang patutlah merasa malu—۞ apabila datang seorang pencari kebajikan, jika aku berdalih mencari alasan
Syi'ir / Nadzom
Bait 26 cetak 27
إذا مت عن ذكر القوافي فلن ترى۞ لها تاليا مثلي أطب وأشعرا
Jika aku telah tiada dari melantunkan bait-bait rima, niscaya engkau takkan mendapati۞ pelantun penerus baginya yang semisal diriku, yang lebih piawai lagi lebih ulung bersyair
Syi'ir / Nadzom
Bait 27 cetak 28
وأكثر بيتا ماردا ضربت له۞ حزون جبال الشعر حتى تيسرا
Dan betapa sering bait yang liar membangkang kutempuh baginya۞ medan-medan terjal pegunungan puisi hingga ia menjadi tunduk dan mudah
حزون (حزن) : حَزُونٌ A sheep, or goat, (شَاةٌ,) <i>evil in disposition.</i> (S, K.)
Syi'ir / Nadzom
Bait 28 cetak 29
أغر غريبا يمسح الناس وجهه۞ كما تمسح الأيدي الأغر المشهرا
[Bait] cemerlang lagi langka, yang orang-orang mengusap wajahnya۞ laksana tangan-tangan mengusap [kuda] bertanda putih yang tersohor.
أغر (اغر) : أغرَّ يُغرّ، أغْرِرْ/ أغِرَّ، إِغْرَارًا، فهو مُغِرّ، والمفعول مُغَرّ
• أغرَّه: أدخله في الخديعة "{يَاأَيُّهَا الإِنْسَانُ مَا أَغَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} [ق]: أدخلك في الغِرّة، أي الغفلة والخديعة".
Syi'ir / Nadzom
Bait 29 cetak 30
فإن تك عرسي نامت الليل كله
Maka jika kiranya istriku tertidur sepanjang malam seutuhnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 30 cetak 31
ألا ليت ليلى بين أجماد عاجف۞ وتعشار أجلى في سريج وأسفرا
Duhai, sekiranya Layla berada di antara bukit-bukit cadas 'Ajif۞ dan Tu'syar, tatkala fajar tersingkap di Suraij lalu merekah benderang
Syi'ir / Nadzom
Bait 31 cetak 32
ولكنما ليلى بأرض غريبة۞ تقاسي إذا النجم العراقي غورا
Namun Layla berada di tanah yang asing,۞ menanggung derita tatkala bintang Irak telah terbenam
Syi'ir / Nadzom
Bait 32 cetak 33
فإما ترينا ألحمتنا رماحنا۞ وخفة أحلام ضباعا وأنسرا
Maka andaikata engkau melihat kami telah dijadikan santapan daging oleh tombak-tombak kami۞ serta ringannya akal budi, bagi kawanan hiena dan burung-burung nasar
Syi'ir / Nadzom
Bait 33 cetak 34
فما نحن إلا من قرون تنقصت۞ بأصغر مما لقيت وأكبرا
Maka tiadalah kami melainkan bagian dari generasi-generasi yang telah terkikis punah۞ oleh petaka yang lebih kecil maupun yang lebih besar daripada apa yang engkau saksikan
Syi'ir / Nadzom
Bait 34 cetak 35
وشاعر قوم معجبين بشعره۞ مددت له طول العنان فقصرا
Dan betapa sering penyair suatu kaum yang terpesona oleh gubahan syairnya۞ kuulurkan baginya tali kekang selebar-lebarnya, namun ia terbukti tak berdaya
Syi'ir / Nadzom
Bait 35 cetak 36
لقد كان فينا من يحوط ذمارنا۞ ويحذي الكمي الزاعبي المؤمرا
Sungguh dahulu pernah ada di tengah kami sosok yang membentengi marwah kami۞ serta menghadiahi ksatria berzirah hunjaman tombak Za‘bi yang runcing terhunus
Syi'ir / Nadzom
Bait 36 cetak 37
وينفعنا يوم البلاء بلاؤه۞ إذا استلحم الأمر الدثور المغمرا
Dan kepahlawanannya berguna bagi kami pada hari malapetaka۞ manakala kecamuk perang telah mengurung rapat orang yang lamban maupun yang belum berpengalaman
Syi'ir / Nadzom
Bait 37 cetak 38
وخطارة لم ينضحالسلمفرجها۞ تلقح بالمران حتى تشذرا
Dan (kancah perang) nan bergolak dahsyat, yang celahnya tak pernah dipercik sejuknya perdamaian۞ ia dikobarkan oleh hunjaman tombak-tombak lentur hingga bangkit menerjang dalam amuk keganasan
Syi'ir / Nadzom
Bait 38 cetak 39
شهدنا ، فلم نحرم صدور رماحنا۞ مقاتلها ، والمشرفي المذكرا
Kami hadir di medan laga, dan tiada kami halangi ujung-ujung tombak kami۞ dari sasaran-sasaran mematikannya, begitu pula pedang Masyrafi berbilah baja murni
Syi'ir / Nadzom
Bait 39 cetak 40
وكنا إذا ماالخصم ذو الضعن هرنا۞ قدعنا الجموح ، واختلعنا المعذرا
Dan kami, manakala musuh yang memendam dendam kesumat menggeram kepada kami,۞ kami kekang keliaran si pembangkang, dan kami lucuti dalih si pencari alasan.
Syi'ir / Nadzom
Bait 40 cetak 41
نقوم بجلانا ، فنكشفها معا۞ وإن رامنا أعمى العشية أبصرا
Kami bangkit menghadapi urusan genting kami, lalu kami singkapkan bersama-sama۞ dan sekiranya orang yang buta petang mencari kami, niscaya ia dapat melihat
Syi'ir / Nadzom
Bait 41 cetak 42
ويقدمنا سلاف حي أعزة۞ تحل جناحا أو تحل محجرا
Dan memimpin di barisan depan kami para pelopor kaum yang perkasa,۞ yang singgah di sayap perbukitan atau menempati lembah berbatu yang terlindung.
سلاف (سلاف) : سُلاف [مفرد]: أفضل الخمر وأجودها.
• سُلاف كُلِّ شيء: خالِصه.
Syi'ir / Nadzom
Bait 42 cetak 43
كأن لم تبوئنا عناجيج كالقنا۞ جنابا تحاماه السنابك أخضرا
Seakan-akan kuda-kuda tangkas laksana tombak tak pernah membawa kami menempati۞ kawasan hijau yang gentar diinjak oleh teracak-teracak kuda.
Syi'ir / Nadzom
Bait 43 cetak 44
ولم يجر بالأخبار بيني وبينهم۞ أشق سبوح لحمه قد تحسرا
Dan tiada pernah melesat membawa warta antara diriku dan mereka۞ seekor kuda jangkung nan mengalun derapnya laksana berenang, yang otot-dagingnya telah susut padat terlatih
Syi'ir / Nadzom
Bait 44 cetak 45
كأن يديه ، والغلام يكفه ،۞ جناحان من سوذانق حين أدبرا
Seakan-akan kedua kaki depannya, tatkala sang penunggang muda mengekangnya,۞ adalah sepasang sayap burung elang tatkala ia melesat surut
Syi'ir / Nadzom
Bait 45 cetak 46
أقب كسرحان الغضا راح مؤصلا۞ إذا خاف إدراك الطوالب شمرا
Ramping liat laksana serigala belukar ghadha yang bergegas di kala senja,۞ manakala ia cemas tersusul oleh para pengejar, ia pun menyingsingkan langkah berpacu sekencang-kencangnya.
Syi'ir / Nadzom
Bait 46 cetak 47
ألهفي على عز عزيز وظهرة۞ وظل شباب كنت فيه فأدبرا
Duhai ratapanku atas kemuliaan yang perkasa dan kekuatan penopang,۞ serta naungan masa muda yang dahulu kunikmati, lalu kini telah berlalu
ظهرة (ظهر) : ظُهْرَةٌ : see ظَهِيرٌ, in three places. ___ Also The <i>tortoise.</i> (O, K.)
Syi'ir / Nadzom
Bait 47 cetak 48
ولهفي على حيي حنيف كليهما۞ إذا الغيث أمسى كابي اللون أغبرا
Dan betapa pedih ratapanku atas kedua puak Hanif,۞ manakala hujan menjelma suram warnanya lagi kelabu berdebu.
Syi'ir / Nadzom
Bait 48 cetak 49
يذكرني حيي حنيف كليهما۞ حمام ترادفن الركي المعورا
Mengingatkanku pada kedua puak Hanif itu۞ kawanan merpati yang berdatangan silih berganti ke sumur yang telah tertimbun
Syi'ir / Nadzom
Bait 49 cetak 50
ومالي لا أبكي الديار وأهلها۞ وقد حلها رواد عك وحميرا
Dan mengapakah aku tidak meratapi puing-puing kediaman itu beserta para penghuninya,۞ padahal para perintis pencari padang gembala dari suku ‘Akk dan Himyar telah merambahnya?
Syi'ir / Nadzom
Bait ~50
فإن بني قينان أصبح سربهم۞ بجرعاء عبس آمنا أن ينفرا
Maka sungguh, Bani Qaynan, kawanan ternak mereka di pagi hari۞ berada di Jar‘a ‘Abs dalam keadaan aman tanpa takut dihalau
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
ألم تر أن القلب ثاب وأبصرا۞ وجلى عمايات الشباب وأقصرا
Tidakkah kauperhatikan bahwa kalbu telah kembali sadar dan celik pandangannya,۞ serta menyirnakan kabut kebodohan masa muda dan menahan diri dari kesesatan?
ثاب (ثاب) : ثابَ/ ثابَ إلى يَثُوب، ثُبْ، ثَوْبًا وثُئُوبًا وثوابًا وثَوَبانًا، فهو ثائب، والمفعول مَثُوب إليه
• ثاب المرءُ: رجع، عاد، ارتدّ إلى الصواب "ثاب إلى عقله/ ذهنه: عاد إلى حالته الطبيعية- ثاب إليه عقلُه"
ثابت نفسه: هدأ وزال اضطرابه/ استعاد وعيه، صحا من غيبوبته.
• ثاب إلى الله: اهتدى، تاب ورجع إلى طاعته "ثاب إلى رشده".
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
وبدل حلما بعد جهل ، ومن يعش۞ يجرب ويبصر شأنه إن تفكرا
Dan ia berganti kematangan budi sesudah kebodohan masa muda, dan barang siapa panjang usianya۞ niscaya menimba pengalaman dan melihat hakikat perkaranya jika ia merenung
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
أبى القلب إلا ذكر دهماء بعدما۞ غنينا ، وأضحى حبلها قد تبترا
Hati enggan melainkan terus mengingat Dahma', setelah۞ kami sekian lama mengecap kebersamaan, padahal tali hubungannya kini telah terputus sama sekali
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
وكنا إجتنينا مرة ثمر الصبا۞ فلم يبق منه الدهر إلا تذكرا
Dahulu kami pernah memetik buah masa muda۞ namun sang waktu tak menyisakan darinya selain kenangan
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
وعمدا تصدت يوم شاكلة الحمى۞ لتنكأ قلبا قدصحا وتوقرا
Dan dengan sengaja ia menampakkan diri pada hari di Syakilat al-Hima۞ guna melukai kembali hati yang telah sadar dan tenang berwibawa
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
عشية أبدت جيد أدماء مغزل۞ وطرفا يريك ا . . الحسن أحورا
Di suatu petang kala ia menampakkan leher jenjang laksana kijang betina yang mengasuh anaknya,۞ dan tatapan mata jali yang memperlihatkan kepadamu a . . keelokan
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
وأسحم مجاج الدهان ، كأنه۞ عناقيد من كرم دنا فتهصرا
Dan [rambut] hitam legam yang memancarkan minyak wangi, seolah-olah ia۞ gugusan tandan pohon anggur yang merunduk lalu terkulai melengkung
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
وأشنب تجلوه بعود أراكة ،۞ ورخصا علته بالخضاب مسيرا
Serta deretan gigi putih berkilau yang ia kilapkan dengan ranting kayu arak,۞ dan jemari lembut nan halus yang ia celup berulang kali dengan inai bercorak garis-garis.
أشنب (اشنب) : الأشْنَبُ : من تألَّقتْ أسنانه وابيضَّت وبان جمالُ ثغره؛ كان في شبابه أشْنَبَ جميلا مرحاً.-: بالمدلول الحديث يعني الشخصَ الذي له شَنَبٌ، أي شَاربٌ مؤ شَنْبَاءُ ج شُنْبٌ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
فيالك من شوق بقلب متيم۞ يجن الهوى منها ، ويالك منظرا
Maka betapa hebatnya kerinduan di dalam kalbu yang tertawan asmara,۞ yang memendam gelora cinta karenanya; dan alangkah menakjubkannya pemandangan elok rupanya!
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
وما أنس ملأشياء لا أنس قولها۞ وقد قربت رخو الملاطين دوسرا
Dan apa pun yang kulupakan di antara segala perkara, takkan pernah kulupakan ucapannya۞ tatkala didekatkan (unta) kekar yang lentur kedua lambungnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
ألا يا اجتدينا بالثواب ، فإننا۞ نثيب ، وإن ساء الغيور المحذرا
«Ingatlah, wahai engkau, mintalah balasan kepada kami, karena sesungguhnya kami۞ niscaya memberi balasan, kendati hal itu menggusarkan sang pencemburu yang selalu berwaspada!»
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
سقاها ، وإن كانت علينا بخيلة ،۞ أغر سماكي أقاد وأمطرا
Semoga ia disirami—kendatipun terhadap kami ia bersikap kikir—۞ oleh awan putih cemerlang naungan bintang Simak, yang menggiring arak-arakan mendung lalu mencurahkan hujan lebat
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
تهلل بالغورين غوري تهامة ،۞ وحلت رواياه بنجد وعسكرا
Ia memancarkan kilat gemerlap di kedua dataran rendah, yakni dataran rendah Tihamah,۞ dan awan-awan sarat airnya singgah di Najd lalu berkemah laksana bala tentara
تهلل (تهلل) : تهلَّلَ يتهلَّل، تهلُّلاً، فهو مُتهلِّل
• تهلَّل وجهُه فرحًا: هَلَّ؛ بشَّ، أشرق، ابتهج وسُرّ "تهلَّل وجْهُ الأمّ عند قدوم ولدها".
• تهلَّل السَّحابُ: تلألأ وأضاء.
• تهلَّل الدَّمعُ: سالَ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
له قائد دهم الرباب ، وخلفه۞ روايا يبجسن الغمام الكنهورا
Ia dipandu barisan muka mega kelabu pekat, dan di belakangnya۞ mega-mega sarat air memancarkan curahan dari gumpalan awan tebal membubung
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
وكان حيا بالشام أيسر صوبه۞ وأحيا حيا عامين في أرض حميرا
Dan sisi kiri curahannya menjadi hujan pembawa kehidupan di Syam,۞ serta menghidupkan kesuburan selama dua tahun di tanah Himyar
حيا (حيا) : حَيَا [مفرد]
• الحَيَا:
1- الخِصْب "الحيا مرهون بوفرة الماء".
2- المطر "*جبل التوباد حيّاك الحَيَا*".
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
وبات يحط العصم من أجبل الحمى۞ وهمت رواسي صخره أن تحدرا
Dan semalaman suntuk (hujan badai itu) menghempaskan kambing-kambing gunung dari perbukitan al-Hima۞ hingga batu-batu karangnya yang kukuh terpancang nyaris runtuh menggelinding
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
وغادر بالتيهاء من جانب الحمى۞ من الماء مغمور العلاجيم أكدرا
Dan ia meninggalkan di padang belantara di sisi al-Ḥimā۞ limpahan air keruh yang menenggelamkan katak-katak
مغمور (مغمور) : مغمور [مفرد]:
1- اسم مفعول من غمَرَ.
2- غير مشهور، خامل الذِّكر غير معروف "شاعر/ مطرب/ ممثِّل/ كاتب مغمور- عالِم مغمور- عاش مغمورًا- مغمور النّسب/ الأصل".
Syi'ir / Nadzom
Bait ~18
ولا قرو إلا قرو ريقه ضحى۞ بعبس ، ونجت طيره حين أسفرا
Dan tiada lagi palung air melainkan palung curahan awalnya di waktu duha۞ di 'Abs, dan selamatlah burung-burungnya tatkala fajar menyingsing terang
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
قفا في دار أهلي فاسألاها۞ وكيف سؤال أخلاق الديار
Singgahlah kalian berdua di kediaman kaum kerabatku, lalu tanyailah ia۞ namun bagaimana mungkin menanyai puing-puing kediaman yang telah usang?
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
دواثر بين أرمام وغبر۞ كباقي الوحي في البلد القفار
Puing-puing yang kian terhapus di antara Armam dan Ghabr,۞ laksana sisa-sisa guratan inskripsi di hamparan tanah yang tandus lagi sunyi.
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
ترود ظباء آرام عليها۞ كما كر الهجان على الدوار
Kijang-kijang putih mondar-mandir merumput di atasnya,۞ laksana berputarnya unta-unta putih mengitari ad-Duwār
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
تراعيها بنات يأصك صعل۞ خفض صوته غير العرار
Kawanan betina dari pejantan berkaki rapat lagi berkepala kecil merumput bersamanya,۞ yang meredam suaranya tiada terdengar selain lenguhan erangannya.
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
لوى بيضاته بنقا رماح۞ إلى حران ، بالأصياف هار
Ia melingkupi telur-telurnya di gundukan pasir Rimah۞ hingga ke Harran, yang runtuh pada musim-musim panas
لوى (لوي) : لوَّى يلوِّي، لَوِّ، تلويةً، فهو مُلَوٍّ، والمفعول مُلَوًّى
• لوَّى الأمرَ وغيرَه: صعَّبه وعوَّصه "لوَّى عليه سُبُلَ الخروج من الأزمة"
لوَّى أعناقَ الرِّجال في الجدال: غلَبهم.
• لوَّى رأسَه: حرّكه وأماله استهزاء واستكبارًا "{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ}".
حران (حران) : حِران [مفرد]: مصدر حرَنَ/ حرَنَ بـ.
هار (هار) : هارَ يَهور، هُرْ، هَوْرًا، فهو هائر وهارٍ، والمفعول مَهور (للمتعدِّي)
• هارَ البناءُ ونحوُه:
1- انهدم "هار حائطُ البستان".
2- انصدع ولم يسقط، أشرف على السقوط "{أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ}".
• هارَ البناءَ ونحوَه: هدمه "هارت المياهُ الجدارَ".
• هارَ القومَ: قتلَهم وكبَّ بعضهم على بعض.
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
تعلم أن شر بنات عين۞ لشرق عادني بقفا الستار
Ketahuilah, bahwa seburuk-buruk titisan air mata۞ adalah sedak tangis yang kembali menyergapku di balik Bukit as-Sitār
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
وأطولها إذا الجوزاء كانت۞ تواليها تعرض للغيار
Dan [malam] yang paling panjang darinya adalah manakala bintang al-Jauza’۞ bintang-bintang pengiringnya tampak membentang condong hendak terbenam,
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
كأن كواكب الجوزاء عوذ۞ معطفه حنتعلى حوار
Seakan-akan bintang-bintang al-Jawza' laksana kawanan unta betina yang baru melahirkan۞ yang merunduk penuh iba, melenguh pilu meratapi seekor anak unta
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
كسير ، لا يشيعهن حتى۞ يحين لقاحه بعد إنتظار
(anak unta) yang patah kakinya, tak kuasa mengiringi mereka hingga۞ tiba masa bunting berikutnya setelah penantian panjang.
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
وما لاقيت من يومي جدود۞ كيوم أجد حي بني دثار
Dan tiadalah yang kutanggung dari dua hari peristiwa di Judud۞ segetir hari ketika kabilah Bani Ditsar bergegas berangkat
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
غدا العز العزيز غداة بانوا۞ وأبقى في المقامة وافتخاري
Pergilah kemuliaan yang agung pada pagi hari mereka berpisah,۞ sementara aku ditinggalkan di pemukiman bersama kebanggaanku
أبقى (ابقي) : أبقى/ أبقى على/ أبقى من يُبقي، أَبْقِ، إبقاءً، فهو مُبْقٍ، والمفعول مُبْقًى
• أبقى الأمرَ ونحوَه: تركه على حاله "من العوامل التي أبقت الشعوب متخلّفة فسادُ الحكم والجهل- {وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الأُولَى. وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى}"
كالجراد لا يُبقي ولا يذر: التَّعبير عن اشتداد الأمور.
• أبقى على صداقته: حفظها وأدامها، ثبّتها ورعاها "استسلم الأعداء فأبقى القائدُ على حياتهم- أبقى على ماله"
أبقاك الله: حفظك وأطال عُمْرَك- أبقى على فلان: رحمه وأشفق عليه.
• أبقى من ماله: وفّر، ادّخر بعضَه.
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
وأيساري إذا ما الحي حلت۞ بيوتهم بكاد النبت عاري
Dan [pergi pula] para dermawan sekutu maysir-ku tatkala kabilah mendirikan۞ kemah-kemah mereka di Kād, di saat tetumbuhan meranggas gundul
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
غدت أظعان طيبة لم تودع۞ وخير وداعهن على قرار
Pagi-pagi kafilah tandu Thaibah telah berangkat tanpa berpamitan۞ padahal sebaik-baik perpisahan dengan mereka adalah saat berdiam tenang
طيبة (طيبة) : طِيبة [مفرد]:
1- مصدر طابَ.
2- صفة من يحبُّ الخير ويفعله
طيبة القلب: اتصافه بالشَّفقة والحب وخُلُوُّه من الحِقد- طيبة النَّفس: الكَرَم- عن طيبة خاطر: عن رضًا.
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
وأدين العهود كما تؤدى۞ أداة المستعار من المعار
Dan mereka menunaikan janji-janji setia sebagaimana dikembalikan۞ perkakas pinjaman dari pihak yang meminjamkannya
أدين (دون) : أُدِينَ 4 , inf. n. إِدَانَةٌ: see 1. ___ مَا أَدْوَنَهُ [as meaning <i>How low, base, vile,</i> &c., <i>is he,</i> or <i>it!</i>] is [asserted to be] a phrase not used, (As, T, K, TA,) because [it is said that] دُونٌ has no verb. (As, T, TA.)
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
ولاح ببرقة الأمهار منها۞ بعينك نازح من ضوء نار
Dan tampaklah di Barqat al-Amhar dari arah mereka۞ di hadapan matamu pendar yang jauh dari cahaya api
نازح (نازح) : النَّازِحُ : فا.- من البلدان: البعيدُ؛ بلدٌ نازحٌ.- من الآَبار: القليلةُ الماء؛ بئر نازح.- من النّاس: من بعُد عن باديته أو النَّازيَةُ قريته ليسكن المدينة؛ ما فتىء النّازحُ يبحث عن عمل.
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
إذا ما قلت زهتها عصي۞ عصي الرند والعصف السواري
Tatkala engkau mengira ranting-ranting kayu telah mengobarkannya—۞ ranting-ranting pohon rand dan hembusan kencang angin malam—
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
لمشتاق ، يصفقه وقود۞ كنار مجوس في الأجم المطار
Bagi seorang perindu, dikobarkan oleh kayu bakar۞ laksana api kaum Majusi di belukar lebat yang lidah apinya beterbangan
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
ركبن جهامة بحزيز فيد۞ يضئن بليلهن إلى النهار
Mereka mengarungi pekatnya ujung malam di tanah cadas Fayd۞ menerangi malam perjalanan mereka hingga menyingsing siang
جهامة (جهامة) : جَهامة [مفرد]: مصدر جهُمَ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
جعلن جماجم الوركاء خلفا۞ بغربي القعاقع فالستار
Mereka menjadikan gundukan-gundukan al-Warka' di belakang۞ di sebelah barat al-Qa'aqa' lalu al-Sitar
الستار (الستار) : الستار as-sattār the Veiler, the Coverer (attribute of God)
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
وهن كأنهن ظباء ترج ۞ تكشف من سوالفها الصواري
Dan mereka seakan-akan kijang-kijang lembah Tarj۞ kala hembusan angin kencang menyingkap dari sisi-sisi leher mereka
ترج (ترج) : (تَرَجَ)-َ تَرْجاً: استتر.
(تَرِجَ)-َ تَرَجاً: أَشكل عليه أَمر. فهو ترِج.
(تَرَّجَ) الثوبَ: صبغة بالحمرة صبغاً مُشْبَعاً.
(التُّرُجُّ): الأُتْرُجُّ.
(التَّرِيج): القويّ الأعصاب.
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
على جرد السوالف باقيات۞ كرام الوشم واضحة النجار
Di atas [unta-unta yang] mulus lehernya, yang kokoh bertahan۞ [para wanita] bertato mulia lagi murni garis keturunannya
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
أقول وقد سندن لقرن ظبي :۞ بأي مراء منحدر تماري
Aku berkata tatkala mereka telah mendaki menuju Qarn Zhabya:۞ dengan perbantahan penuruni lereng mana lagi engkau bersikukuh meragu?
Syi'ir / Nadzom
Bait ~23
فلست كما يقول القوم إن لم۞ تجامع داركم بدمشق داري
Maka tiadalah aku sebagaimana yang dikatakan khalayak, jika tidak۞ bersanding kediaman kalian di Damaskus dengan kediamanku
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
فكيف لنا بالشرب إن لم تكن لنا۞ دراهم عند الحانوي ولا نقد ؟
Maka bagaimana mungkin kita dapat minum jika kita tiada memiliki۞ keping dirham di hadapan penjual anggur, tiada pula uang kontan?
Syi'ir / Nadzom
Bait ~2
أندان أم نعتان أم ينبري لنا۞ أغر كنصل السيف أبرزه الغمد ؟
Apakah kita harus berutang, ataukah membeli secara kredit, ataukah akan tampil menyongsong kita۞ seorang dermawan berwajah cemerlang laksana bilah pedang yang dihunus dari sarungnya?
أغر (اغر) : أغرَّ يُغرّ، أغْرِرْ/ أغِرَّ، إِغْرَارًا، فهو مُغِرّ، والمفعول مُغَرّ
• أغرَّه: أدخله في الخديعة "{يَاأَيُّهَا الإِنْسَانُ مَا أَغَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} [ق]: أدخلك في الغِرّة، أي الغفلة والخديعة".
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
تأوبني الداء الذي أنا حاذره۞ كما إعتاد مكمونا من الليله عائره
Kembali merundungiku pada malam hari derita yang senantiasa kucemaskan,۞ laksana rasa perih menusuk yang berulang kali menyiksa penderita sakit mata di keheningan malam.
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
وتأوب دائي من يعف مشاشه۞ عن الجار ، لا يشقى به من يعاشره
Dan menyergap kembali duka malamku sosok yang menjaga kesucian tabiatnya۞ terhadap tetangga; tiada pernah merana siapa pun yang hidup bersamanya
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
ومن يمنع الناب السمينة همها۞ إذا الخف أمسى وهو جدب مصادره
Dan (sosok) yang membela unta betina tua yang gemuk dari deritanya۞ manakala kawanan unta memasuki petang hari sedang tempat-tempat minumnya kering kerontang
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
وأهتضم الخال العزيز ، وأنتحي۞ عليه إذا ضل الطريق مناقره
Dan kukorbankan unta besar yang berharga, lalu kuhunjamkan belati۞ ke lehernya tatkala ceruk-ceruk air kehilangan arah jalurnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
ولا أشتكي العفى ولا يخدمونني۞ إذا هر دون اللحم والفرث جازره
Dan tiada kukeluhkan para pencari santunan, tidak pula mereka melayaniku۞ tatkala juru sembelih menggeram bengis mempertahankan daging dan kotoran isi perut
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
ولا أصطفي لحم السنام ذخيرة۞ إذا عز ريح المسك بالليل قاتره
Dan tidaklah kusisihkan daging punuk sebagai simpanan۞ manakala aroma panggangannya di malam hari menjadi selangka wangi kesturi
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
ولا يأمن الأعداء مني قذيعة ۞ ولا أشتم الحي الذي أنا شاعره
Dan musuh-musuh tidak merasa aman dari celaan pedasku۞ dan aku tidak mencerca kabilah yang aku adalah penyairnya
قذيعة (قذيعة) : القَذِيعَة : الشتيمة القبيحة السيئة؛ ما جرت على لسانه قذيعة قَط.
الحي (الحي) : ألْحَى يُلْحِي ألْحِ إلْحاءَ [لحي]:- العودُ: حان أن يُقشر.- فلانٌ: أتى ما يُلحَى عليه، أي يُلام؛ لا تأتِ عملاً تُلحَى عليه.
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
ولا أطرق الجارات بالليل قابعا۞ قبوع القرنبي أخطأته محافره
Dan tidaklah kudatangi para wanita tetangga di malam hari seraya meringkuk mengendap-endap۞ laksana meringkuknya kumbang *quranbā* yang luput dari liang galiannya
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
إذا كنت متبوعا قضيت وإن أكن۞ أنا التباع المولى فإني مياسره
Jika aku menjadi pihak yang diikuti, aku memutuskan perkara; dan sekiranya aku۞ menjadi pengikut sang maula, sungguh aku bersikap lapang lagi memudahkan urusannya.
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
أؤدي إليه غير معط ظلامة۞ وأحدو إليه حقه لا أغادره
Kutunaikan kepadanya tanpa menimpakan kezaliman۞ dan kugiring kepadanya segenap haknya tanpa kutinggalkan sedikit pun
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
وماء تبدى أهله من مخافة۞ فراخ الحمام الوراق في الصيف حاضره
Dan betapa banyak sumber air yang ditinggalkan warganya menyingkir ke pedalaman karena rasa takut,۞ sedang anak-anak merpati kelabu pada musim panas menjadi para penghuni tetapnya.
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
وردت بعيس قد طلحن وفتية۞ إذا حرك الناقوس بالليل زاجره
Kudatangi (mata air itu) dengan unta-unta kelabu yang telah kurus kepayahan dan bersama para pemuda۞ tatkala genta di malam hari digerakkan oleh penabuhnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
قطعنا لهن الحوض ، فابتل شطره ،۞ لشرب غشاش ، وهو ظمآن سائره
Kami menyekat kolam itu bagi mereka, hingga basahlah separuhnya,۞ demi minum yang tergesa, sementara selebihnya tetap kering kehausan
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
وهن سمام واضع حكماته۞ مخوية أعجازه وكراكره
Dan mereka menampakkan sosok [unta] yang merebahkan tali kekang dagunya [ke tanah],۞ seraya meregangkan bagian belakang dan bantalan-bantalan dadanya [saat menderum]
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
وظل كظل المضرحي رفعته۞ يطير إذا هنت له الريح طائره
Dan naungan laksana bayangan elang mudharrahi yang kuangkat,۞ melayang terbang burungnya tatkala angin berdesir menerpanya
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
لبيض الوجوه أدلجوا كل ليلهم۞ ويمهم حتى استرقت ظهائره
Bagi kaum berwajah mulia yang menempuh perjalanan semalam suntuk۞ serta siang hari mereka, hingga terik tengah harinya menundukkan mereka
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
فأضحوا نشاوى بهالفلا بين أرحل۞ وأقواس نبع هز عنا شواجره
Maka di waktu duha mereka lunglai laksana orang-orang mabuk di padang luas itu, di antara pelana-pelana unta۞ dan busur-busur kayu nab‘ yang terguncang dari kami kayu-kayu penyangganya
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
أخذنا قليلا من كرانا ، فوقعت۞ على مبرك شأس غليظ حزاوره
Kami mereguk sedikit dari rasa kantuk kami, lalu ia (unta tunggangan) merebahkan diri۞ di tempat derum yang berbatu cadas, pejal gundukan-gundukan bukitnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
رقادا به العجلان ذو الهم قانع۞ ومن كان لا يسري به الهم حاقره
Sebuah lelap tidur yang mencukupkan orang bergegas nan dirundung gundah,۞ sedang siapa yang tak diperjalankan malam oleh kegelisahan niscaya meremehkannya.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~20
فأصبح بالموماة رصعا سريحها۞ فللإنس باقيه ، وللجن نادره
Maka jadilah di padang belantara tandus, pembalut tapak kakinya pada pagi hari terhimpit lekat۞ maka bagi manusia bagian yang tersisa padanya, dan bagi bangsa jin apa yang gugur tercecer darinya
Syi'ir / Nadzom
كامل تام Kamil Tam Bait ~21
هوجاء موضع رحلها جسر
[Unta betina yang] melaju kencang laksana badai, tempat pelananya kokoh kekar membentang bagai jembatan
هوجاء (هوجاء) : هَوْجاءُ [مفرد]: ج هوجاوات وهُوج: مؤنَّث أَهْوَجُ: "امرأة هَوْجاءُ"
ضَرْبَة هوجاءُ: ضربة عنيفة- كلمة هَوْجاء: غير متروًّى فيها.
• الهَوْجاء:
1- (جغ) اصطلاح يُطلق على الرِّياح الغربيّة التي تهبّ على المناطق المعتدلة في نصف الكرة الجنوبيّ وتتسبّب في سقوط أمطار غزيرة "قلعت الهوجاءُ الزَّرعَ".
2- النَّاقة السَّريعة العَدْو.
• الرِّيح الهَوْجاء: الشّديدة العنيفة المتتابعة الهبوب كأن بها هوج.
جسر (جسر) : جسَرَ/ جسَرَ على يَجسُر، جُسُورًا وجَسارةً، فهو جَسور، والمفعول مجسورٌ عليه
• جسَرَ الشَّخْصُ: شجُع، جرُؤ "قاوم المعتدين بكل جسارة- سعى للخلاص بقلبٍ جَسور".
• جسَر على الخطر: أقدم عليه واجترأ "جسَر على المواجهة".
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
وقال أيضا : أمسى بفيحان ، فنفر من قطا۞ حوضى ترغمه بليل أقعس
Dan ia berkata pula: Ia memasuki waktu petang di Fayhan, lalu mengejutkan kawanan burung qatha۞ Hawdha, yang menundukkannya di malam yang pekat membatu
أقعس (اقعس) : الأَقْعَسُ : من كان به قَعَسٌ وهو دخولُ الصدر خِلْقَةً، ضدُّه الأحْدب.-: المنيع الثابت؛ كان الرجلُ في عِزٍّ أقعسَ مؤ قَعْساءٌ ج قُعْسٌ.
فيحان (فيحان) : فَيَحان [مفرد]: مصدر فاحَ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
ربذ قوائمه ، سريع رجعه ۞ نحى عليه راكب لم ينعس
Lincah derap kaki-kakinya, cepat ayunan balik langkahnya۞ dipacu oleh seorang penunggang yang tiada dihinggapi kantuk
رجعه (رجع) : رجّعهُ 2 , inf. n. تَرْجِيعٌ, <i>He,</i> or <i>it, made,</i> or <i>caused, him,</i> or <i>it, to return, go back, come back,</i> or <i>revert, again and again,</i> or <i>time after time; sent back, turned back,</i> or <i>returned, him,</i> or <i>it, again and again,</i> or <i>time after time; made,</i> or <i>caused, him,</i> or <i>it, to go,</i> or <i>move, repeatedly to and fro; so to go and come; to reciprocate: he repeated it; iterated it;</i> or rather <i>reiterated it: he reproduced it: he renewed it:</i> syn. رَدَّدَهُ. (Mgh.) [All these significations are well known, as pertaining to the two verbs here mentioned, and of frequent occurrence in classical and postclassical writings: and hence several phrases here following.] === See 1, last quarter of the paragraph, in five places. === Hence, (Mgh,) التَّرْجِيعُ فِى الأَذَانِ, (S, Mgh, K,) because the two professions of the faith [for which see the word أَذَانٌ] are uttered in the اذان [or call to prayer] in a low voice [and then repeated in a high voice]; (Mgh;) [for] this phrase means ‡ <i>The repeating the two professions of the faith in a raised,</i> or <i>loud, voice, after uttering them in a low,</i> or <i>faint, voice;</i> (Sgh, K, TA;) or <i>the lowering of the voice in the</i> اذان <i>in uttering the two professions of the faith, and then raising it in uttering them:</i> (KT:) or رجّع فِى أَذَانِهِ signifies <i>he uttered the two professions of the faith in his</i> اذان <i>once to repeat them.</i> (Msb: [but this is a strange explanation; and probably corrupted by a copyist: it seems that, instead of “ to repeat them, ” we should read “ <i>and repeated them.</i> ”]) === [Hence also,] التَّرْجِيعُ, (K, TA,) or تَرْجِيعُ الصَّوْتِ, (S,) † [<i>The act of quavering,</i> or <i>trilling; rapidly repeating many times one very short note,</i> or <i>each note of a piece;</i> a general characteristic of Arabian chanting and singing and piping, and often continued throughout the whole performance;] <i>the reiterating</i> (تَرْدِيد) <i>of the voice in the throat,</i> or <i>fauces,</i> (S, K, TA,) <i>like</i> [<i>as is done in</i>] <i>chanting,</i> (S,) or <i>which is practised in reading</i> or <i>reciting,</i> or <i>singing,</i> or <i>piping,</i> or <i>other performances, of such as are accompanied with quavering,</i> or <i>trilling:</i> (TA:) or, as some say, <i>the mutual approximation of the various kinds of movements in the voice:</i> 'Abd-Allah Ibn-Mughaffal, in his ترجيع, by the prolonging of the voice, in reading, or reciting, imitated the like of آا آا آا. (TA.) You say also, رجّع الحَمَامُ فِى غِنَائِهِ † [<i>The pigeons quavered in their singing,</i> or <i>cooing</i>]; as also ↓استرجع. (TA.) And رجّع البَعِيرُ فِى شِقْشِقَتِهِ † <i>The camel brayed,</i> or <i>reiterated his voice, in his</i> شقشقة [or <i>bursa faucium</i>]. (TA.) And رجّعت النَّاقَةُ فِى حَنِينِهَا † <i>The she-camel interrupted her yearning cry to,</i> or <i>for, her young one</i> [<i>and then,</i> app., <i>quickly repeated it, and did so again and again</i>]. (TA.) And رجّعت القَوْسُ † <i>The bow made a sound</i> [<i>by the vibration of its string;</i> because the sound so made is a repeated sound]. (AHn.) === See also 4. === And see 10.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~3
لقحت حوائل حولل لتمامه۞ رقب . . . . . ودبر كبشة عرمس
Buntinglah unta-unta yang bertahun-tahun hampa hingga genap masa kandungannya,۞ unta-unta peratap mengawasi . . . . . dan luka lecet mendera punggung Kabsyah, unta betina yang kekar perkasa.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~1
ولا تقولن زهوا ما تخبرني۞ لم يترك الشيب لي زهوا ولا الكبر
Dan janganlah sekali-kali kaukatakan dengan pongah apa yang kaukabarkan kepadaku,۞ uban dan usia senja tiada lagi menyisakan bagiku rasa bangga.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
ألا قف بالمنازل والربوع۞ ديار الحي كانت للجميع
Duhai, berhentilah di bekas-bekas hunian dan pelataran itu,۞ perkampungan kabilah yang dahulu menghimpun sekalian insan.
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
تلوح ، وقد مضت حجج ثمان ،۞ بنجد بين أجماد وريع
Ia tampak membayang kembali, kendati delapan warsa telah berlalu,۞ di Najd, di antara bukit-bukit cadas dan celah perbukitan.
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
تطالعها الجنوب من الثنايا۞ بهيف ما يمل من الطلوع
Angin selatan menyambanginya dari celah-celah bukit۞ dengan hembusan angin panas yang tiada jemu bertiup datang
هيف (هيف) : هيِفَ يهيَف، هَيْفًا وهَيَفًا، فهو أهيفُ
• هيِف الشَّخصُ: هاف، دقَّ خصْرُه وضمُر بطنه "رجل أهيفُ".
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
فلما أن غدت من ذات عرق۞ تكاد تجف بالخشب الصريع
Maka tatkala ia (angin selatan) berhembus di pagi hari dari Dzat 'Irq,۞ hampir-hampir ia mengeringkan kerontang kayu-kayu yang tumbang terkapar.
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
ديار للتي ذهبت بقلبي۞ فما يرجى لقلبي من رجوع
Bekas-bekas kediaman milik perempuan yang telah membawa pergi hatiku۞ maka tiada lagi harapan bagi hatiku untuk kembali
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
وليلة خائف قد بت وحدي۞ وأبيض قد وثقت به ضجيعي
Betapa kerap malam yang mencekam kulalui seorang diri۞ bertemankan pedang putih berkilau yang kupercayai sepenuhnya sebagai pendamping pembaringanku
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
وعندي العنس يصرف بازلاها۞ عليها قاتر قلق النسوع
Dan bersamaku seekor unta betina kekar yang bergemeretak kedua taringnya,۞ di atas punggungnya terpasang pelana ringkas yang berguncang tali-tali pengikatnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
ترد إلى المريء ودأيتيها۞ صباب الماء بالفرث الرجيع
Ia menaikkan kembali ke kerongkongan dan kedua ruas tulang lehernya۞ sisa-sisa air bersama isi lambung yang dimamah kembali
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
عذافرة أضر بها سفاري۞ وأعيت من معاينة القطيع
Seekor unta betina kekar yang dirundung kepayahan oleh perjalananku۞ dan kian letih lesu karena terus mengawasi ayunan cambuk
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
كجأب يرتعي بجنوب فلج۞ تؤام البقل في أحوى مريع
Laksana keledai liar kekar yang merumput di sisi selatan Falaj۞ merumputi tunas-tunas kembar rerumputan di padang menghijau pekat nan subur makmur
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
يقلب سمحجا قباء تضحي۞ كقوس الشوحط العطل الصنيع
Ia membolak-balikkan arah keledai betina berbadan panjang lagi ramping, yang di waktu duha۞ laksana busur kayu syauhat tanpa dawai yang dibuat dengan sempurna
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
يظلان النهار برأس قف۞ كميت اللون ذي فلك رفيع
Sepanjang siang keduanya berdiam di puncak bukit cadas۞ yang merah kehitaman warnanya lagi memiliki puncak membulat yang tinggi menjulang
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
ويرتعيان ليلهما قرارا۞ سقته كل مغصنة هموع
Dan keduanya merumput sepanjang malam di lembah yang subur,۞ yang disirami oleh setiap awan mendung tebal yang mencurah lebat
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
زخاري النبات كأن فيه۞ جياد العبقرية والقطوع
Rerimbun bebungaan tanaman yang mekar semarak, seakan-akan di dalamnya۞ terhampar permadani-permadani Abqari pilihan dan babut-babut bersulam
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
فلما قلصالحوذان عنه۞ وآل لويه بعد المتوع
Maka ketika tanaman hawdhan telah menyusut dan mengering darinya۞ serta pilinannya meliuk layu setelah sebelumnya tumbuh segar merekah
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
وهيجها الطريق ، فأصحبته۞ برجل رأدة ويد ضبوع
Dan bentangan jalan menggugah hasratnya, maka ia pun tunduk mematuhinya۞ dengan kaki belakang yang lentur-lincah dan kaki depan yang merentang jauh melangkah
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
برجل رأدة لا عيب فيها۞ أضر بها العثار ، ولا ظلوع
Dengan kaki [belakang] yang lentur tanpa cela padanya۞ yang dicederai oleh sandungan, dan tidak pula ada kepincangan
رأدة (رادة) : رادّة [مفرد]: فائدة "أمر لا رادّة له".
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
تصك النحر والدأيات منه۞ بضرب لو توجعه وجيع
Ia menghantam pangkal leher dan ruas-ruas tengkuk darinya۞ dengan pukulan yang sekiranya diaduhkan oleh orang yang menahan sakit (niscaya teramat pedih)
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
فأوردها مع الإبصار ضحلا۞ ضفادعه تنق على الشروع
Maka ia membawanya ke genangan dangkal saat pandangan mulai terang,۞ sementara katak-kataknya berkuak di tepian tempat minum
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
ولما ينذرا بضبوء طمل ۞ أخي قنص برزهما سميع
Padahal keduanya belum menyadari dekam intai seorang pemburu licik berpakaian lusuh,۞ seorang empu perburuan yang amat awas menyimak desau halus keduanya.
طمل (طمل) : (طَمَل) فلانٌ -ُ طَمْلاً، وطُمولا: لم يُبَالِ ما صَنع. و- الجمل وغيرُه: سار سَيْرا عنيفا. و- الإبلَ وغيرَها طَملا: ساقها سَوْقًا عنيفا. و- الشيءَ: شدَّه وربَطه. و- الحصيرَ ونحوَه: نَسجَه وجعل فيه الخيوط. و- الشيءَ بكذا: لطّخه. يقال: طَمَل الدّمُ السهمَ. و- الصَّبَّاغ الثوبَ ونحوَه: أشبَع صَبْغَه. و- الخَبّاز الخُبْزَ: وَسَّعَه بالْمِطْمَلَةِ.
(طَمِلَ) بكذا -َ طَمَلاً. تلَطَّخ.
(أطْمَلَ) الكتابَ ونحوه: مَحَاه.
(اطَّمَلَ) ما في الحَوْض ونحوه: أخرج ما فيه فلم يترك فيه قطرة.
(انْطَمَلَ) فلان: شارَكَ اللصوص.
(الطِّمْل): كلُّ شيء أسوَد. و- الثوبُ المُشْبَعُ صِبْغًا. و- القِلادة. و- الماء الكَدِرُ. و- الرجل الفاحشُ البذيء لا يبالي ما صَنَع، وما قال، وما قيل له. و- الأحمقُ. وَ الفقيرُ السَّيّئ الخُلُق والحال. و- الذئبُ الأطلس الخفيّ الشَّخص. و- اللّصُّ. (ج) طُمُولٌ، وأَطمال.
(الطَّمْلَة): ما بقي في أسفل الحوض من الماء الكَدِر أو الطين الرقيق.
(الطَّمَلَةُ): الطَّمْلة.
(الطِّمْلة): المرأة الضعيفة. (ج) طِمَلٌ.
(الطَّمُولُ) من الرجال: الطِّمْل.
(الطَّمِيلُ) من الناس وغيرهم: الملطوخُ بدَم أَو بقبيح. و- الخُبْزُ الموسَّع بالمِطْمَلَةِ. و- الحصيرُ. و- ماءُ الحَمْأَةِ. و- الخفيَّ الشأنِ. و- النَّصْلُ العريضُ.
(الطَّمِيلَة): مؤْنث الطَّمِيل.
(المِطْمَلَة). المِطْلَمة، وهي خشَبَة أَو نحوها يُوَسَّع بها الخُبْز. (ج) مَطَامِل.
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
خفي الشخص ، يغمز عجس فرع۞ من الشريان مرزام سجوع
Tersamar sosok raganya, ia menekan genggaman busur dahan pilihan۞ berbahan kayu sharyan yang berdengung berat lagi mengalun ritmis
مرزام (مرزام) : المِرْزَامُ : العَصَا القصيرة، أمسكَ الولد بمِرزام وراحَ يقلّد شُرطيّ المرور.
سجوع (سجع) : سَجُوعٌ : see سَاجِعٌ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
إذا غمزت ترنم أبهراها۞ حنين الناب بالأفق النزوع
Apabila ditekan, kedua bilah lengkungnya melantunkan dengungan۞ laksana rintihan unta tua yang sarat rindu di cakrawala jauh
Syi'ir / Nadzom
Bait 23 cetak 24
فلم تك غير خاطئة وولى۞ سريعا ، أو يزيد على السريع
Maka (anak panah itu) tiada lain melainkan meleset, lalu (hewan buruan itu) berpaling melarikan diri۞ dengan kencang, atau bahkan melampaui segala yang kencang
Syi'ir / Nadzom
Bait 24 cetak 25
أقول ، وقد قطعن بنا شرورى۞ ثواني ، واستوين من الضجوع
Kuucapkan, tatkala unta-unta tunggangan telah melintasi Syarawra bersama kami۞ seraya menekuk lehernya , lalu meluruskan derap langkahnya selepas adh-Dhuju'
Syi'ir / Nadzom
Bait 25 cetak 26
لصحبي ، والقلاص العيس تثني۞ أزمتها سوالف كالجذوع
kepada para sahabatku, sementara unta-unta betina muda yang putih kelabu meliukkan۞ tali kendalinya dengan leher-leher laksana batang pohon kurma
Syi'ir / Nadzom
Bait 26 cetak 27
أبالغة بليتها المنايا۞ ولما ألق حي بني الخليع
Akankah maut menjemput untaku yang letih merana,۞ padahal aku belum lagi menjumpai kabilah Bani al-Khali'?
Syi'ir / Nadzom
Bait 27 cetak 28
هم جبل يلوذ الناس فيه۞ وفرع نابت فرع الفروع
Mereka adalah gunung tempat orang-orang mencari perlindungan۞ dan cabang luhur yang tumbuh mengatasi segenap percabangan
Syi'ir / Nadzom
Bait 28 cetak 29
مقار حين تنكفئ الأفاعي۞ إلى أحجارهن من الصقيع
Para penyedia perjamuan tatkala ular-ular berbisa menyurut۞ ke celah-celah batu sarangnya lantaran dingin membeku
Syi'ir / Nadzom
Bait 29 cetak 30
ترى الريطاليماني دانيات۞ على أقدامهم وقت الشروع
Engkau melihat kain-kain mantel Yaman menjuntai rendah۞ hingga ke kaki-kaki mereka tatkala mulai melangkah
Syi'ir / Nadzom
Bait 30 cetak 31
ويوما باكروا مسكا ، ويوما۞ ترى بثيابهم صدأ الدروع
Suatu hari mereka berpagi hari bermandikan semerbak kesturi, dan di hari lain۞ kautemukan pada pakaian mereka karat baju zirah
Syi'ir / Nadzom
Bait 31 cetak 32
إذا فزعوا غداة الروع ثابوا۞ بكل نزيعة ووأى نزيع
Apabila mereka dikejutkan mara bahaya pada pagi pertempuran, mereka bergegas menyongsong۞ dengan setiap kuda betina tangkas pilihan dan kuda jantan kekar bertrah unggul
Syi'ir / Nadzom
بسيط تام Basit Tam Bait ~32
جميع الأمر ، ميقاص الجموع
[Penuntun] segala urusan, peremuk barisan himpunan [musuh]
Syi'ir / Nadzom
Bait ~1
يروي قوامح قبل الصبح صادفة۞ أشباه جن عليها الريط والأزر
Ia memberi minum unta-unta yang mendongak enggan sebelum fajar seraya berpaling۞ laksana kawanan jin yang berselubung mantel halus dan kain sarung
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
للمازنية مصطاف ومرتبع۞ مما رأت أود فالمقراة فالجرع
Bagi wanita Maziniyyah itu ada persinggahan musim panas dan kediaman musim semi۞ di antara bentang yang tampak dari Awd, lalu al-Maqrah, hingga al-Jara'
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
منها بنعف جراد فالقبائض من۞ ضاحي جفاف مرى دنيا ومستمع
Sebagian [persinggahan]-nya berada di lereng Jurad, lalu al-Qaba'idh di sisi۞ terbuka Jifaf, sejauh jarak pandang terdekat dan jangkauan pendengaran
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
ناط الفؤاد مناطا لا يلائمه۞ حيان : داع لإصعاد ومندفع
Hati terpaut pada tambatan yang tiada selaras baginya۞ dua puak: penyeru ke dataran tinggi dan yang bergegas meluncur
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
حى محاضرهم شتى ، ويجمعهم۞ دوم الإياد وفاثور إذا انتجعوا
Suatu kaum yang pangkalan-pangkalan air musim kemarau mereka berpencar, namun dihimpunkan oleh۞ Dawm al-Iyad dan Fathur tatkala mereka mengembara mencari padang rumput subur
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
لا يبعد الله أصحابا تركتهم۞ لم أدر بعد غداة البين ما صنعوا
Semoga Allah tidak menjauhkan para sahabat yang telah kutinggalkan۞ tiada kuketahui apa yang mereka perbuat setelah pagi perpisahan
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
هاجواالرحيلوقالوا : إنمشربكم۞ ماء الذنابين من ماوية النزع
Mereka mengobarkan keberangkatan seraya berkata: "Sesungguhnya tempat minum kalian۞ adalah air adz-Dzanabain dari sumur Mawiyyah yang dalam timbaannya."
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
إذا اتين على وادي النباج بنا۞ خوصا فليس على ما فات مرتجع
Tatkala unta-unta itu membawa kami melintasi Lembah an-Nibaj۞ dengan mata cekung kelelahan, maka tiada lagi jalan kembali bagi apa yang telah berlalu
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
شاقتك أخت بني دألان في ظعن ۞ من هؤلاء إلى أنسابها شيع
Telah menggugah rindumu putri Bani Da‘lan di tengah kafilah yang berangkat۞ dari orang-orang ini terhimpun kelompok-kelompok pengiring menurut pertalian nasab mereka
ظعن (ظعن) : ظعَنَ/ ظعَنَ بـ يَظعَن، ظَعْنًا وظَعَنًا وظُعونًا، فهو ظاعِن، والمفعول مظعون به وظعِينٌ به
• ظعَنتِ القَافلةُ: سارت وارتحلت، عكس: أقامت "ظعنوا عن ديارهم- {تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ}".
• ظعَن به: سيّره في صحبته وارتحلا معا.
شيع (شيع) : شيَّعَ يشيِّع، تشييعًا، فهو مُشَيِّع، والمفعول مُشيَّع
• شيَّعَ فلانًا/ شيَّعَ فلانًا إلى باب منزله: ودّعه، أو رافقه تكريمًا له.
• شيَّع جنازَةَ فلان: سار خلفها، ودَّعها "شيّعه إلى مثواه الأخير".
• شيَّع النَّارَ في الحَطب: أشعلها فيه.
• شَيَّعَ رمضانَ بستّة من شوّال: أتبعه بها.
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
يخدي بها بازل فتل مرافقه۞ يجري بديباجتيه الرشح مرتدع
Ia dibawa melangkah cepat oleh seekor unta kekar yang renggang siku-sikunya,۞ mengalir di kedua sisi pipinya keringat pekat yang melekat tebal.
بازل (بازل) : بازِل [مفرد]: ج بُزَّل، مؤ بازِل، ج مؤ بوازلُ:
1- اسم فاعل من بزَلَ.
2- بعير انشقّ نابُه، وذلك في السنة التاسعة ذكرًا كان أو أنثى.
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
طافت بأعلاقه حور منعمة۞ تدعو العرانين من بكر وما جمعوا
Mengitari muatan berharganya, para wanita jelita bermata jeli nan hidup bergelimang nikmat۞ menyeru para pemuka bangsawan dari Bani Bakr beserta segenap kaum yang mereka himpun
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
وعث الروادف ما تعيا بلبستها۞ هيل الدهاس ، وفي أوراكها ظلع
Wanita-wanita berpinggul sintal montok yang tak pernah canggung mengenakan busana eloknya۞ (pinggulnya laksana) timbunan pasir halus yang luruh, dan pada ayunan pinggulnya tampak lenggok seakan kepincangan
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
بيض ، ملاويح يوم الصيف ، لا صبر ۞ على الهوان ، ولا سود ، ولانكع
Kaum berwajah mulia nan berseri, ramping tertempa di terik musim panas, tiada tahan۞ menanggung kehinaan, bukan orang-orang hitam legam, dan bukan pula berketurunan nista.
نكع (نكع) : (نَكَعَ) فلانٌ عن اَلأَمر -ُ نَكْعًا: نكَصَ وَنَكَلَ. و- فلانًا بظَهْرِ قدمه: ضَرَبَهُ. و- الماشيةَ: جَهَدَها حَلْبًا. و- فلاناً حَقّه: مَنَعَهُ إيَّاه. و- عن الشّيْء: صَرَفَهُ عنه، وأَعجله عنه.
(نَكِعَ) - نَكَعًا، ونُكْعَة: احمرَّ وتَقَشَّر. فهو نَكِعٌ، وناكِعٌ. وهو أَيْضًا أَنكَعُ، وهي نَكْعَاءُ. (ج) نُكْعٌ.
(أَنْكَعَ) فلانٌ: أعيا وتَعِبَ. و- الشَّيْءَ: رَدّه إلى ورائه. و- فلانًا عنِ الأمر: أعجلَه عنه. و- الأَمْرُ صَاحبَه: فاته حين طلبه.
(نَكَّعَه): نغَّصَه بِالإِعجَالِ. و- عن حاجته: صَرَفَهُ عنها.
(المُنْكَعُ) - يقال: أنفٌ مُنْكَعٌ: أفْطَسُ.
(النَّكِعُ) - يقال: أحمرُ نَكِعٌ: شديدُ الحمرة.
(النُّكَعُ): الرَّجلُ يخالط حُمرتَه سوادٌ
(النُّكَعَة): رَأْس الطُّرْثوث، وتُطْلَقُ تعميماً على قبَّعَةِ الفُطْر. و- من الأنف: طَرَفُه.
(النُّكْعَةُ): الأحمرُ الأقشر. و- الأحمقُ. و- الذي إذا جلس لم يَكَدْ يَبْرَح مكانه.
(النَّكُوعُ): المرأَةُ القصيرة. (ج) نُكُعٌ.
صبر (صبر) : صبَّرَ يصبِّر، تصبيرًا، فهو مُصبِّر، والمفعول مُصبَّر
• صبَّر الجُثَّةَ: حنَّطها، وضع بها ما يقيها الفسادَ إلى وقت ما "تُصبِّر بعضُ البلدان الفواكِهَ لتحفظها من الفساد: تحفظها مُعلَّبَة".
• صبَّر فلانًا/ صبَّر فلانًا على الأمر: دعاه إلى الصَّبر والتَّحمل وحبَّبه إليه "صبَّره على البلاء- صبَّرها على وفاة زوجها"
صَبَّره الله: ربط اللهُ على قلبه.
بيض (بيض) : بَيْض [مفرد]: مصدر باضَ/ باضَ بـ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
بل ما تذكر من كأس شربت بها۞ وقد علا الرأس منك الشيب والصلع
Namun, apa yang hendak kaukenang dari cawan yang pernah kaureguk۞ padahal uban dan kebotakan telah menyelimuti kepalamu?
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
من أم مثوى كريم هاب ذمتها۞ إن الكريم على علاته ورع
Dari nyonya pemondokan, [diteguk oleh] orang mulia yang segan melanggar hak perlindungannya;۞ sungguh orang yang mulia, betapapun keadaannya, senantiasa menjaga kesucian diri.
ورع (ورع) : ورَعَ/ ورَعَ عن يرَع، رَعْ، رِعةً ووَرْعًا ووَرَعًا، فهو وَرِع، والمفعول موروع عنه
• ورَع الشَّخْصُ/ ورَع الشَّخْصُ عن الإثم:
1- ابتعد عن الإثم وكفّ عن الشُّبُهات والمعاصي على سبيل التَّقوى "وِرَع عن الضَّحك الكثير- عُرف هذا الرَّجل بالتَّقوى والوَرَع".
2- كفَّ عن الحلال المباح "ورَع عن الزَّواج".
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
حوراء بيضاء ما ندري أتمكننا۞ بعد الفكاهة أم تئبى فتمتنع
Wanita jelita bermata jeli nan putih berseri, tiada kami tahu apakah ia sudi memperkenankan kami۞ seusai senda gurau, ataukah ia menolak lalu membentengi diri
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
لو ساوفتنا بسوف من تحيتها۞ سوف العيوف لراح الركب قد قنعوا
Sekiranya ia memperkenankan kami menghirup embusan harum sapaannya۞ laksana hirupan orang yang enggan, niscaya rombongan kafilah telah berlalu dalam kepuasan
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
من مضمر حاجة في الصدر عي بها۞ فلا يكلم إلا وهو مختشع
Dari seorang pemendam hasrat di dalam dada yang kelu ia mengutarakannya,۞ sehingga tiadalah ia disapa melainkan seraya tertunduk khusyuk.
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
ترنو بعيني مهاة الرمل أفردها۞ رخص ظلوفته إلا القنا ضرع
Ia menatap dengan sepasang mata induk oriks pasir yang disendirikan۞ oleh anak yang lunak kuku-kukunya—kecuali tulang kakinya yang laksana tombak—lagi masih lemah menyusu
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
ابن غداتين موشي أكارعه۞ لما تشدد له الأرساع والزمع
Anak berusia dua fajar yang bercorak tungkai-tungkai bawahnya۞ belum lagi mengukuh sendi-sendi pergelangan kakinya dan kuku-kuku tajinya
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
صافي الأديم ، رقيق المنخرين إذا۞ ساف المرابض ، في أرساغه كرع
Mulus bersih kulitnya, halus lembut kedua cuping hidungnya tatkala۞ ia mengendus tempat-tempat menderum, dan pada pergelangan kakinya tampak belang putih
كرع (كرع) : كَرْع [مفرد]: مصدر كرَعَ في.
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
ربيب لم يفلكه الرعاء ، ولم۞ يقصر ، بحومل أقصى سربه ، ورع
Seekor anak asuhan yang lidahnya tak pernah disemat kayu penyapih oleh para gembala, dan tidak pula۞ dikurung; di Hawmal, pada tepi terjauh kawanannya, ia anak mungil yang masih rapuh
ورع (ورع) : ورَعَ/ ورَعَ عن يرَع، رَعْ، رِعةً ووَرْعًا ووَرَعًا، فهو وَرِع، والمفعول موروع عنه
• ورَع الشَّخْصُ/ ورَع الشَّخْصُ عن الإثم:
1- ابتعد عن الإثم وكفّ عن الشُّبُهات والمعاصي على سبيل التَّقوى "وِرَع عن الضَّحك الكثير- عُرف هذا الرَّجل بالتَّقوى والوَرَع".
2- كفَّ عن الحلال المباح "ورَع عن الزَّواج".
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
إلا مهاة إذا ما ضاعها عطفت۞ كما حنى الوقف للموشية الصنع
Kecuali seekor oryx betina yang tatkala rasa cemas mengusiknya, ia berbalik merunduk mendekapnya۞ laksana pengrajin mahir melengkungkan gelang gading bagi wanita bertangan rajah
Syi'ir / Nadzom
Bait 23 cetak 24
يمشي إلى جنبها حالا وتزجله۞ ثمت يخالفها طورا فيضطجع
Adakalanya ia berjalan di sisinya seraya sang induk mendorongnya maju,۞ lantas di waktu lain ia menyelisihinya, lalu berbaring merebahkan diri
Syi'ir / Nadzom
Bait 24 cetak 25
ظلت بأكثبة الحرين ترقبه۞ تخشى عليه إذا مااستأخر السبع
Ia terus berada di bukit-bukit pasir al-Hirrayn mengawasinya۞ mencemaskan keselamatannya manakala binatang buas membuntuti di belakang
Syi'ir / Nadzom
Bait 25 cetak 26
يا بنت آل شهاب هل علمت إذا۞ أمسى المراغث في أعناقها خضع
Wahai putri keluarga Syihab, tahukah engkau tatkala۞ unta-unta yang menyusui di waktu petang merundukkan leher-lehernya
Syi'ir / Nadzom
Bait 26 cetak 27
أني أتمم أيساري بذي أود۞ من فرع شيحاط صاف ليطه قرع
Bahwa aku menggenapkan rekan-rekan undian maysir-ku dengan [sebatang panah] yang berkeluk۞ dari dahan pohon syaihat, yang mulus jernih kulit kayunya lagi nyaring berdenting
قرع (قرع) : قرَّعَ يقرِّع، تقريعًا، فهو مُقرِّع، والمفعول مُقرَّع
• قرَّع الشَّعْرَ: قصَّهُ من أُصُولِهِ "قرَّع شَعَر سَجين".
• قرَّع المعلِّمُ التلميذَ الكسولَ: عَنَّفه "قَرَّعه ضميرُه".
Syi'ir / Nadzom
Bait 27 cetak 28
يحدو قنابلهم شعث مقادمهم۞ بيض الوجوه ، مغاليق الضحى ، خلع
Menuntun rombongan mereka sosok-sosok yang kusut-masai ubun-ubunnya,۞ berwajah cemerlang mulia, para penutup taruhan di kala dhuha, kaum pelarung harta demi derma.
Syi'ir / Nadzom
Bait 28 cetak 29
إلى الوفاء ، فأدتهم قداحهم۞ فلا يزال لهم من لحمة قرع
Hingga genap sempurna, anak-anak panah undian menunaikan [bagian] bagi mereka۞ maka senantiasa ada bagi mereka jatah undian dari daging [sembelihan]
قرع (قرع) : قرَّعَ يقرِّع، تقريعًا، فهو مُقرِّع، والمفعول مُقرَّع
• قرَّع الشَّعْرَ: قصَّهُ من أُصُولِهِ "قرَّع شَعَر سَجين".
• قرَّع المعلِّمُ التلميذَ الكسولَ: عَنَّفه "قَرَّعه ضميرُه".
Syi'ir / Nadzom
Bait 29 cetak 30
ولا تزال لهم قدر مغطغطة۞ كالرأل ، تعجيلها الأعجاز والقمع
Dan senantiasa ada bagi mereka kuali yang bergelegak mendidih۞ laksana anak burung unta, yang hidangan lekasnya berupa potongan pinggul dan puncak punuk
Syi'ir / Nadzom
Bait 30 cetak 31
يا بنت آل شهاب هل علمت۞ هاب الحمالة بكر الثلة الجذع
Wahai putri wangsa Syihab, tahukah engkau۞ tatkala pemuda mentah kawanan domba gentar memikul beban diyat,
Syi'ir / Nadzom
Bait 31 cetak 32
أنا نقوم بجلانا ، ويحملها۞ منا طويل نجاد السيف مطلع
Bahwasanya kami senantiasa bangkit menuntaskan urusan-urusan besar kami, dan memikulnya۞ di antara kami sosok yang panjang selempang pedangnya lagi tangguh menguasai kemelut
مطلع (مطلع) : مُطَّلِع [مفرد]:
1- اسم فاعل من اطَّلعَ/ اطَّلعَ إلى/ اطَّلعَ على.
2- مثقف، قارئ، يعرف الكثير من فروع المعرفة "ناقد مطَّلع".
Syi'ir / Nadzom
Bait 32 cetak 33
رحب المجم إذا ما الأمر بيته۞ كالسيف ليس به فل ولا طبع
Ia berlapang dada manakala perkara genting menyergapnya di malam hari۞ laksana pedang yang tiada sumbing padanya dan tiada pula karat
Syi'ir / Nadzom
Bait 33 cetak 34
نحبس أذوادنا حتى نميط بها۞ عنا الغرامة ، لا سود ولا خرع
Kami menahan kawanan unta kami hingga dengannya kami menepis۞ beban denda dari diri kami; [unta-unta mulia] bukan yang berbulu hitam dan bukan pula yang lemah rapuh
Syi'ir / Nadzom
Bait 34 cetak 35
يا أخت آل شهاب هل علمت إذا۞ أنسى الحرائر حسن اللبسة الفزع
Wahai saudari keluarga Syihab, tahukah engkau tatkala۞ rasa takut yang mencekam membuat para wanita merdeka melupakan eloknya berbusana
Syi'ir / Nadzom
Bait 35 cetak 36
أنا نشد على المريخ نثرته۞ والخيل شاخصة الأبصار تتزع
Bahwa kami mengencangkan baju zirah ke atas [kuda] al-Mirrikh۞ sementara kuda-kuda terbelalak pandangannya seraya dikekang
Syi'ir / Nadzom
Bait 36 cetak 37
وهل علمت إذا لاذ الظباء وقد۞ ظل السراب على حزانه يضع
Dan tahukah engkau tatkala kijang-kijang mencari perlindungan, sementara۞ fatamorgana terus beriak kencang di atas tanah-tanah batunya yang terjal
ظل (ظل) : ظلَّ1 ظَلَلْتُ، يظِلّ، اظْلِلْ/ ظِلَّ، ظَلالةً، فهو ظالّ
• ظلَّ المَكانُ/ ظلَّ اليَومُ: دام ظلُّه، صار ذا ظِلّ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 37 cetak 38
أني أنفر قاموص الظهيرة ، وال۞ حرباء فوق فروع الساق يمتصع
Bahwa aku menghalau pusaran terik tengah hari, sementara۞ bunglon di atas cabang-cabang batang perdu berayun mengibaskan ekornya
أنفر (انفر) : أَنْفَرَ يُنْفِرُ إِنْفَاراً : ــ الشخصَ: أعانه؛ استنفرتُه ليساعدني في إطفاء النار فأنفرني. ــ ــه عليه: حكم له عليه بالغلبة؛ سُرَّ فريقُ كرة القدم حين أنفره الحَكَمُ على الفريق الآخر. ــ الدابَّةَ: جعلها تنفر، أي تترك مكانها إلى غيره. ــ القومُ: تفرَّقَتْ دَوَابُّهُم.
Syi'ir / Nadzom
Bait 38 cetak 39
بالعندل البازل المقلات عرضتها۞ بزل المطي إذا ما ضمها النسغ
Dengan [unta betina] berkepala kekar, matang perkasa, lagi tak beranak, yang kuhadapkan untuk menandingi۞ unta-unta tunggangan tangguh kala tali pelana merapatkan tubuh mereka
Syi'ir / Nadzom
Bait ~39
من كل عتريقة لم تعد أن بزلت۞ لم يبغ درتها راع ولا ربع
Dari setiap unta betina kekar nan tangkas yang baru saja menjejak usia matang bertaring (bāzil),۞ aliran susunya tak pernah diincar oleh seorang penggembala pun, tidak pula oleh anak unta.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~1
. . . حين تختلف العوالي۞ وما بي إن مدحتهم ابتهار
. . . tatkala ujung-ujung tombak saling beradu۞ dan tiadalah padaku, jika kupuji mereka, suatu rekaan dusta
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
شطت نوى م ، ن يحل السر فالشرفا۞ ممن يقيظ على نعوان أو عصفا
Telah teramat jauh tujuan kepergian sosok yang mendiami as-Sirr lalu asy-Syaraf۞ dari kalangan mereka yang melewatkan musim panas di Na‘wan atau ‘Asaf
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
حتى إذا الريح هاجت بالسفى خبتا۞ عرض البلاد أشت الأمر فاختلفا
Hingga tatkala angin bergolak menerbangkan debu pasir di hamparan dataran luas۞ melintasi bentang negeri, urusan pun kian tercerai-berai lalu bersimpang arah
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
أما اليماني من الحيين فانشمروا۞ وكلف القلب من دهماء ما كلفا
Adapun rombongan Yaman dari kedua kabilah itu telah bersiap dan bergegas bertolak,۞ sementara hati ini menanggung beban asmara kepada Dahma' dengan segala derita yang dipikulnya.
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
وقربوا كل صهميم مناكبه ،۞ إذا تداكأ منه دفعه شنفا
Dan mereka mendekatkan setiap (unta) perkasa yang kekar pundak-pundaknya,۞ yang apabila dorongan derapnya saling mendesak bertubi-tubi, ia mendongakkan kepalanya dengan congkak.
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
إذا تثاءب أبدى مخلبي أسد۞ قد عاديا الحنك الأعلى وما عطفا
Apabila ia menguap, ia menampakkan [sepasang taring bagai] dua cakar singa۞ yang telah melampaui langit-langit atas dan tiada membengkok
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
حتى إذا احتملوا كانت حقائبهم۞ طي السلوقي والملبونة الخنفا
Hingga manakala mereka berkemas dan berangkat, kantong-kantong pelana mereka۞ memuat lipatan baju zirah Saluqi dan zirah beranyam lempeng yang lapang
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
فلا أرى مثل أخراهم إذا احتملوا۞ ولا أرى مثل أولى ركبهم سلفا
Maka tiada pernah kulihat yang semisal barisan belakang mereka tatkala mereka berkemas berangkat,۞ dan tiada pula kulihat yang setara barisan terdepan rombongan penunggang mereka sebagai pendahulu.
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
أجد قطعا على ناج وناجية۞ إذا ألحا على ألحيهما أسفا
Ia bersungguh-sungguh memacu perpisahan di atas unta jantan dan betina yang tangkas,۞ tatkala keduanya terus memacu menekan rahang-rahang mereka karena duka nestapa
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
عيثا بلب ابنة المكتوم إذ لمعت۞ بالراكبين على نعوان أن يقفا
Betapa porak-poranda akal budi putri al-Maktum tatkala ia memberi isyarat۞ kepada kedua penunggang di Na‘wan agar keduanya berhenti
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
خود تطلى بورد المردقوش۞ المسك الذكي بها كافورة أنفا
Gadis jelita nan lembut yang dibaluri sari kuntum marjoram,۞ kesturi semerbak harum pada tubuhnya laksana kapur barus murni yang belum terjamah.
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
أعطت ببطن سهي بعض ما منعت۞ حكم المحب ، فلما ناله صرفا
Di Batn Suhay ia meluluskan sebagian dari apa yang dahulu ia tahan۞ seturut hak yang didambakan sang pencinta; namun tatkala ia meraihnya, ia pun memalingkannya
سهي (سهي) : سهَّى يُسهّي، سَهِّ، تَسْهيةً، فهو مُسَهٍّ، والمفعول مُسَهًّى
• سهَّى فلانًا عن شيء: أسهاه، أنساه إيّاه، أغفله عنه "سهّاه زائرُه عن موعد الاجتماع- سهّاه انشغالُه بالعمل عن تناول وجبة الغداء".
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
ولو تألف موشيا أكارعه۞ من فدر شوط بأدنى دلها ألفا
Dan sekiranya ia menjinakkan [satwa] yang bercorak tungkai-tungkainya۞ dari kalangan kambing gunung tua di Syawt, niscaya dengan serendah-rendah pesona manjanya ia akan luluh jinak
ألفا (الفا) : ألْفـَأ يُلْفِيءُ إلْفـاءَ :- الشيءَ: أبقاه؛ ألفأ المالَ في الصندوق الحديديّ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
عودا أحم القرى أزمولة وقلا۞ على تراث أبيهيتبع القذفا
Seekor [kambing gunung] tua yang legam punggungnya, menderam nyaring lagi tangkas mendaki cadas,۞ seturut tabiat warisan ayahnya, ia menyusuri tebing-tebing batu yang menjulang terjal.
أزمولة (زمل) : أُزْمُولَةٌ (AA, S, K) and (S, K) some say (S) إِزْمَوْلَةٌ, (S, K,) the latter accord. to As and Sb and Ez-Zubeydee, (TA,) and ↓إِزْمَوْلٌ, (S, TA,) which is said by IJ to be quasi-coordinate to جِرْدَحْلٌ, because the و in it is not a letter of prolongation, for the letter before it is with fet-h, (TA,) applied to a mountain-goat and to one of other animals, <i>Vociferous:</i> (AA, S, K, TA:) or the first, [or, app, any of the three,] applied to a mountain-goat, <i>such as, when he runs, leans,</i> or <i>bears, on one side:</i> so accord. to AHeyth: Fr explains the first or second as applied to a horse, meaning <i>that runs swiftly:</i> and in like manner to a mountain-goat. (TA.)
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
إذا تأنس يبغيها بحاجته۞ إن أيأسته وإن جرت له كنفا
Tatkala ia berlaku jinak seraya mencarinya demi memenuhi hajatnya۞ baik ketika wanita itu memupus harapannya maupun saat membentangkan naungan baginya
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
ما للكواعب لما جئت تحدجني۞ بالطرف ، تحسب شيبي زادني ضعفا
Mengapa para gadis molek itu, tatkala aku datang, menatapku tajam۞ dengan pandangan mata, seraya mengira ubanku telah menambah kelemahanku?
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
يتبعن من عارك بيض سلائقه۞ بعض الذي كان من عاداته سلفا
Mereka menuntut dari sosok yang sarat pergulatan hidup lagi luhur budi pekertinya۞ sebagian dari apa yang dahulu menjadi kebiasaannya di masa silam
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
وكان عهدي من اللائي مضين۞ البيض البهاليل رثا ولا صلفا
Dan dahulu jalinan asmaraku bersama kaum wanita yang telah berlalu۞ —para wanita jelita nan berbudi luhur—tiadalah rapuh dan tiada pula diwarnai kecongkakan
رثا (رثا) : رثَا يَرثو، ارْثُ، رِثاءً ورَثْوًا، فهو راثٍ، والمفعول مَرْثُوّ
• رثا الصَّديقُ الميتَ: بكاه وعدّد محاسنه "رثا والدَه بقصيدة- رثا أستاذه بكلمة".
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
يسفن بوي على شحط المزار كما۞ ساف الأوابي قريع الشول إذ عرفا
Mereka mengendus anak semu pelipur rindu kendati tempat perjumpaan membentang jauh, laksana۞ pejantan unggul kawanan membaui unta-unta betina yang liar tatkala ia mengenali aromanya
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
قد كنت راعي أبكار منعمة۞ فاليوم أصبحت أرعى جلة شرفا
Dahulu aku adalah penggembala dara-dara perawan yang hidup bergelimang kemewahan,۞ namun hari ini aku beralih menggembalakan unta-unta tua yang telah renta usia.
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
أمست تلادي من الحاجات قد ذهبت۞ وقد تبدلت حاجات بها طرفا
Telah sirna segala hasrat pusakaku masa lalu۞ dan telah kugantikan dengan aneka hajat baru yang asing
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
وليلة قد جعلت الصبح موعدها۞ بصدرة العنس حتى تعرف السدفا
Dan betapa sering suatu malam kujadikan fajar sebagai batas tempuhnya۞ kutempuh dengan dada unta betina yang kekar hingga ia menembus remang gelap fajar
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
ثم اضطبنت سلاحي عند مغرضها۞ ومرفق كرئاس السيف إذ شسفا
Kemudian kuselipkan senjataku di dekat tempat tali pelananya۞ serta siku laksana hulu pedang tatkala mengering kokoh
Syi'ir / Nadzom
Bait 23 cetak 24
هوجاء تجتاب أوساط الجهاد بإر۞ قال قذاف إذا ديك القرى هتفا
Seekor unta tangkas laksana badai yang membelah pedalaman padang keras dengan derap۞ kencang yang melontar jauh, tatkala ayam jantan perkampungan berkokok
قذاف (قذاف) : قَذّاف [مفرد]:
1- صيغة مبالغة من قذَفَ/ قذَفَ بـ.
2- كلّ ما يُرْمى به الشّيءُ إلى بُعد.
3- (سك) مدفع يَرمي القذائف.
4- (سك) جهاز إطلاق للطائرات أو الصواريخ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 24 cetak 25
مستخرب الرحل منها مفرع سند۞ وشمرت عن فياف واجهت خلفا
Dudukan pelana pada tubuhnya menjulang tinggi lagi kekar laksana lereng bukit yang terjal۞ dan ia melangkah tangkas mengarungi padang-padang gurun, menyongsong bentangan sahara yang silih berganti
Syi'ir / Nadzom
Bait 25 cetak 26
أبقى سفاري ونصي من عريكتها۞ ملء العلافي لا نيا ولا عجفا
Perjalanan panjang dan pacuan kerasku masih menyisakan dari punuknya۞ seukuran yang memenuhi pelana ʿIlāfī, tidak berlemak lembek dan tidak pula kurus kering.
نيا (نيا) : نَيَّأ يُنَيِّيءُ تَنْيئَةً :- الأمرَ: لَم يُحْكِمه؛ نَيأ ربْطَ الأنشوطة.
Syi'ir / Nadzom
Bait 26 cetak 27
مجهال رأد الضحى حتى توزعها۞ كما توزع عن تهذائه الخرفا
Ia tangguh melaju kencang di kala duha merekah hingga ia harus dikekang۞ laksana anak-anak domba yang dihalau dari amukan buas serigala
Syi'ir / Nadzom
Bait 27 cetak 28
فيها مراح إذا مال الإران كما۞ نجى اليهودي يستدمي إذا رعفا
Padanya terdapat kegesitan tatkala usungan pelana condong, sebagaimana۞ orang Yahudi bergegas menyelamatkan [pakaiannya] seraya menundukkan kepala membiarkan darah menetes tatkala ia mimisan.
نجى (نجي) : نجَّى ينجِّي، نَجِّ، تنْجِيةً، فهو مُنجٍّ، والمفعول مُنجًّى
• نجَّى الشّخصَ: أنجاه؛ خلَّصه، انتزعه من الخطر، أنقذه "نجَّى السبّاحُ الغريقَ- نجَّى اللهُ المريضَ- {وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}- {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا}".
مراح (مراح) : المراح [روح] : المأوى؛ أدْخل الإبل إلى المُراح.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~28
يضحي على خطمها من فرطها زبد۞ كأن بالرأس منها خرفعا خشفا
Di waktu duha, pada moncongnya muncul buih akibat lajunya yang melampaui batas,۞ seakan-akan pada kepalanya bertaburan serat kapas yang mengering.
Syi'ir / Nadzom
طويل Tawil Bait ~29
وقد ضمزت بجرتها سليم۞ مخافتنا كما ضمز الحمار
Dan sungguh, [Bani] Sulaim menahan mamahan biaknya۞ karena takut kepada kami, laksana keledai bungkam mematung
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
عفا من سليمى ذو كلاف فمنكف۞ مبادي الجميع القيظ والمتصيف
Telah sirna dari jejak Sulaima: Dzu Kulaf lalu Mankif۞ tempat awal berhimpunnya segenap kaum saat puncak kemarau dan persinggahan musim panas
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
وأقفر منها بعد ما قد تحله۞ مدافع أحراض وما كان يخلف
Dan telah sunyi-senyap ditinggalkannya, setelah dahulu sempat ia diami,۞ alur-alur lembah Ahradh yang dahulunya tak pernah ingkar memberi kesuburan
مدافع (مدافع) : مدافع mudāfi‘ defender (عن of s.o., of s.th.)
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
رآها فؤادي أم خشف خلا لها۞ بقور الوراقين السراء المصنف
Apakah hatiku melihatnya, ataukah seekor induk kijang yang leluasa menyendiri۞ di bukit-bukit batu Al-Warraqin, di antara pepohonan sara' yang beraneka ragam
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
رعت برحايا في الخريف وعادة۞ لها برحايا كل شعبان تخرف
Ia merumput di Rahaya pada musim gugur, dan telah menjadi kebiasaannya۞ di Rahaya, setiap kali Sya‘ban tiba, ia menghabiskan musim gugur.
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
زجرنا بني كعب ، فأما خيارهم۞ فصدوا ، وللمعروف في الناس أعرف
Kami telah menegur Bani Ka'b, namun orang-orang terpandang mereka۞ justru berpaling, padahal bagi kebajikan, di antara manusia ada yang lebih arif mengenalnya
أعرف (اعرف) : أعْرفَ يُعْرِفُ إعْرافًا :- الطعامُ: طاب عَرْفُه، أي رائحته. - الفرسُ. طال عُرفُه وهو شعر عنقه.
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
وأمأ أناس فاستعاروا بعيرنا۞ فقيد لهم باد به العر أخشف
Dan orang-orang memberi isyarat lalu meminjam unta kami,۞ maka dituntunkanlah bagi mereka unta yang tampak jelas padanya penyakit kudis, lagi berkulit kering-kasar
أمأ (اما) : أمَا [كلمة وظيفيَّة]:
1- حرف استفتاح وتنبيه ويكثر بعده القسم "أما والله ما فعلت هذا- {أَمَا أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ} [ق]".
2- حرف عَرْض "أما تزورنا".
3- حرف بمعنى حقًّا "أما أنّك ناجح".
أخشف (اخشف) : أَخْشَفَ يُخشِفُ إخْشفاً :- تِ الظبيةُ: صار لها خِشْف، أي ولد.
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
له خد ميمون ، وأشأم ساحق ،۞ فأيهما ما شئتم فتعيفوا
Ia memiliki sisi yang membawa tuah dan sisi nahas yang membinasakan,۞ maka mana saja dari keduanya yang kalian kehendaki, tafsirkanlah sebagai firasat pertanda!
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
فإنا أناس عودنا عود نبعة ۞ به أود لم يستطعه المثقف
Maka sungguh kami adalah kaum yang watak ketahanannya laksana kayu pohon nab‘ah,۞ padanya terdapat kelengkungan yang tak sanggup diluruskan oleh sang juru pelurus
نبعة (نبعة) : النَّبْعَةُ : المرّةُ من النَّبْع.-: الواحدةُ من شجر النَّبع؛ هو مِن نَبْعَةٍ كريمةٍ ، أي ماجدُ الأصل.
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
لنا عكر حوم ، وعز عرندس ،۞ فنمضي إذا شئنا ، ونأبى فنزحف
Milik kami kawanan unta yang melimpah ruah, dan keperkasaan yang kokoh tak tergoyahkan,۞ maka kami melangkah maju bilamana kami menghendaki, dan kami pantang tunduk lalu merangsek maju berderap
عكر (عكر) : عكِرَ يَعكَر، عَكَرًا، فهو عَكِر
• عكِر الماءُ ونحوُه: كَدُر، وكان غيرَ صافٍ "عَكِر الشّرابُ/ صفوُهُ- جوٌّ عَكِرٌ- عَكِرتِ العلاقاتُ".
حوم (حوم) : حَوْم [مفرد]: مصدر حامَ/ حامَ على.
عرندس (عرندس) : العَرَنْدَسُ : السَّيل المنهمر؛ هطلت الأمطار غزيرة ، وسال العرندس جارفاً كلَّ ما أمامه.-: الأسد العظيم أو الجمل الشديد الطويل/ عِزٌّ عَرَنْدَسٌ، أي عزّ ثابت.
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
وبيض من الماذي حام قتيرها۞ حرابيها كالقطر أوهي ألطف
Dan baju-baju zirah putih berkilau dari baja murni yang lentur, yang paku-paku kelingnya melindungi pemakainya,۞ tonjolan-tonjolan kepala pakunya laksana butir tetesan air hujan atau bahkan lebih halus buatannya.
حام (حام) : حامَ/ حامَ على يَحُوم، حُمْ، حَوْمًا وحَوَمانًا، فهو حائم، والمفعول محوم عليه
• حام الطَّائرُ: حلَّق في الهواء، بسط جناحيه دون تحريكهما من مرتفع إلى منخفض.
• حام حولَ الشَّيء/ حام على الشَّيء: دار "كان اللِّصُّ يحوم حول الدَّار- حام الجنودُ حول المعسكر- فَمَنْ حَامَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ [حديث]: من قارب المعاصي ودنا منها قرب وقوعه فيها"
حامت الشُّبْهةُ ضدّه/ حامت الشُّبْهةُ حوله: دارت حوله وتركّزت فيه- حام حول غرضِه وعليه: طلبه.
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
وشهباء تنبو النبل عنها كأنها۞ صفا زل عن أركانه المتزحلف
Dan [baju zirah] kelabu berkilau yang anak-anak panah memantul luput darinya, seakan-akan ia۞ batu cadas licin yang dari sudut-sudutnya tergelincir jatuh apa pun yang meluncur.
شهباء (شهباء) : شَهباءُ [مفرد]: ج شهباوات وشُهْب: مؤنَّث أشهبُ
سنة شهباءُ: ذات قحط وجدب- كتيبة شهباءُ: كثيرة السلاح.
• ناصية شهباءُ: فيها شعر يخالف البياض.
• أرضٌ شهباءُ: تغطِّيها الثلوج.
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
لنا كلكل أعيا على كل غامز ۞ به زور باد من العز أجنف
Kami memiliki dada kokoh yang membuat payah setiap penguji kelemahan,۞ padanya tampak nyata pangkal dada yang membusung perkasa berkat kemuliaan
كلكل (كلكل) : كَلْكَل [مفرد]: ج كلاكلُ: صَدْر، أو هو ما بين التّرقوتين
أناخ عليه البؤس بكَلْكَلِه: ثقُل عليه وضغط.
غامز (غامز) : الغَامِزُ : فا. - على الآخرين: الذي يطعن فيهم؛ لا يُطْمَأنُّ إلى غامز أبداً/ الغامِزُ التينَ وغيره، هو من يجسّه ليعرف أناضج هو أم فجّ/ الغامِزُ بالعين أو الجفن أو الحاجب أي المُشير بها.
زور (زور) : زوِرَ يَزوَر، زَوَرًا، فهو أَزْوَرُ
• زوِر الشَّخصُ: اعوجّ صدرُه.
• زوِر الشَّيءُ: مَالَ.
أجنف (اجنف) : أجنفُ [مفرد]: ج جُنْف، مؤ جَنفاءُ، ج مؤ جُنْف: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جنِفَ على/ جنِفَ عن.
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
وجرد جعلناها ذحيل كرامة۞ تباشر ألبان اللقاح وتلحف
Dan kuda-kuda ramping berbulu halus yang kami jadikan penuntut balas demi kehormatan,۞ mereguk langsung susu unta-unta perah dan diselimuti kain pelindung.
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
نزعنا لها الحوذان حول سويقة۞ فقد جعلت أفواههن توسف
Kami memetikkan tumbuhan al-ḥawdhān untuknya di sekitar Suwayqah,۞ hingga sungguh kulit mulut-mulut mereka mulai mengelupas.
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
دعاهن داع بالبكاء ، فسرحت۞ أديم الضحى تنضى إليه وتسنف
Lalu seorang penyeru memanggil mereka dengan ratapan duka, maka melesatlah mereka۞ menembus hamparan waktu dhuha, dipacu kencang ke arahnya seraya dikencangkan tali dadanya
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
على كل ملواح يجول بريمها۞ تباري اللجام الفراسي وتصدف
Di atas punggung setiap (kuda) ramping yang tali selempangnya bergeser longgar,۞ menandingi tarikan kekang Firāsī yang kukuh sembari memalingkan kepalanya.
ملواح (ملواح) : المِلْوَاحُ : العظيم الألواحِ من الناس والإبِل؛ بَعِيرٌ مِلْوَاح.-: الضَّامِر.-: العطشان.-: المرأةُ السريعة الهُزَال.-: الطّويل.- من الدَّوابّ: السريع العَطش.-: البُومة تُشَدُّ رِجْلُها لِيُصاد بها البازي ج مَلاَويح.
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
وأهوج مسترخي الحزام تمر ت۞ به الحرب حتى جسمه متحرف
Dan seorang kesatria nekat yang kendur sabuk ikat pinggangnya, telah digembleng oleh kancah pertempuran۞ hingga raganya susut ramping menajam laksana bilah pedang
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
لهن بشباك الحديد زوافر ،۞ دوابرها بالجندل الصم تقذف
Kuda-kuda itu mengembuskan dengusan napas berat di balik anyaman besi pelindung,۞ sementara tumit-tumit teracaknya melontarkan batu-batu cadas yang pejal
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
لدن غدوة حتى نزعن عشية۞ وقد مات شطر الشمس ، والشطر مدنف
Sejak pagi hari hingga mereka menghentikan derapnya pada waktu petang۞ saat separuh matahari telah mati, dan separuh lainnya terbaring sekarat
مدنف (مدنف) : مُدْنَف [مفرد]:
1- اسم مفعول من أدنفَ.
2- من أضناه الحُبُّ وأتعبه "مُدْنَف من العشق".
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
رأونا ببقعاء المسالح دوننا۞ من الموت جون ذو غوارب أكلف
Mereka melihat kami di Baq‘a’ al-Masalih, sementara di hadapan kami terbentang۞ sesosok maut yang hitam kelam, sarat gelombang tinggi nan pekat gulita
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
وقوم بأيديهم رماح ردينة۞ شوارع تستأني دما أو تسلف
Dan suatu kaum yang di tangan-tangan mereka tergenggam tombak-tombak Rudainah۞ teracung lurus, menanti darah [tertuntut kelak] atau menumpahkannya di muka
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
بجمع رأته الجن فاختشعت له۞ وللشمس أدنى للخسوف وأكسف
Dengan bala tentara yang tatkala dilihat oleh bangsa jin, mereka pun tunduk gentar kepadanya۞ dan matahari pun kian dekat pada gerhana serta makin suram menggelap.
أكسف (اكسف) : أكسفَ يُكسف، إكسافًا، فهو مُكسِف، والمفعول مُكسَف
• أكسف القمرُ الشَّمسَ: حجَبَ نُورَها.
• أكسف الحزنُ فلانًا: غيَّره.
Syi'ir / Nadzom
Bait 23 cetak 24
وجرثومة لاينزع الذل أصلها۞ يطيف بها المحروب والمتضيف
Dan rumpun kemuliaan yang kehinaan tak kuasa mencabut akarnya۞ dikerumuni oleh orang yang dirampas hartanya dan pencari suaka perjamuan
جرثومة (جرثومة) : جُرْثومة [مفرد]: ج جُرْثومات وجراثيمُ:
1- أصل الشيء، ومصدره، ومجتمعُه "جُرْثومة حقد- قلوبٌ عشّشت فيها جراثيمُ الفِتن".
2- (حي) ميكروب، بكتريا؛ كائن مجهريّ ذو خليّة واحدة شكله مستطيل أو مُكوّر أو لولبيّ، يُسبِّب الأمراض "سموم تفرزها الجراثيم"
حَرْبُ الجراثيم: حرب تُستخدم فيها الجراثيم المؤذية كالبكتيريا والفيروسات.
3- (حي) جزء من حيوان أو نبات صالح لأن ينتج حيوانًا أو نباتًا آخر كالحبّة في النبات والبيضة المخصَّبة في الحيوان.
• علمُ الجراثيم: (حي، طب) علم يدرس الجراثيم أو البكتريا كفرع من فروع الطبِّ، وله أهميَّةٌ في الزِّراعة وصناعة الأغذية ونحوها.
Syi'ir / Nadzom
Bait 24 cetak 25
تعيرنا كعب كلابا وقتلها ،۞ ويقتل أدنى من كلاب وأضعف
Bani Ka'b mencela kami perihal [kaum] Kilab dan pembunuhan mereka,۞ padahal terbunuh pula orang yang lebih rendah daripada Kilab dan yang lebih lemah
أدنى (ادني) : أدنى يُدني، أَدْنِ، إدناءً، فهو مُدْنٍ، والمفعول مُدْنًى
• أدنى الشَّيءَ: قرَّبه إليه "أدنى المصباحَ- يدني الكتاب من عينيه حين يقرأ لصغر الخطّ".
• أدنى الثَّوْبَ: أرخاه وأطاله "أدنى السِّترَ- {قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ}".
• أدنى الحاكمُ مجلسَ فلانٍ: رحَّب به وكرَّمه.
• أدنى فلانًا من نفسه: قرَّبه وأسرَّ إليه.
Syi'ir / Nadzom
Bait 25 cetak 26
وتترك قتلى قد علمنا مكانها۞ وتعفو جراح عن دم فتقرف
Dan dibiarkanlah para korban tewas yang sungguh kita ketahui tempat jatuhnya,۞ sementara luka-luka yang sempat mengering dari darah kembali terkoyak.
Syi'ir / Nadzom
Bait 26 cetak 27
وقد نازعتنا من كلاب قبائل۞ محاجم منها ما يفيض وينطف
Dan sungguh, kabilah-kabilah dari (Bani) Kilab telah saling bertukar dengan kami۞ cawan-cawan bekam darah, yang di antaranya ada yang meluap ruah dan ada yang menetes
Syi'ir / Nadzom
Bait 27 cetak 28
قتلنا ، وأبكينا حميم بن جعفر۞ على مشهد من قومه ، وهو مردف
Kami telah membunuh dan membuat menangis kerabat karib Ibnu Ja'far۞ di hadapan pandangan kaumnya sendiri, sementara ia dibonceng di belakang kuda
Syi'ir / Nadzom
Bait 28 cetak 29
جمعنا أبا أدى وأدى بطعنة۞ فظل بقي فيهما متقصف
Kami menyatukan Abu Adda dan Adda dengan satu tikaman [tombak]۞ hingga sisa [tombak] yang tertancap pada tubuh keduanya terus patah berkeping-keping
Syi'ir / Nadzom
Bait 29 cetak 30
طعنا حبيشا طعنة ظل بعدها۞ ينوء حبيش لليدين وينزف
Kami menikam Hubaisy dengan suatu tikaman yang sesudahnya۞ Hubaisy tersungkur bertumpu pada kedua tangannya dan darahnya mengucur deras
Syi'ir / Nadzom
Bait 30 cetak 31
فمهما تعض الحرب منا فإنها۞ تعض بأثباج سوانا فتكتف
Maka betapapun perang menggigit pihak kami, sesungguhnya ia۞ menggigit punggung orang-orang selain kami lalu membelenggu mereka
Syi'ir / Nadzom
Bait 31 cetak 32
لنا ضالة ينجو المكاسر دونها۞ إذا رحمته ، أو يلح فيتلف
Milik kamilah suatu hak berharga yang dipertahankan, yang darinya sang penawar hanya dapat selamat tanpa meraihnya۞ sekiranya ia dikasihani; atau jika ia berkeras mendesak, niscaya ia binasa
ضالة (ضالة) : ضآلة [مفرد]: مصدر ضؤُلَ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 32 cetak 33
وكان لنا عند الملوك مشاهد :۞ مقام وبرهان قديم وموقف
Dan kami senantiasa memiliki majelis-majelis terhormat di hadapan para raja:۞ kedudukan luhur, bukti keutamaan masa silam, serta pendirian yang teguh
Syi'ir / Nadzom
Bait 33 cetak 34
وما قدعتنا من معد قبيلة۞ ونقدع من شئنا ولا نتكلف
Dan tiada satu kabilah pun dari Ma‘add yang mampu mengekang kami۞ sementara kami mengekang siapa pun yang kami kehendaki tanpa bersusah payah
Syi'ir / Nadzom
Bait 34 cetak 35
دعاني كليب بالمدينة دعوة۞ وأفناء قيس شاهدون وخندف
Kulayb telah menyeruku di Madinah dengan suatu seruan۞ sementara segenap puak Qays dan Khindif hadir menyaksikan
Syi'ir / Nadzom
Bait 35 cetak 36
فكان جوابي أن حززت أخاهم۞ جهارا ، وأنيابي من الحرب تصرف
Maka jawabanku adalah kupenggal saudara mereka۞ secara terang-terangan, sementara taring-taringku bergemeretuk akibat sengitnya perang
تصرف (تصرف) : تصرَّفَ/ تصرَّفَ في يتصرَّف، تصرُّفًا، فهو مُتصرِّف، والمفعول مُتصرَّف فيه
• تصرَّف الشَّخصُ: سَلَكَ سلوكًا معيَّنًا "تصرَّف بحكمة/ بحُرّية تامّة- تصرَّف الأستاذُ مع الطالب كوالده"
تصرَّفت به الأحوالُ: تقلَّبت عليه- حُسن التصرُّف.
• تصرَّفتِ المِياهُ: انسابت في مجارٍ مُعيَّنة.
• تصرَّفتِ الكَلمةُ: (نح) اشْتُقَّت منها كلمات أخرى.
• تصرَّف في الأمر: أداره "تصرَّف في إدارة الشّركة"
تحت تصرُّفه: قريب، مسيطر عليه، متحكِّم فيه، تحت يده.
Syi'ir / Nadzom
Bait 36 cetak 37
وقال كليب اخضبوا لي لحيتي۞ لو اني غدوا عند مروان أعرف
Dan Kulayb berkata, "Warnailah janggutku dengan inai,۞ sekiranya esok hari di hadapan Marwan aku dapat dikenali."
Syi'ir / Nadzom
Bait 37 cetak 38
فلما دنا للباب أشبه أمه۞ وقالت لهم نفس المذلةأزحفوا
Maka tatkala ia mendekati pintu, ia menyerupai ibunya۞ dan jiwa kehinaan berseru kepada mereka: "Merangkaklah!"
Syi'ir / Nadzom
Bait 38 cetak 39
فإن يك في بعران قيس معونة۞ يكن لبني العجلان في الضرب مخشف
Maka jika pada unta-unta kabilah Qays terdapat pertolongan,۞ niscaya bagi Bani al-Ajlan dalam tebasan pedang ada pendekar pemberani yang merangsek maju
Syi'ir / Nadzom
Bait 39 cetak 40
جزيت ابن أروى بالمدينة قرضه۞ وقلت لشفاع المدينة : أوجفوا
Telah engkau balas putra Arwa di Madinah atas budi baiknya,۞ dan engkau berkata kepada para penengah Madinah: 'Paculah kencang tunggangan kalian!'
Syi'ir / Nadzom
Bait 40 cetak 41
وإنا لنزالون تغشى نعالنا۞ سوابغ من أصناف ريط ورفرف
Dan sungguh, kami adalah kaum yang senantiasa turun menyongsong laga, terompah kami tersaput۞ busana-busana panjang menjuntai dari aneka ragam kain halus dan sutra rafraf
Syi'ir / Nadzom
Bait 41 cetak 42
مكاريم للجيران ، باد هواننا۞ ذوات الذرى منها سمين وأعجف
[Unta-unta] mulia dipersembahkan bagi para tetangga, tatkala kehinaan kami tampak nyata;۞ unta-unta berpunuk tinggi, di antaranya ada yang gemuk dan ada yang kurus.
Syi'ir / Nadzom
Bait 42 cetak 43
خلال بيوت الحي ، منها مذرع۞ بطعن ، ومنها عاتب متسيف
Di sela-sela tenda perkampungan itu, sebagiannya terkapar meregangkan kaki۞ akibat tikaman tombak, dan sebagian lainnya tertatih berjingkat dengan tiga kaki usai ditebas pedang
Syi'ir / Nadzom
Bait 43 cetak 44
إذا الطير أمست وهي عبس جوانح۞ فويق بيوت الحي تهفو وتخطف
Tatkala burung-burung tiba di waktu petang dalam rupa muram seraya condong menukik,۞ berkelebat melayang dan menyambar-nyambar tepat di atas kemah-kemah perkampungan.
Syi'ir / Nadzom
Bait 44 cetak 45
ونحن بنو أم ، نشأنا ثلاثة ،۞ نقوم بأبواب الملوك فنعرف
Dan kami adalah putra-putra seibu, kami tumbuh bersama bertiga,۞ kami berdiri di gerbang-gerbang para raja lalu kami pun dikenali
Syi'ir / Nadzom
Bait 45 cetak 46
بنو أمكم ، إن تعرفوا الحق يعرفوا۞ وإن تنسفوا يوما عن الحق ينسفوا
Saudara-saudara seibu kalian: jika kalian mengakui kebenaran, mereka pun mengakuinya۞ dan jika suatu hari kalian menyimpang dari kebenaran, mereka pun akan menyimpang.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~46
فلا أعرفن شيخا له أم سبعة۞ يمارسنا يوما إذا الناس أجحفو
Maka jangan sekali-kali aku mendapati seorang tetua yang memiliki ibu beranak tujuh۞ beradu kekuatan dengan kami pada suatu hari manakala orang-orang bertindak sewenang-wenang
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
ولست وإن شاحنت بعض عشيرتي۞ لأذكر ما الكهل الكلابي ذاكر
Dan tidaklah aku, kendati berselisih dengan sebagian kaum kerabatku,۞ akan mengungkit apa yang diungkit oleh sang tetua Bani Kilab
ذاكر (ذاكر) : ذاكرَ يُذاكر، مُذاكرةً، فهو مُذاكِر، والمفعول مُذاكَر
• ذاكر فلانًا في أمرٍ:
1- كالمه فيه، وخاض معه في حديثه "جرت بينهم مذاكرة قصيرة- ذاكرني والدي في موضوع الامتحان".
2- نبَّهه "{أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَاكِرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى} [ق]".
• ذاكر الطَّالبُ دَرْسَه: فهمه وحفظه "ذاكَر دُروسَه/ المحاضرات".
Syi'ir / Nadzom
Bait ~2
فكم لي من أم لعبت يثديها۞ كلابية عادت عليها الأواصر
Betapa banyak bagiku ibu yang pernah kumainkan payudaranya,۞ seorang wanita Bani Kilab yang kepadanya bertaut kembali tali-tali kekerabatan.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
بكت أم بشر أن تبدد رهطها۞ وأن أصبحوامنهم شريد وهالك
Menangislah Ummu Bisyr lantaran kaum kerabatnya tercerai-berai۞ dan karena di antara mereka kini ada yang terlunta-lunta dan ada yang binasa
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
فإن كلا حييك منهم بقية۞ لوان المنايا حالها متماسك
Maka sungguh, pada kedua kabilahmu masih ada yang tersisa dari mereka۞ andaikata maut itu keadaannya dapat tertahan
Syi'ir / Nadzom
Bait ~3
كلاب وكعب ، لا يبيت أخوهم۞ ذليلا ، ولا تعيي عليه المسالك
[Kabilah] Kilab dan Ka'b, tidak pernah saudara mereka bermalam۞ dalam kehinaan, dan tidak pula jalan-jalan keluar buntu baginya
Syi'ir / Nadzom
كامل تام Kamil Tam Bait ~4
. . . . . . . . .۞ . . . . . . أو تحل موزرا
. . . . . . . . .۞ . . . . . . atau engkau menanggalkan kain sarung
تحل (حل) : تَحِلٌّ : see 2, near the beginning.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
أبلغ حنيفة أن أول سبقهم۞ ذهبواعلى مهل فلما يدركوا
Sampaikanlah kepada Bani Hanifah bahwa para pelopor perlombaan mereka۞ melangkah dengan tenang, namun tak jua dapat disusul
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
نالوا السماء ، فأمسكوا بعمادها۞ حتى إذا كانوا هناك استمسكوا
Mereka menggapai langit, lalu berpaut pada tiang penopangnya۞ hingga tatkala mereka telah berada di sana, mereka berpegang teguh
Syi'ir / Nadzom
Bait ~3
وإذا دعوت بني حنيفة راغبا۞ أو راهبا جاءوا إليك فأوشكوا
Dan apabila engkau menyeru Bani Hanifah seraya penuh harap۞ ataupun diliputi gentar, niscaya mereka datang kepadamu dengan bersegera
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
وتنكرت شيبي ، فقلت لها :۞ ليس المشيب بناقص عمري
Dan ia memandang asing ubanku, maka kukatakan kepadanya:۞ tiadalah uban itu mengurangi usiaku
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
سيان شيبي والشباب إذا۞ ما كنت من أجلي على قدر
Sama saja ubanku dan masa mudaku, manakala۞ engkau demi diriku berada dalam ketetapan takdir
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
ما شبت من كبر ، ولكني امرؤ۞ قارعت حد نواجذ الدهر
Bukanlah karena usia tua aku beruban, melainkan aku seorang lelaki۞ yang telah beradu dengan ketajaman taring geraham sang zaman
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
فرأيتها عصلا موقحة۞ عزت ، فما تسطاع بالكسر
Maka kusaksikan ia (geraham-geraham masa itu) melengkung liat lagi membatu kebal۞ teramat perkasa, hingga tak kuasa dipatahkan
Syi'ir / Nadzom
Bait ~5
فلذاك صرت مع الشبيبة نازلا۞ في غير منزلتي من العمر
Maka lantaran itulah aku kini singgah bersama kaum muda۞ di kedudukan yang bukan semestinya bagi usiaku
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
ذرالعين تسفح في الديارفلا أرى۞ التعزي يشفيهاولا تركها الجهلا
Biarkanlah mata mencurahkan air matanya di puing-puing kediaman itu, sebab kulihat۞ pelipur lara tiada mampu menyembuhkannya, tidak pula membiarkannya larut dalam luapan nestapa
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
ولا يستطيعالقلب لو تعذرانه۞ صحوا ، ولاعيني بعبرتها بخلا
Dan tiadalah hati ini sanggup—sekiranya kalian berdua memaklumi keadaannya—۞ untuk tersadar, tiada pula mataku kikir dengan cucuran air matanya
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
مرتها فلم تسبل طويلا ، ولم تكد۞ بدرة ماء الشأن تسفحها ضهلا
Ia memerahnya, namun ia tak mencucur berlama-lama, dan nyaris tiada۞ dengan curahan air dari saluran mata ia menumpahkannya kendati sekadar tetesan yang sedikit.
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
تذكرت إخوانيالذين هجرتهم۞ كأن لم يكن شكلي لهم مرة شكلا
Kuingat saudara-saudaraku yang telah kutinggalkan۞ seakan-akan diriku tiada pernah sekali pun menjadi sahabat sepadan bagi mereka
شكلي (شكلي) : شَكْليّ [مفرد]: اسم منسوب إلى شَكْل1: وهو ما يّتصل بالظاهر دون الباطن، أو بالشكل دون الجوهر، ومنه المذهب الشكليّ في الفنّ والأدب واللغة "إجراء/ احتجاج شكليّ"
عيب شكليّ: يمس الظّاهر دون الجوهر- فلانٌ رجل شكليّ: يتمسَّك بالقشور ويهمل اللُّباب.
• الدَّفع الشَّكليّ: (قن) دفع المدَّعى عليه المتعلِّق بإجراءات الخصومة دون موضوعها كالدَّفع ببطلان صحيفة الدَّعوى.
• فنّ شَكْليّ: فنّ لا يسلِّم بتمثيل أشكال سهلة المعرفة، بل يسعى للتعبير عن حالات الإحساس بنِسب الأضواء والظِّلال والألوان.
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
هجرتهم من غيربغض ولاقلى۞ ولكن مر الدهر كان لهم شغلا
Kutinggalkan mereka bukan karena rasa benci ataupun antipati۞ melainkan perputaran sang waktu telah menjadi kesibukan bagi mereka
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
ونحن نرجي أن نلاقي عزة ۞ على أخر لم نلق قبل لهم عدلا
Dan kami tetap berharap menjumpai kemuliaan۞ pada kaum yang lain, kendati sebelumnya belum pernah kami temukan tandingan bagi mereka
عزة (عزة) : عِزَة [مفرد]: ج عِزون وعِزًى: فِرْقَةٌ من النَّاس، صنف أو جماعة "رأيتهم حوله عِزين- {عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ}".
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
وحي كرام قد تلغبت سيرهم۞ بمربوعة صهباء مجدولة جدلا
Dan betapa sering kabilah orang-orang mulia kutempuh perjalanan menuju mereka hingga letih lesu۞ dengan menunggang unta betina berpostur sedang kemerahan, yang berotot liat laksana pilinan tali teranyam kukuh
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
رجيعة أسفار ، سريع أبيقها۞ إذا أخلقت نعلا نجد لها نعلا
Seekor unta yang berulang kali ditempa perjalanan jauh, amat lekas lajunya kala meloloskan diri;۞ apabila terompah tapaknya telah aus, niscaya diperbarui baginya terompah yang baru.
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
متى تأتهم من حافة تلق سيدا۞ غلاما مبينا عنده السرو أو كهلا
Kapan pun engkau mendatangi mereka dari penjuru mana pun, niscaya kau temui seorang pemuka,۞ baik pemuda belia yang nyata tampak padanya keluhuran budi, ataupun pria paruh baya.
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
يقودون جردا قد طوين كأنها۞ خطاطيف ظل لم يدعن لهم تبلا
Mereka menuntun kuda-kuda berbulu halus yang telah dirampingkan perutnya, seolah-olah۞ burung-burung layang-layang bayangan yang tiada membiarkan bagi mereka suatu dendam darah pun tersisa
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
لهم ظعن سطر تخال زهاءها۞ إذا ما حزاها الآل من ساعة نخلا
Milik mereka kafilah sekedup yang berbaris rapi, yang engkau kira sosoknya۞ manakala fatamorgana menjulangkannya seketika sebagai pohon-pohon kurma
سطر (سطر) : سطَرَ يَسطُر، سَطْرًا، فهو ساطِر، والمفعول مَسْطور
• سطَر الكتابَ: كتَبَه "سطَر الرسالةَ- {وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ}".
• سطَر الشَّيءَ: صَفَّه "سطَر السّيارات بجوار الرّصيف".
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
بواد حجازي تغول طوله۞ مزارع في شطئانه نجلت نجلا
Di sebuah lembah Hijaz yang panjang bentangannya memperdaya۞ ladang-ladang di tepian bantarannya disibak sesibak-sibaknya
تغول (تغول) : تَغوَّلَ يَتَغَوَّلُ تَغَوُّلاً :- الأمرُ: أشكل؛ تغوَّل عليه الأمرُ فلم يفرق بين الصالح والطالح.- تِ الأرضُ بفلان: ضلّ فيها وهلك.
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
لهم سلف شم ، طوال رماحهم۞ يسيرون لاميل الركوب ولاعزلا
Mereka memiliki barisan pelopor yang bermartabat luhur, panjang tombak-tombak mereka۞ mereka berderap maju bukan sebagai penunggang yang goyah di atas pelana, dan bukan pula laskar tanpa senjata
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
وحوم ، حوت آباؤهم أمهاتها ،۞ نجائب ، نعطيها ونعقلها عقلا
Dan kawanan unta hitam legam, yang induk-induknya telah dikuasai para leluhur mereka turun-temurun,۞ unta-unta mulia berdarah murni, yang kami dermakan dan kami tambat dengan ikatan yang kukuh
حوم (حوم) : حَوْم [مفرد]: مصدر حامَ/ حامَ على.
حوت (حوت) : حُوت [مفرد]: ج أَحْوات وحِيتان:
1- (حن) سمكة صغيرة كانت أو كبيرة "أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَان الْحُوتُ والْجَرَادُ [حديث]- {إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا}".
2- (حن) نوع ضخم من الأسماك الخطرة التي قد يصل طولُ بعضها إلى ثلاثين مترًا ووزنها إلى مائة وثلاثين طنًّا، من رتبة الحُوتيّات، وهي من الثدييّات المائيّة الكبيرة الحجم وتشبه السمك في شكلها العام، وتعيش في البحار، تضع الأنثى وليدها بعد مدَّة حمل من 11-16 شهرًا وترضعه من ثديين في مؤخِّر البطن، يعتمد في غذائه على القشريّات الهائمة، وليس له أسنان بل صفائح قرنيّة "{فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ}"
حوت كبير: صاحب مال وسطوة ونفوذ- صاحب الحوت: يونس عليه السلام.
• الحوت: (فك) أحد أبراج السَّماء، ترتيبه الأخير يسبقه الدَّلو، وزمنه من 19 من فبراير إلى 20 من مارس.
• الحوت الأزرق: (حن) حوت ضخم أزرق اللون، يميل من أعلاه إلى اللَّون الرَّماديّ، أصفر من أسفل.
• الحوت الرَّماديّ: (حن) حوت عظميّ الفك يعيش في المحيط الهادي، لونه رماديّ يميل إلى الأسود مع لطخات بيضاء.
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
وننحرها مثنى إذا الريح أعصفت۞ وخلت بيوت الحي منزلة محلا
Dan kami menyembelihnya dua demi dua tatkala angin kencang menderu,۞ sementara kemah-kemah perkampungan sunyi di persinggahan yang dilanda paceklik
مثنى (مثني) : مُثَنًّى [مفرد]: اسم مفعول من ثنَّى/ ثنَّى بـ.
• المثنَّى: (نح) صيغة دالَّة على اثنين أو اثنتين، تغنى عن المتعاطفين، بإضافة ألف ونون أو ياء ونون إلى المفرد "حضَر الرجلان- سلّمتُ على الرجلين".
خلت (خلت) : خلت: الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ حَلَتَ: اللَّيْثُ: الحِلْتِيتُ الأَنجَرُذُ؛ وأَنشد:
عَلَيْكَ بقُنْأَةٍ، وبسَنْدَرُوسٍ، ... وحِلْتِيتٍ، وشيءٍ مِنْ كَنَعْدِ
قَالَ الأَزهري: هَذَا الْبَيْتَ مَصْنُوعٌ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ؛ وَالَّذِي حَفِظْتُه مِنَ البَحْرانيين، الخِلْتِيتُ، بالخاءِ: الأَنْجَرُذ، قَالَ: وَلَا أُراه عَرَبِيًّا مَحْضًا.
محلا (حلا) : مِحْلَأٌ : see what next follows.
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
ونلصق بالكوم الجلاد ، وقد رغت۞ أجنتها ، ولم تنضج لها حملا
Dan kami merebahkan ke tanah unta-unta berpunuk tinggi nan perkasa, tatkala telah melenguh۞ janin-janin dalam kandungannya, padahal belum genap masa kebuntingannya
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
وبيض مباهيج كأن خدودها۞ خدود مها آلفن من عالج هجلا
Dan betapa banyak wanita rupawan berkulit putih nan elok berseri, seakan-akan pipi mereka۞ laksana pipi-pipi antelop liar yang mendiami lembah nan terlindung di padang 'Alij.
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
ثقال الخطى ، غيد السوالف لم تقم۞ على الخسف ، يملأن الدماليج والحجلا
Lamban anggun langkahnya, elok lentur jenjang lehernya, tiada pernah berdiam۞ dalam kehinaan, senantiasa memenuhi padat gelang lengan dan gelang kakinya
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
تباهى بصوغ من كروم وفضة۞ معطفة يكسونها قصبا خدلا
Ia berbangga dengan perhiasan tempaan bermotif sulur anggur dan perak۞ berupa gelang-gelang lengkung yang mereka kenakan pada tulang pipa yang padat sintal
Syi'ir / Nadzom
Bait ~20
لهوت بها ، والدهر ضاف قناعه۞ علينا ، ولم يقطع لنا كاشح حبلا
Kureguk manisnya asmara bersamanya, tatkala zaman masih melabuhkan tabirnya۞ atas kami, dan tiada seorang pendengki pun yang sanggup memutuskan tali kasih kami.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
تجانف ربع من كبيشة منجلا۞ وجرت عليه الريح أخول أخولا
Telah tampak condong bekas perkemahan Kubayshah yang tersingkap lapang۞ dan angin pun menyapu di atasnya silih berganti tiupan demi tiupan
تجانف (تجانف) : تجانفَ إلى/ تجانفَ عن/ تجانفَ لـ يتجانف، تجانُفًا، فهو مُتجانِف، والمفعول مُتجانَفٌ إليه
• تجانف إليه/ تجانف له: مال نحوه "{فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}: غير متمايل مُتعمّد".
• تجانف عنه: عدل عنه وابتعد.
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
يمانية ، تجزي الشمال قروضها۞ أفانين منها هاج هجرا ومؤصلا
Angin dari arah Yaman, yang membalas pinjaman-pinjaman angin utara,۞ dengan aneka ragam tiupan darinya yang bergolak di kala terik tengah hari dan petang hari
أفانين (افانين) : أفانينُ [جمع]: مف أُفْنُون:
1- غُصون مُلتفَّة "اختفى الطائرُ بين الأفانين".
2- أنواع الفن
أفانين الكلام: أساليبه وطُرقه وأجناسه.
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
عجاجا أهاب الصيف منه بوجهه۞ فشمر جاريه عليه وأسبلا
Debu pekat yang dihela musim panas dari hadapannya,۞ lalu alirannya yang menderu menyingsing ke atasnya dan melabuhkannya.
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
كأن بها من كرسف متخرق۞ على كل إجريا من الريح منخلا
Seakan-akan padanya, dari gumpalan kapas yang terkoyak-koyak,۞ terdapat ayakan pada setiap haluan tiupan angin
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
فكلف حزاز النفس ذات براية۞ إذا الخرق بالعيس العتاق تخيلا
Maka tanggungkanlah kepedihan jiwa itu kepada (unta) yang tangguh terasah,۞ tatkala padang belantara mempermainkan fatamorgana bagi unta-unta putih berdarah murni.
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
من المعقبات العدو مشيا مواشكا۞ إذا طي نسعيها عن الرحل أفضلا
Termasuk yang menyusuli pacuan lari dengan derap langkah bergegas nan tangkas,۞ tatkala lilitan kedua tali pengikat telah berlebih longgar dari pelananya.
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
أنيخت بباب البيت حتى تحللت۞ فراحت مع الركب الذي قد تحللا
Ia diderumkan di pintu Baitullah hingga bertahalul,۞ lalu bertolak pada waktu petang bersama kafilah yang telah bertahalul pula.
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
فأمست بأذناب المراخ فأعجلت۞ بريما حجاج الشمس أن يترجلا
Maka pada waktu petang ia telah tiba di hilir Al-Marakh, lalu mendahului۞ sejenak tepi piringan matahari yang hendak turun terbenam
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
غدت كالفنيق المستشيرإذا غدا۞ سما فتناهى عن سنان فأرقلا
Ia berangkat di pagi hari laksana unta pejantan unggul yang bangkit kegairahannya tatkala melangkah pagi۞ ia mendongakkan kepalanya tinggi-tinggi, melampaui Sinan, lalu berderap kencang
سنان (سنان) : سِنان [مفرد]: ج أَسِنَّة:
1- نصل الرُّمح "طعنه بالسِّنان- سِنَان الرُّمح".
2- كلُّ ما يُسنّ عليه السِّكِّين وغيرُه "سنَّ السِّكِّين على السِّنان".
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
برأس إذا اشتدت شكيمة شأوه۞ أسر حطاطا ، ثم لان فبغلا
Dengan kepala yang, manakala watak sengit pacuannya kian menghebat,۞ ia memacu derap laju yang meluncur deras, lalu melunak dan melangkah tegap bagai baghal
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
إذا الملويات بالمسوح لقينها۞ سقتهن كأسا من ذعاف وجوزلا
Apabila [unta-unta] yang terbalut kain pelana kasar berpapasan dengannya,۞ ia menyuguhi mereka secawan racun mematikan dan bisa pembinasa.
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
إذا وجهت وجه الطريق تيممت۞ صحاح الطريق عزة أن تسهلا
Tatkala ia diarahkan ke muka jalan, ia sengaja memilih۞ bagian-bagian jalan yang keras-padat, terdorong keperkasaannya yang enggan meniti tanah lunak
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
وأحجزها عن ضغنها ، وكأنما۞ تقادعني كفي من الفرط معولا
Dan kukekang ia dari pembangkangannya, dan seakan-akan۞ telapak tanganku menentangku karena lajunya yang meluap laksana menahan beliung
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
كأن بها شيطانة من نجائها۞ إذا أصبحت دفقاء بالمشي عيهلا
Seakan-akan pada dirinya bersemayam sesosok setan betina lantaran kecepatannya yang melesat,۞ tatkala di waktu pagi ia berderap deras dalam langkahnya sebagai unta betina yang amat tangkas.
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
إذا الجونة الكدراء باتت مبيتها۞ أناخت بجعجاع جناحا وكلكلا
Tatkala burung qatha yang kelabu-kusam bermalam di peristirahatannya,۞ ia merebahkan sayap dan dadanya di tanah cadas yang kasar.
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
أنيخت فخرت فوق عوج ذوابل۞ ووسدت رأسي طرفسانا منخلا
Ia didekemkan, lalu merebahkan diri di atas tungkai-tungkainya yang ramping melengkung lagi susut keletihan,۞ dan kubaringkan kepalaku beralaskan hamparan pasir halus laksana terayak.
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
فمرت على أظراب هر عشية۞ لها توأبانيان لم يتفلفلا
Maka ia melintasi perbukitan cadas Hirr di kala petang۞ memiliki sepasang (telinga) kembar yang tiada mengeriting bulunya laksana butir lada
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
غدت كالعبادي المنصف رأسه۞ إذا مامشى في عطفه وتخيلا
Pagi hari ia melaju laksana pria kaum 'Ibad yang membelah tengah rambut kepalanya۞ manakala ia melangkah seraya memalingkan pundaknya dan berlagak congkak
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
تبوع رسلا في الزمام كما نجا۞ أحم الشوى فرد بأجماد حوملا
Ia melangkah lebar nan tenang mengikuti kendali tali kekang, laksana lolosnya۞ banteng bertungkai hitam yang menyendiri di perbukitan cadas Haumal
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
كأن حبال الرحل منها توشحت۞ سراة لياح أكلف الوجه أكحلا
Seakan-akan tali-temali pelana darinya membebat menyilang۞ punggung seekor banteng putih benderang yang berwajah kelam lagi bermata celak
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
تساقط روقاه ، بكل خميلة ۞ من الرمل ، كراثا طويلا وعنصلا
Kedua tanduknya merontokkan, di setiap belukar rimbun۞ gumuk pasir, kucai liar yang panjang dan bawang bakung
خميلة (خميلة) : خَميلة1 [جمع]: جج خمائلُ: شجر مجتمع كثير، وكلُّ موضع كثُر فيه الشَّجر "يتنزّه بين الخمائل".
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
أذلك أم جون يعود شحاجه۞ لشدة شأنيه إذا صاح أصحلا
Apakah itu gerangan, ataukah keledai liar kelabu yang ringkikannya senantiasa berulang۞ lantaran tegangnya kedua urat leher kala ia memekik parau?
Syi'ir / Nadzom
Bait 23 cetak 24
رباع كأن جلجلا في لهاته۞ إذا اعتاده شجو من الليل صلصلا
Seekor [keledai jantan] dewasa penuh, seolah ada genta kecil di anak lidahnya;۞ manakala duka nestapa malam menyergapnya kembali, ia pun berdentang nyaring.
Syi'ir / Nadzom
Bait 24 cetak 25
حوى جونة دون الفحول برأسه۞ هروجا تباري أبيض البطن مسحلا
Ia menguasai seekor betina kelabu kehitaman, menghalaunya dari pejantan-pejantan lain dengan kepalanya۞ betina gesit yang berpacu menyaingi sang pejantan parau berperut putih
جونة (جونة) : الجَوْنَةُ : الشَّمْس. -: الخابية المطلية بالقار، أو المُلَبَّسة بالطين أو القشْ؛ حفظ بعض مؤونته في الجَوْنة.
مسحل (مسحل) : المِسْحَلُ : المِنْحَتُ؛ يستخدم صانع التماثيل مِسْحَلَهُ بمهارة.-: المِبْرَدُ.-: اللِّجَامُ.-: جانبُ اللّحية أو أَسْفَل العِذَارَيْن الى مقدَّم اللّحية وهما مِسْحلان.-: المُنْخُلُ.-: اللّسانُ؛ ركِبَ الخطيبُ مِسْحَلهُ أي مَضَى في خُطبته.
Syi'ir / Nadzom
Bait 25 cetak 26
يسوفان من قاع الهني كدامة ۞ أدام بها شهر الخريف وسيلا
Keduanya mengendus sisa rerumputan dari dasar cekungan al-Hunayy۞ tempat bulan musim gugur melestarikan padanya aliran air limpasan
كدامة (كدامة) : الكُدَامَةُ : بقيةُ الشيء المأكول؛ كُدامةُ اللحم أُعطيتْ للهرّة.
Syi'ir / Nadzom
طويل Tawil Bait ~26
أسرت بدعموص لستة أشهر۞ أحف عليه بطنها فترهلا
Ia mengandung janin mungil selama enam bulan۞ perutnya mendekap rapat kandungannya lalu mengendur menggelambir
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
خليلي إن الرأي فرقه الهوى۞ أشيرا برأي منكما اليوم ينفع
Wahai kedua sahabatku, sesungguhnya pertimbangan akal telah dicerai-beraikan oleh asmara۞ berikanlah nasihat dengan pandangan dari kalian berdua hari ini yang dapat memberi manfaat
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
أأهجر ليلى بعد طول صبابة۞ أم اصرم حبل الوصل منها فأقطع
Apakah aku harus meninggalkan Layla setelah sekian lama dirundung gelora asmara۞ ataukah kuputuskan tali pertalian kasih dengannya lalu kupenggal tuntas?
Syi'ir / Nadzom
Bait ~3
أم ارضى بما قد كنت أسخط مرة۞ أم اشرب رنق العيش أم كيف أصنع
Ataukah aku harus rida terhadap apa yang dahulu pernah kumurkai۞ ataukah kuteguk keruhnya kehidupan, atau apa gerangan yang mesti kuperbuat?
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
سل المنازل كيف صرم الواصل۞ أم هل تبين رسومها للسائل
Tanyakanlah kepada puing-puing perkemahan itu, bagaimana sang penjalin kasih memutuskan pertalian,۞ ataukah tilas-tilasnya mampu memberi kejelasan kepada sang penanya?
تبين (تبين) : تبيَّنَ يتبيَّن، تبيُّنًا، فهو متبيِّن، والمفعول مُتبيَّن (للمتعدِّي)
• تبيَّن الشَّيءُ: مُطاوع بيَّنَ: بان، ظهر واتّضح، ثبت بالدليل وتأكَّد "{قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ}".
• تبيَّن الشَّيءَ: تأمّله حتّى اتّضح "{إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا}"
تبيَّن وجهَ السَّداد/ تبيَّن وجهَ الصَّواب: عرفه.
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
عرجت أسألها بقارعة الغضا۞ وكأنها ألواح سيف ثامل
Aku singgah menanyainya di jalan utama al-Ghaḍā۞ seakan-akan ia bilah-bilah pedang kuno
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
أورد حمير بينها أخبارها۞ بالحميرية في كتاب ذابل
Atau kaum Himyar saling menyampaikan warta di antara mereka۞ dengan bahasa Himyar dalam kitab yang telah memudar
أورد (اورد) : أوردَ يُورد، إيرادًا، فهو مُورِد، والمفعول مُورَد
• أوردَ الشَّخصُ الشَّيءَ:
1- أحضره، جَلَبه "أورد التَّاجرُ إلى دُكَّانه بضاعة جديدة".
2- أدخله "{يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ}".
• أورد الخبرَ أو الكلامَ/ أورد الخبرَ أو الكلام عليه: قصَّه، ذكره "أورد المذيعُ الخبرَ مفصِّلاً دقائقه- أكثر من إيراد الشَّواهد- أورد القصَّة كاملة- أورد الكاتب حديث الرّسول صلّى الله عليه وسلّم بنصّه في كتابه- كان لابّد للشاهد من إيرادَ كلّ ما سمعه ورآه".
• أورد الفَرَسَ الماءَ: جعله يَردُه، أي يذهبَ إليه ليشرب.
ذابل (ذابل) : ذابِل [مفرد]: ج ذابلون وذُبَّل وذَبْل وذُبُل وذَوَابلُ: اسم فاعل من ذبَلَ وذبُلَ
اخضرّت أقلامه الذَّابلة: تعبير يقال لمن عاود الكتابة بعد انقطاع.
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
بالخل تقتسم الرياح ترابها۞ تسقي عليها من صبا وشمائل
Di al-Khall, angin-angin saling membagi debunya۞ mencurahkan hujan ke atasnya melalui angin timur dan angin-angin utara
تسقي (تسقي) : تَسَقَّى يَتَسَقَّى تَسَقَّ تَسَقِّياً [سقي]: قبل السقي وتروّى؛ تَسَقَّت الأَرضُ جيّداً بالأَمطار.
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
للريح والأمطار ما سبقا به۞ وماتركن فمن نصيب الخابل
Bagi angin dan hujan apa yang telah disapu lebih dahulu oleh keduanya,۞ dan apa yang mereka sisakan menjadi bagian bagi sang jin
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
ترعى الفلاة بهاأوابدرتع۞ نبل هجائن مثل ذود القافل
Di padang belantara itu merumput satwa-satwa liar yang bebas berkeliaran۞ bertubuh elok lagi putih mulia, laksana kawanan unta milik kafilah yang kembali pulang
نبل (نبل) : نبَلَ يَنبُل، نَبْلاً، فهو نابِل، والمفعول مَنْبول
• نبَل الهدفَ: رماه بالسِّهام.
رتع (رتع) : رتَعَ/ رتَعَ في يَرتَع، رَتْعًا ورُتُوعًا، فهو راتِع، والمفعول مرتوعٌ فيه
• رتَعتِ الماشيةُ: رعت كيف شاءت في خِصْب وسَعَة.
• رتَع القومُ في المكان: أقاموا وتنعّموا وأكلوا فيه وشربوا ماشاءوا في خِصْبٍ وسعة "{أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ}: ينعم ويلهو"
رَتَع في لحم فُلان: اغتابه- رَتَع في مال فلان: تقلَّب فيه أكلاً وشُربًا.
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
يلقين آرام الشقيق وعفره۞ كالودع أصبح في منش الساحل
Mereka melahirkan rusa-rusa putih asy-Syaqiq dan kijang-kijang kelabunya۞ laksana kulit kerang di pagi hari di pesisir pantai yang surut airnya
عفره (عفر) : عَفَرَهُ 1 , aor. ﹻ, (S, O, Msb, K,) inf. n. عَفْرٌ, (S, O, Msb,) <i>He rubbed it</i> (namely a vessel) <i>with dust:</i> and ↓عفّرهُ <i>he rubbed it much with dust:</i> (Msb:) or the latter, <i>he defiled,</i> or <i>soiled, it with dust:</i> (Mgh:) and the former, and ↓ latter, (S, O, K,) of which the inf. n. is تَعْفِيرٌ, (S, O,) <i>he rolled,</i> or <i>turned over, him,</i> or <i>it,</i> فِى التُّرَابِ <i>in the dust:</i> (S, O, K:) or <i>he hid</i> (دَسَّ) <i>him,</i> or <i>it,</i> therein. (K.) It is is said in a trad. of Aboo-Jahl, هَلْ ↓يُعَفِّرُمُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ [<i>Doth,</i> or <i>shall, Mohammad defile his face with dust,</i> or <i>rub his face in the dust, in the midst of you?</i>], meaning his prostrating himself in the dust: and at the end he says, لَأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ أَوْ ↓لَأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِى التُّرَابِ [<i>I will assuredly trample upon his neck,</i> or <i>I will defile,</i> or <i>roll, his face in the dust</i>]; meaning that he would abase him, or render him abject. (TA.) === <i>He dragged him,</i> being about to roll him in the dust: and you say ↓اِعْتَفَرَثَوْبَهُ فِى االتُّرَابِ [<i>He dragged his garment in the dust</i>]. (Aboo-Nasr, L, TA.) === And عَفَرَهُ, (K,) inf. n. عَفْرٌ, (TA,) <i>He cast him upon the ground;</i> as also ↓اعتفرهُ. (K.) You say, ↓اعتفرهُ الأَسَدُ <i>The lion cast him upon the ground:</i> (A:) or <i>the lion seized him, and broke his neck,</i> (S, O, TA,) <i>and cast him upon the ground, and shook him about.</i> (TA.) And ↓اعتفرهُ <i>He leaped,</i> or <i>sprang, upon him,</i> or <i>at him,</i> (سَاوَرَهُ, O, K, for which شَاوره is erroneously put in some copies of the K, TA,) <i>and dragged him, and cast him upon the ground.</i> (TA.) [See also 2.] ___ عَفِرَ, aor. ﹷ, (Msb, K,) inf. n. عَفَرٌ, (Msb,) <i>He,</i> or <i>it, was of the colour termed</i> عُفْرَة: (Msb, K:) or <i>of a colour resembling that.</i> (Msb.)
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
ماذا تذكر من وصال غريبة ۞ طالت إقامتها بخل الحائل
Gerangan apa yang hendak kaukenang dari pertautan kasih seorang perempuan asing۞ yang telah lama bermukim di Khall al-Ha'il
غريبة (غريبة) : غُريِّبة [مفرد]: كعْك مصنوع من الدَّقيق والسّكّر والكثير من الزبدة أو أي دُهون أخرى.
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
لفتاة جعفي ليالي تجتني۞ ثمر القلوب بجيد آدم خاذل
Bagi seorang dara Bani Ju‘fi, pada malam-malam ketika ia memetik۞ buah sanubari dengan jenjang leher laksana kijang gurun yang tertinggal dari kawanannya
آدم (ادم) : آدمَ يُؤدم، إيدامًا، فهو مُؤْدِم، والمفعول مُؤْدَم (للمتعدِّي)
• آدم اللهُ بينهم: أصلح ووفَّق بينهم.
• آدَم الخبزَ: خلطه بالإدام، أو جعل معه شيئًا يُطيّبه.
خاذل (خاذل) : الخَاذِلُ : فا. -: المتخلِّفُ عن القطيع ونحوه؛ هذه شاةٌ خاذلة. -: المُتخلِّي عن العون والنُّصْرة؛ الخاذلُ أَخُو القاتل لأنّ من لا ينصر عند الشدَّة فهو شبيه بالقاتل / الخَاذِلانِ هما الجُبْنُ والرُّعْبُ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
عجبت لي الجعفية ابنة مالك۞ أن شاب أصداغي وأقصر باطلي
Wanita bani Ju‘fi, putri Malik itu, terheran-heran terhadapku۞ karena rambut di kedua pelipisku telah beruban dan senda gurau asmaraku telah surut
أقصر (اقصر) : أقصرَ/ أقصرَ عن يُقصر، إقصارًا، فهو مُقْصِر، والمفعول مُقْصَر
• أقصر الثَّوبَ: قصَره، جعله قصيرًا، أخذ من طوله، عكس طوَّله.
• أقصر الكلامَ: جاء به قصيرًا.
• أقصر عن فعل الخير: كفّ عنه وهو يقدِرُ عليه.
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
ولقد تحينت الصبا وطلابه۞ لتباعة المتبول عند التابل
Dan sungguh, dahulu aku mengintai masa muda dan segala perburuannya,۞ laksana tuntutan orang yang menanggung dendam darah kepada pihak yang berutang darah.
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
وخطيب أقوام عبأت لناره۞ مطري ، فأطفأها بديمة وابل
Dan betapa banyak juru bicara pelbagai kaum yang bagi kobaran apinya telah kusiagakan۞ curahan hujanku, lalu ia memadamkannya dengan guyuran lebat yang tiada henti
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
ولقد تعسفت الفلاة بجسرة۞ قلق حشوش جنينها أو حائل
Dan sungguh, telah kuterobos padang belantara dengan unta betina yang perkasa,۞ yang berguncang janin kering di kandungannya, atau ia unta yang tidak bunting
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
أجد كأن صريف أخطب ضالة۞ بين السديس وبين غرب البازل
Seekor unta kekar perkasa, seakan derak burung elang di pohon bidara liar۞ terdengar dari gesekan antara gigi sadis dan tepi tajam taring bazil-nya
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
سرح العنيق إذا ترفعت الضحى۞ هدج الثفال بحمله المتثاقل
Langkahnya lepas tangkas berjangkauan luas tatkala waktu duha kian meninggi۞ (berayun laksana) derap langkah unta sarat beban dengan muatannya yang kian memberat
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
فكأن رحلي فوق أحقب قارب۞ مما يقيظ بأظرب فيرامل
Maka seakan-akan pelanaku berada di atas punggung seekor keledai liar jantan berbelang putih yang bergegas mencari air۞ dari jenis yang menghabiskan musim panas di perbukitan berbatu lalu di hamparan gumuk pasir
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
عضاض أعرف الحمير شتامة ۞ ومتونها فعل الفنيق الصائل
Gemar menggigit surai-surai kawanan keledai demi menghardik,۞ serta punggung-punggung mereka, laksana tingkah unta pejantan unggul yang menerjang beringas.
شتامة (شتامة) : شتَّامة [مفرد]: صيغة مبالغة من شتَمَ: كثير السِّباب والإهانة، سيِّئ الخُلُق، وزيدت التاء لتأكيد المبالغة.
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
قصام أوساط السفى متعلق۞ أرساغه بحصاد عرب ناصل
Pematah bagian tengah duri-duri rumput liar, yang tersangkut۞ pergelangan-pergelangan kakinya pada jalinan serat tumbuhan ‘arb yang tercerabut
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
سواف أبوال الحمير محشرج۞ ماء السوافي من عروق الساعل
Pengendus air seni keledai-keledai betina, tersengal parau۞ cairan debu tiupan angin dari pembuluh kerongkongan yang terbatuk
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
وإذا رأى الوراد ظل بأسقف۞ يوما كيوم عروبة المتطاول
Dan tatkala kawanan pencari air melihat bayang-bayang di Asquf۞ pada hari yang merentang panjang laksana hari ‘Arūbah
عروبة (عروبة) : عُروبة [مفرد]:
1- عَرَب، اسم يُراد به خصائص الجنس العربيّ ومزاياه "جامعة العُروبة- أبطالُ العُروبة- تعبير عن العُروبة الأصيلة".
2- قوميَّة عربيَّة "يفخر العربُ دومًا بعُروبتهم".
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
وراد أعلى دحل يهدج دونها۞ قربا يواصله بخمس كامل
Sang pendatang ulung ke hulu rongga dahl yang melangkah tertatih di dekatnya۞ menempuh perjalanan malam memburu air yang ia sambung dengan selang lima hari sempurna
دحل (دحل) : (دَحَلَ) ـَ دَحْلاً، ودَحَلاناً: دخل في الدَّحْل. و- صار في جانب الخباءِ. و- خاف واستتر. و- فرَّ. و- عنه: تباعد. و- الأَرضَ دَحْلاً: حفر فيها حُفَراً ضَيِّقة الأعالي واسعة الأسافل. و- البئرَ: حَفَرَ في جوانبها.
(دَحِلَ) -َ دَحَلاً: قَصُرَ، و سَمِنَ، واسترخى بطنُه. و- خَبُثَ وكان داهيةً خَدَّاعاً. و- ماكَسَ عند البيع حتى تمكن من حاجته. و- كثُرَ، فهو دَحِلٌ.
(أدْحَلَ): دخل في الدَّحْل.
(دَاحلَهُ) مُداحَلةٌ، ودِحالاً: راوغَه. و- كَتَمَ ما علمه وأخبر بغيره. و- ماكَسَه.
(الدَّاحِلُ): الحَقود.
(الدَّاحُولُ): ما ينصبه صائد الظباءِ وغيرها من الخشب ونحوه ليصيدها. (ج) دَوَاحيل.
(الدَّحّالُ): الصياد يصيد بالداحول.
(الدَّحْلُ): حفرة تكون في الأرض ضيقة الأعلى، واسعة الأسفل. و- خرق في بيوت الأعراب، يُجعل لتدخله المرأة إذا دخل عليهم داخل. و- المصنع يَجمع الماءَ. (ج) أَدْحُلٌ، وأَدحالٌ، ودِحالٌ، ودُحُولٌ.
(الدَّحْلاءُ): البئر الضيّقة الرَّأس الواسعة الجوانب.
(الدّحْلةُ): الدَّحْلاء.
(الدَّحُولُ): الدَّحْلاءُ. و- الناقة تعارض الإِبلَ متنحيةً عنها.
(الدّحِيلةُ): حفرة تكون في الأرض، ضيّقة الأعالي واسعة الأسافل.
خمس (خمس) : خمَسَ يَخمُس ويَخمِس، خَمْسًا، فهو خامِس، والمفعول مَخْموس
• خمَس الشَّيءَ: أخذ خُمْسَه، أي: جزءًا من خمسة أجزاء متساوية "استمرّ يُضارب حتى خمَسَ أسهمَ الشركة".
• خمَس فلانًا: أخذَ خُمْسَ ماله.
• خمَس القومَ: صار خامسهم، كمَّلهم بنفسه خمسة.
• خمَس الحَبْلَ: فتله على خَمْسِ قُوًى.
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
يوفي اليفاع إذا تقاصر ظله۞ فيظل فيه كالربي الماثل
Ia menaiki bukit tinggi ketika bayang-bayangnya memendek۞ lalu berdiam di sana sepanjang siang laksana pengintai yang tegak mematung
Syi'ir / Nadzom
Bait 23 cetak 24
حتى يخالفهم ، وقد حجب الدجى۞ دون الشخوص ، إلى فضول ثمائل
Hingga ia menyelinap meninggalkan mereka, kala pekat malam telah menghalangi۞ pandangan dari sosok-sosok raga, menuju sisa-sisa air di ceruk genangan
Syi'ir / Nadzom
Bait 24 cetak 25
يعدو النجاد إلى تغمر شربه۞ غلسا ، وذلك من جواز الناهل
Ia melintasi dataran tinggi menuju minum sekadarnya۞ pada remang fajar, dan yang demikian itu adalah bekal perlintasan bagi yang kehausan
Syi'ir / Nadzom
Bait 25 cetak 26
تلقى بجنب السعد من وضحاته۞ شذان بين ضوامر وأوابل
Engkau jumpai di sisi al-Sa‘d, dalam benderang putih fajarnya۞ kelompok-kelompok yang terpencar, antara unta-unta yang ramping dahaga dan yang tahan berpantang air
Syi'ir / Nadzom
Bait 26 cetak 27
يقص الإكام بسرطم متحادب۞ سبط بطانته كسبت النابل
Ia membelah bukit-bukit berbatu dengan dada bidang yang melengkung cembung۞ bagian bawah perutnya halus mulus laksana kulit samak perajin anak panah
سرطم (سرط) : سَرْطَمَ : see art. سرطم.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~27
صخب كأن دعاء عبد منافة۞ في رأسه عقب الصباح الجافل
Riuh membahana, seolah-olah seruan Bani 'Abd Manaf۞ [bergema] di dalam kepalanya selepas pagi yang melesat pergi
Syi'ir / Nadzom
Bait ~1
وفي غطفان عذق عز ممنع۞ على رغم أقوام من الناس يانع
Dan pada Bani Ghatafan terdapat tandan kemuliaan yang terjaga kukuh,۞ yang ranum merekah kendati mendongkolkan hati segolongan kaum di antara manusia.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
دعتنا عتيبة من عالج ۞ وقد حان منا رحيل فشالا
'Utaybah memanggil kami dari 'Alij۞ padahal telah tiba saat keberangkatan kami, dan kafilah pun mulai beranjak
عالج (عالج) : عالجَ يعالج، معالجةً وعِلاجًا، فهو مُعالِج، والمفعول مُعالَج
• عالج المريضَ: داواه "عالج العطلَ: بحث عنه وأصلحه- عالج المشكلة: بحث عن أخطائها وصحَّحها- طبيبٌ مُعالِجٌ- علاج كهربائيّ"
مُعالِج البيانات: آلة كالحاسبة أو الحاسوب تقوم بعمليّات على البيانات بتحويلها إلى شكل يمكن للحاسوب أن يتعامل معه ويفهمه- مُعالِج الكلمات: نظام حاسوبيّ مُصمَّم على معالجة الكلمات أو النصوص.
• عالج الأمرَ: زاوله "عالج الأمرَ بموضوعيّةٍ".
• عالج مادَّةً بمادَّةٍ أخرى: (كم) أجرى بينهما تفاعُلاً.
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
فقمنا إلى قلص ضمر۞ نشد بأجوازهن الرحالا
Maka kami pun bangkit menuju unta-unta muda yang ramping۞ mengikat kencang pelana pada bagian tengah punggungnya
قلص (قلص) : قلَصَ يَقلِص، قُلُُوصًا، فهو قالِص
• قلَصَ الثوبُ بعد غَسْلِه: انكمش وقصُر.
• قلَص الظِّلُّ: انقبض، نقص، انحسر.
• قلَصَتِ البئرُ: ذهب أكثرُ مائها "قلص الدّمعُ: ذهب".
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
دنت دنوة بحبال الصبا۞ فهابت وداعك إلا سؤالا
Ia mendekat sejenak terikat jalinan asmara masa muda۞ namun ia gentar mengucap selamat tinggal kepadamu, kecuali sekadar sepatah tanya
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
ورقرقت الدمع في رقبة ۞ فلما ترقرق عاد انفتالا
Dan ia menggenangkan air mata karena takut diawasi;۞ maka tatkala air mata itu menggenang berkaca-kaca, ia pun berbalik surut
رقبة (رقبة) : رَقَبة [مفرد]: ج رَقَبات ورِقاب ورَقَب:
1- عُنُق "اقطع رقبة عَدُوِّك بالسَّيف- لا تدع لسانك يقطع رقبتك [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: كم في المقابر من قتيل لسانه- {فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ}: وهو مجاز عن القتل"
الأحداث يأخذ بعضها برقاب بعض: تتوالى بسرعة- الموتُ على الرِّقاب: لا ينجو منه أحد- رقبتي سَدَّادة: وعد بالمساعدة بكل ما يملك- غليظُ الرَّقبة: جِلْف، عنيد- منديل الرَّقبة: منديل من القماش يوضع حول الرَّقبة- هذا الأمرُ في رَقَبتك: مَنوطٌ بك.
2- جميع ذات الإنسان أو الشَّيء، وذلك من تسمية الشَّيء باسم بعضه لشرفه "دَيْنُك في رقبتي- لنا رِقابُ الأرض: ذاتُها ونفسُها".
3- مملوك، أسير، رقيق "{وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ}"
فكَّ رقبتَه: أعتقه.
• رَقَبة الكمان أو العود: (سق) الجزءُ العلويّ بعد الصندوق.
• رقبة الطَّريق: الأرض التي تمرّ فيها الطّريق "يملك رقبة الطَّريق: أرضها".
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
وهل عاشق رد عن حاجة۞ كذي حاجة أمكنته فنالا
Dan adakah seorang pecinta yang dipalingkan dari hasratnya۞ serupa orang berhasrat yang terbuka kesempatan baginya lalu berhasil meraihnya?
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
وطافت بنا مرشق حرة۞ بهرجاب تنتاب سدرا وضالا
Dan melintas di dekat kami seekor kijang berleher jenjang nan elok murni,۞ bertubuh anggun yang kerap menyambangi pohon bidara dan bidara liar
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
ترعاه حتى إذا أظلمت۞ تأوت فأزجت إليها غزالا
Ia merumputinya hingga tatkala malam telah menggelap,۞ ia kembali mencari naungan lalu menuntun ke sisinya seekor anak kijang
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
غزال خلاء تصدى له۞ لترضعه درة أو علالا
Seekor anak kijang padang sunyi yang ia hampiri۞ guna menyusuinya dengan pancaran susu yang deras ataupun susuan susulan
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
بخل بزوخة إذ ضمه۞ كثيبا عوير فغما الحبالا
Di celah pasir di Zawkhah tatkala merangkulnya۞ dua gundukan pasir 'Uwayr hingga menutupi bentangan bukit-bukit pasir
خل (خل) : خَلّ [مفرد]: ج خُلول (لغير المصدر):
1- مصدر خَلَّ2.
2- ما حَمُض من عصير العنب وغيره "أضافت بعض الخَلّ للسَّلَطة".
3- محلول مخفَّف من حمض الخَلّ يتمّ الحصول عليه بالتخمير، يُستخدم كتابل وكمادة حافظة.
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
فليس لها مطلب بعدما۞ مررن بفرتاج خوصا عجالا
Maka tiada lagi harapan untuk menyusul mereka setelah۞ mereka melintasi Fartaj dengan mata cekung kelelahan lagi bergegas laju
مطلب (مطلب) : مَطلَب [مفرد]: ج مَطَالب:
1- مصدر ميميّ من طلَبَ.
2- مقصد، ما يُطلب من حق وغيره "لي عندك مطلب واحد- قدَّم/ لبَّى مَطلبًا".
3- هدف يُسعى إلى تحقيقه "الحريَّة مطلبُ الناس جميعهم- وما نيل المطالب بالتمنِّي ... ولكن تُؤخذ الدُّنيا غِلابا".
4- مسألة من مسائل العلم "قضى ليلته يفكر في مطلب فيزيائيّ".
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
جعلن القناة بأيمانها۞ وساقا وعرفة ساق شمالا
Mereka menjadikan al-Qanah di sebelah kanan mereka۞ serta Saq dan 'Arafat Saq di sebelah kiri
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
على حين أوفت على ساعة۞ ترى النوم أمكن فيها كلالا
Tatkala kawanan unta itu tiba pada suatu waktu۞ ketika kautengok kantuk kian menguasai lantaran keletihan yang mendera
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
بهاد تجاوب أصداؤه۞ يشق بأيدي المطي الرمالا
Bersama seorang penunjuk jalan yang gema suaranya saling bersahutan۞ ia membelah hamparan pasir dengan kaki-kaki depan unta tunggangan
هاد (هاد) : هادَ/ هادَ في يَهُود، هُدْ، هَوْدًا، فهو هائد، والمفعول مَهُود فيه
• هاد الشَّخصُ:
1- تاب ورجع إلى الحقّ "هاد المذنبُ إلى الله- {إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ}".
2- دان باليهوديَّة "{وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ}".
• هاد الشّخصُ في كلامِه: أدّاه بسكون ورفق.
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
كأن مصاعيب أنقائه۞ جمال هجان تسامي جمالا
Seakan-akan puncak-puncak bukit pasirnya yang terjal tak tertundukkan۞ laksana unta-unta jantan putih mulia yang saling menyaingi unta-unta perkasa
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
تسوف النواعج خلاته۞ كسوف الجمال الغيارى مبالا
Unta-unta tunggangan yang tangkas mengendus tetumbuhan manisnya۞ laksana endusan unta-unta jantan yang pencemburu terhadap air kencing [unta betina]
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
فأوردتها منهلا آجنا ۞ نعاجل حلا به وارتحالا
Maka kubawa ia tiba di sumber air yang payau,۞ kami menyegerakan singgah padanya dan bergegas berangkat kembali.
آجنا (جنا) : أَجْنَاَ 4 see 1.
حلا (حلا) : حَلأ [مفرد]: (طب) مرض فيروسيّ ينتج عنه فقاقيعُ جلديّة وقد يكون بسيطًا حيث تظهر الفقاقيعُ ممتلئة بسائل ثم تزول وتعود ثانية، وهناك التي تظهر حول الأعضاء التناسليّة، وقد يصيب المرض أيضًا الأعصابَ ويظهر الطفحُ حول الصدر والبطن وغيرها.
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
فأفرغت من ماصع لونه۞ على قلص ينتهبن السجالا
Maka kucurahkan air yang telah berubah warnanya۞ kepada unta-unta betina muda yang saling berebut timba-timba penuh
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
أسفن المشافر كتانه۞ فأمررنه مستدرا فجالا
Bibir-bibir mereka dijulurkan menyentuh lumut airnya۞ lalu mereka mengalirkannya mengucur deras hingga bergolak berputar
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
نقسم أذنبة بينها۞ فنرسلها عركا أو رسالا
Kami membagikan timba-timba air di antara mereka۞ lalu kami melepaskan mereka, baik saling berdesakan maupun beriringan berangsur-angsur
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
كأن حناتم حارية۞ جماجمها إذ مسسن ابتلالا
Seakan-akan tempayan-tempayan tembikar Hariyah۞ tengkorak-tengkorak kepalanya tatkala tersentuh kebasahan
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
يصابينها وهي مثنية۞ كثني السبوت حذين المثالا
Mereka mencondongkannya dalam keadaan tertekuk lentur۞ laksana kelenturan kulit samak yang dipotong tepat menurut polanya
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
ويوم تقسم ريعانه۞ رؤوس الإكام تغشين آلا
Dan betapa sering suatu hari yang permulaan siangnya terbagi-bagi۞ kala puncak-puncak perbukitan terselubung fatamorgana
Syi'ir / Nadzom
Bait 23 cetak 24
ترى البيد تهدج من حره۞ كأن على كل حزم بغالا
Kau lihat padang-padang sahara bergetar terhuyung karena terik panasnya,۞ seakan-akan di atas setiap bukit berbatu tampak kawanan bagal
Syi'ir / Nadzom
Bait 24 cetak 25
بغالا عقارى يغشينه۞ فكل تحمل منه فزالا
Bagal-bagal lumpuh yang menyelubunginya,۞ lalu masing-masing beranjak memuat bebannya lantas sirna seketika.
عقارى (عقاري) : عَقاريّ [مفرد]: اسم منسوب إلى عَقار: متعلِّق بالعقارات "مِلكٌ/ قرْضٌ عقاريّ- ملكيَّة/ ضريبة عقاريّة"
السِّجِلُّ العقاريُّ: هو السِّجل الرَّسميّ الصَّادر عن الدَّوائر العقاريَّة يبيِّن المنطقة ورقم العقار وحدوده ومساحته ومحتوياته واسم مالكه والحقوق العينيّة المنصبَّة عليه- بنكٌ عقاريٌّ: بنكٌ يقوم بعمليّات مصرفيّة لها علاقة بالعقارات كإصدار قروض طويلة الأمد مقابل رهن عقاريّ.
• رَهْن عقاريّ: عقد يضع بموجبه المدين عقارًا في يد دائنه، أو في يد عدل ويخوَّل الدائن حقّ حبس العقار إلى أن يدفع له دينه تمامًا.
• حُجَّة تمليك عقاريّ: (قن) الوثيقة التي يكون بها انتقال الملكية مُحْدثا أو واقِعًا.
• المهر العقاريّ: (قن) عقار يهبه الزَّوجُ لزوجته على نحو تنتفع منه فقط بعد موته.
تحمل (تحمل) : تحمَّلَ يتحمَّل، تحمُّلاً، فهو مُتحمِّل، والمفعول مُتحمَّل (للمتعدِّي)
• تحمَّل الشَّخصُ: استحمل؛ تجلَّد وصبَر "خير الفلسفات التَّحمُّل والتَّصبُّر [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: كلّ همٍّ إلى فرج".
• تحمَّل الأمرَ:
1- حمَله والتزم بأدائه صابرًا عليه "تحمَّل المسئوليّةَ وحدَه- تحمّل الشهادةَ: صار شاهدًا- تحمَّل الأمانةَ: صبَر على قضائها".
2- احتمله وتكلّفه في مشقّة "تحمّل صعوبات كبيرة في سبيل تأدية رسالته"
تحمّل الظلم: تمكّن من الصّبر عليه.
3- قوي على إطاقته "تحمل الخسارةَ/ البردَ/ التَّعبَ".
• تحمَّل شهادةَ فلانٍ: ناب عنه في أدائها.
Syi'ir / Nadzom
Bait 25 cetak 26
يذود الأوابد فيها السموم۞ ذياد المحر المخاض النهالا
Angin samum menghalau satwa-satwa liar di padang itu۞ laksana penggembala menghalau unta-unta bunting yang didera dahaga
Syi'ir / Nadzom
Bait 26 cetak 27
وقافية مثل وقع الردا۞ ة ، لم تترك لمجيب مقالا
Dan untaian sajak laksana hantaman batu cadas۞ , tiada menyisakan sepatah kata pun bagi siapa pun yang hendak menyanggah
قافية (قافية) : قافِية [مفرد]: ج قافِيات وقوافٍ: (عر) آخر جزء في بيت الشِّعر وقد يكون كلمة أو بعض كلمة أو كلمة وبعض أخرى أو كلمتين، وهي من آخر حَرْف ساكن في البيت الشِّعري إلى أوّل ساكن يليه مع المتحرّك الذي قَبْلَه "قافِية شاردة: سائرة في البلاد".
• علم القافِية: (عر) علم يبيّن ما يجب التزامه في أواخر أبيات القصيدة حتّى لا تضطرب موسيقاها، ولا يختلّ ترتيبُها.
Syi'ir / Nadzom
Bait 27 cetak 28
رميت بها عن بني عامر۞ وقد كان فوت الرجال النضالا
Kuhantamkan (anak panah syair) itu demi membela Bani ‘Amir۞ tatkala kaum lelaki lainnya telah luput dalam adu bidikan.
Syi'ir / Nadzom
Bait 28 cetak 29
وخود خرود السرى طفلة۞ تنقذت منها حديثا حلالا
Dan (teringatlah aku akan) seorang dara molek yang tersipu malu dalam kelana malam lagi berkulit halus lembut,۞ telah kuraih darinya tutur kata yang halal.
Syi'ir / Nadzom
Bait 29 cetak 30
من الشمس العرب من ذاتها۞ يدانين حالا وينأين حالا
Tergolong wanita-wanita laksana mentari yang penuh pesona kasih menurut watak pembawaannya,۞ terkadang mereka mendekat pada suatu saat dan menjauh pada saat yang lain.
Syi'ir / Nadzom
Bait 30 cetak 31
فلما تلبس ما بيننا۞ لبست لها من حبالي حبالا
Maka tatkala perkara di antara kami kian berkelindan rumit۞ aku pun membentangkan baginya jalinan jerat dari tali-tali siasatku
تلبس (تلبس) : تلبَّسَ بـ يتلبَّس، تلبُّسًا، فهو مُتلبِّس، والمفعول مُتلبَّس به
• تلبَّس به الأمرُ: اشتبه واختلط عليه، تعلّق به واختلط "تلبَّس حُبُّها بدمه- ذهب من الدُّنيا ولم يتلبَّس منها بشيء".
• تلبَّس الشَّخْصُ بجريمة: ارتكبها "تلبس بجريمة قتل- داهمته رجالُ الشُّرطة في حالة تلبُّس".
• تلبَّس الشَّخْصُ بدور مسرحيّ: تفاعل معه تفاعلاً كاملاً "تلبَّس بدور عمر بن عبد العزيز".
Syi'ir / Nadzom
Bait 31 cetak 32
وعنس ذمول جمالية۞ إذا ما الجهام أطاع الشمالا
Dan (betapa sering) unta betina yang kokoh, gesit melangkah, tegap laksana unta jantan۞ tatkala awan hampa tunduk mengikuti angin utara
Syi'ir / Nadzom
Bait 32 cetak 33
عرضت لها السيف عن قدرة۞ وما أحدث القين فيه صقالا
Kutimpakan pedang padanya dengan penuh kuasa۞ pedang yang baru saja diperbarui polesannya oleh sang pandai besi
Syi'ir / Nadzom
Bait 33 cetak 34
يقسم في الحي أبداؤها۞ وبعض الحديث يكون انتحالا
Dibagi-bagikan di tengah perkampungan bagian-bagian terbaik dagingnya۞ dan sebagian perkataan hanyalah klaim dusta belaka
Syi'ir / Nadzom
Bait 34 cetak 35
وغيث تبطنت قريانه۞ ترى النبت مكن فيه اكتهالا
Dan betapa banyak padang siraman hujan yang kujelajahi alur-alur alirannya۞ kaulihat tumbuh-tumbuhannya telah kukuh mencapai kematangan sempurna
Syi'ir / Nadzom
Bait 35 cetak 36
بنهد المراكل ، ذي ميعة۞ إذا احتفل الشد زاد احتفالا
[Kutempuh] dengan [kuda] yang kekar bidang tumpuan tumitnya, yang sarat luapan gelora kegesitan;۞ manakala pacuan larinya telah mengerahkan segenap daya, ia kian melipatgandakan kesungguhannya
Syi'ir / Nadzom
Bait 36 cetak 37
شديد الدسيع ، رفيع القذا۞ ل ، يرفع بعد نقال نقالا
Kekar pangkal lehernya, terangkat tinggi tengkuk kepalanya۞ seraya mengayunkan derap demi derap langkah yang bertalu-talu
نقال (نقال) : نقّال [مفرد]:
1- صيغة مبالغة من نقَلَ.
2- مَنْ ينقل الأشياء من موضع إلى آخر.
• النَّقَّال: يُطلق في بعض الدُّول العربيّة على الهاتف المحمول، وهو هاتف لاسلكي صغير الحجم يحمله معه صاحبُه أينما ذهب.
• سُلّم نقّال: سُلّم له هيكل ذو مفاصل داعمة وله مِنصَّة صغيرة كقمَّة.
Syi'ir / Nadzom
Bait 37 cetak 38
من المائحات بأعراضها۞ إذا الحالبان أرادا اغتسالا
dari (sumur-sumur) yang dicedok airnya dari segenap sisinya,۞ tatkala dua pemerah susu hendak mandi bersuci.
Syi'ir / Nadzom
Bait 38 cetak 39
يشد مجامع أرآده۞ بذي شأوة لم يعتب سعالا
Ia menegangkan persendian tulang rahangnya۞ dengan derap pacuan kencang yang tak pernah tersendat oleh batuk
Syi'ir / Nadzom
Bait 39 cetak 40
فأخرجت من جوزه مقصرا۞ أقب لطيفا ممرا جلالا
Maka kukeluarkan dari tengahnya seekor kuda pingitan,۞ yang berpinggang ramping padat, elok proporsional, berotot liat terpilin, lagi agung perkasa.
Syi'ir / Nadzom
Bait 40 cetak 41
وكم من قروم لها ساقة ۞ يردن إذا ما التقينا الصيالا
Dan betapa banyak unta jantan tangguh yang memiliki barisan penghalau di belakangnya,۞ terjun untuk saling menerjang dengan sengit tatkala kami saling berhadapan.
ساقة (ساقة) : السَّاقَةُ [ سوق]: مُؤخَّرُ الجيْش؛ التفَّ العدوَّ على الجيش وهجم على ساقته.
Syi'ir / Nadzom
Bait 41 cetak 42
تعرض تصرف أنيابها۞ ويقذفن فوق اللحي التفالا
Mereka maju menghadang seraya menggertakkan taring-taringnya۞ dan menyemburkan busa ludah ke atas rahang-rahang mereka
Syi'ir / Nadzom
Bait 42 cetak 43
حملت عليها فشردتها
Kuterjang mereka, lalu kucerai-beraikan mereka
Syi'ir / Nadzom
طويل Tawil Bait ~43
كريم النجار ، حمى ظهره۞ فلم ينتقص بركوب زبالا
Mulia trah silsilahnya, terlindung kukuh punggungnya,۞ maka tiada berkurang sedikit pun karena ditunggangi
Syi'ir / Nadzom
Bait ~1
وجيدا كجيد الآدم الفردراعه۞ بنعمان جرس من أنيس فأتلعا
Serta leher jenjang laksana leher kijang tunggal yang dikejutkan۞ di Na'mān oleh desau lamat sosok manusia, lalu ia menegakkan lehernya tinggi-tinggi
جرس (جرس) : جرَّسَ/ جرَّسَ بـ يجرِّس، تجريسًا، فهو مُجرِّس، والمفعول مُجرَّس
• جرَّس الدَّهْرُ فلانًا: حنَّكه وجعله خبيرًا بالأمور.
• جرَّس خُصُومَه/ جرَّس بخصومه: ندَّد بهم، شهَّر، فضحهم علنًا "جَرَّسُوه على فَعْلَته".
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
هل أنت محيي الربع أم أنت سائله۞ بحيث أحالت في الركاء سوائله
Apakah engkau hendak menyapa bekas perkemahan itu, ataukah engkau hendak menanyainya,۞ di tempat alur-alur limpasan airnya mencurahkan aliran ke ar-Rika'?
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
وكيف تحيي الربع قد بان أهله۞ فلم يبق إلا أسه وجنادله
Dan bagaimana mungkin engkau menyapa puing perkemahan kala para penghuninya telah pergi berlalu,۞ hingga tiada lagi yang tersisa selain tapak fondasinya dan batu-batu cadasnya?
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
عفته صناديد السماكين ، وانتحت۞ عليه رياح الصيف غبرا مجاوله
Telah melenyapkannya guyuran lebat badai kedua bintang Simak, lalu bertubi-tubi menerpa۞ ke atasnya angin musim panas dengan pusaran-pusaran debunya yang kelabu
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
وقد قلت منفرط الأسى إذ رأيته۞ وأسبل دمعي مستهلا أوائله
Dan sungguh kukatakan dalam duka nestapa yang meluap tak terbendung tatkala melihatnya,۞ seraya air mataku bercucuran deras, mengucur lebat sejak tetesan-tetesan awalnya.
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
ألا يا لقوم للديار ببدوة۞ وأني مراح المرء ، والشيب شامله
Duhai kaumku, adakah penolong atas duka reruntuhan di Badwah۞ dan bagaimana mungkin seseorang masih berkelana memadu asmara, tatkala uban telah merata menyelimutinya?
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
وللدار من جنبي قرورى كأنها۞ وحي كتاب أتبعته أنامله
Dan bagi reruntuhan kediaman di kedua sisi Qarawra, seakan-akan ia۞ goresan suratan kitab yang ditorehkan bersambung oleh jemarinya
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
صحا القلب عن أهلالركاء وفاته۞ على مأسل خلانه وحلائله
Telah tersadar hati ini dari [kasmaran kepada] kaum ar-Rika', dan telah luput meninggalkannya۞ di Ma'sal para sahabat karib dan wanita-wanita kerabatnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
أخو عبرات سيق للشام أهله۞ فلا اليأس يسليه ولا الحزن قاتله
Ia dirundung derai air mata kala keluarganya digiring ke Syam,۞ tiada keputusasaan yang melipur laranya, tiada pula duka nestapa yang merenggut nyawanya.
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
تناسأ عن شرب القرينة أهلها۞ وعاد بها شاء العدو وجامله
Para penghuninya telah menjauh dari giliran minum di al-Qarinah۞ dan [kini] domba-domba musuh beserta kawanan untanya yang berulang kali mendatangi tempat itu
شرب (شرب) : شرِبَ يَشرَب، شَرْبًا وشُرْبًا، فهو شارب، والمفعول مَشْروب
• شرِب الماءَ ونحوَه: جرعَه "شرِب الدّواءَ- {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلاَ تُسْرِفُوا}"
أكل عليه الدَّهر وشرِب: طال عمرُه وتأثّر بمرور الزَّمن عليه، بلي من القدم- اشرب من البحر: مُت غَيْظًا، افعلْ ما تشاء- شرِب السّجائِرَ: دخّنها- شرِب الكأسَ حتَّى الثُّمالة: احتمل ما هو شاقّ ومؤلم حتى النهاية، لم يُبقِ فيها شيئًا، سكِر وغاب عن وعيه- شرِب ما أُلقي عليه: فهمه- شرِب نَخْبَه/ شرِب في صحَّته: تناول شرابًا احتفاءً بحضور شخص، أو حُبًّا فيه.
جامله (جمل) : جاملهُ 3 , (K,) inf. n. مُجَامَلَةٌ, (S, TA,) <i>He coaxed him,</i> or <i>wheedled him, with comely behaviour</i> or <i>speech</i> (بِالجَمِيلِ), <i>not rendering him pure,</i> or <i>sincere, brotherly affection:</i> (ISd, K:) or <i>he associated with him in a good manner:</i> (K:) or <i>he treated him with comely behaviour.</i> (S, TA.) One says, عَلَيْكَ بِالمُدَارَاةِ وَالمُجَامَلَةِ [<i>Keep thou to blandishment and coaxing,</i> &c.]. (TA.)
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
تمشي بها شول الظباء كأنها۞ جنى مهرقان فاض بالليل ساحله
Di sana melangkah kawanan kijang yang mengangkat ekornya, seakan-akan mereka۞ kerang mutiara samudra raya yang pesisirnya meluap di waktu malam
مهرقان (مهرقان) : المَهْرَقَانُ والمُهْرَقانُ : البَحْرُ يقذف بمائه على السّاحل إذا مَدَّ؛ راح الأطفال يلعبون بالقرب من المَهْرقان.-: الموضع الذي يفيض فيه ماءُ البَحْر.
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
وبدل حالا بعد حال وعيشة۞ بعيشتنا ضيق الركاء فعاقله
Dan telah diubahkan keadaan demi keadaan serta corak kehidupan۞ sebagai pengganti kehidupan kami, [kawasan] Dhiq ar-Raka' beserta 'Aqil.
عاقل (عاقل) : عاقِل [مفرد]: ج عاقلون وعُقَّال وعُقلاء، مؤ عاقلة وعاقِل، ج مؤ عاقلات وعواقِلُ: اسم فاعل من عقَلَ/ عقَلَ عن.
• غير العاقل: (نح) كل ما ليس إنسانًا.
• عاقلة الرَّجُلِ: عصبتُه "الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ [حديث]".
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
سخاخا يزجي الذئب بين سهوبها۞ وفحل النعام رزه وأزامله
(Berganti) padang berdebu gersang tempat serigala menghela langkah di antara hamparannya yang terbentang,۞ dan burung unta jantan memperdengarkan dengung suara serta pekikannya yang bersahut-sahutan
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
ألا رب عيش صالح قد لقيته۞ بضيق الركاء إذ به من نواصله
Duhai, betapa banyak kehidupan bahagia yang telah kukecap۞ di Dayq ar-Raka‘, tatkala di sana masih ada orang yang kami sambung tali kasihnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
إذ الدهر محمود السجيات ، تجتبى۞ ثمار الهوى منه ، ويؤمن غائله
Tatkala sang masa terpuji perangainya, dipetik۞ buah-buah asmara darinya, dan aman sentosa dari petaka sergapannya
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
وحي حلال قد رأينا ومجلس۞ تعادى بجنان الدحول قنابله
Dan betapa sering kabilah makmur yang bermukim teguh telah kami saksikan, serta majelis perhimpunan,۞ yang di Jinan al-Duhul detasemen-detasemen kudanya saling berpacu berderap
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
هم التابعون الحق من عند أصله۞ بأحلامهم حتى تصاب مفاصله
Merekalah yang menelusuri kebenaran langsung dari pokok asalnya۞ dengan kearifan akal budi mereka hingga tepat mengenai persendiannya
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
هم الضاربون اليقدمية تعتري۞ بما في الجفون أخلصته صياقله
Merekalah yang melancarkan tebasan pantang mundur yang menerpa۞ dengan bilah di balik sarung pedang yang telah dimurnikan oleh para pengasahnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
مصاليت ، فكاكون للسبي بعدما۞ تعض على أيدي السبي سلاسله
Para pendekar tangkas pemberani, pembebas kaum tertawan sesudah۞ rantai-rantai belenggu menggigit tangan kaum tawanan itu.
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
وكم من مقام قد شهدنا بخطة۞ نشج ونأسو ، أوكريم نفاضله
Dan betapa banyak majelis yang telah kami hadiri dalam perkara genting,۞ kami menimpakan luka lalu mengobatinya, atau tokoh mulia yang kami tandingi keutamaannya
خطة (خطة) : خُطَّة [مفرد]: ج خُطَط: منهج أو طريقة، مجموعة التدابير والإجراءات المتخذة الهادفة إلى إنجاز عملٍ ما "تمّ وضع خُطَّة دوليّة لمكافحة الإرهاب- يُفسد خُطّة العدوّ لإطلاق النَّار- َإِنَّهُ قَدْ عَرَضَ عَلَيْكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ فَاقْبَلُوهَا [حديث]: أمرًا واضحًا في الهدى والاستقامة"
خُطَّة اللِّعب: الخُطَّة الموضوعة قبل حدث رياضي والمنفَّذة خلاله- خُطَّة جهنميّة: محكمة- خُطَّة مدبَّرة: عمليّة مُعَدَّة بعناية- خُطَّة وقائيَّة: مخطَّط لمنع حدوث شيء مكروه أو نزول وباء.
• خُطَّة خَمْسيَّة: (قص) مجموعة إجراءات تضعها الحكومة لتنفَّذ في خمس سنوات؛ من أجل تطوير فروع الاقتصاد الوطنيّ، وتحسين البنى التحتيّة، وتنظيم جميع الأعمال التربويّة والنشاطات الثقافيّة والعلميّة التي تسهم بشكل فعّال في تطوير البلاد وتقدمها.
مقام (مقام) : مَقام [مفرد]: ج مقامات:
1- مصدر ميميّ من قامَ/ قامَ إلى/ قامَ بـ/ قامَ على/ قامَ لـ.
2- اسم مكان من قامَ/ قامَ إلى/ قامَ بـ/ قامَ على/ قامَ لـ: مسكن، محلّ الإقامة "غادر مقامَه- {كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ. وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ}- {وَمَا مِنَّا إلاَّ لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ}".
3- مجلس "{أَنَا ءَاتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ}".
4- ضريح، مكان مُقدَّس "مقام إبراهيم- عليه السلام- في المسجد الحرام بمكَّة- {فِيهِ ءَايَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ}: وهو الحجر الذي قام عليه إبراهيم حين رفع بناء البيت"
أشرف على دار المقام: للدلالة على هرم الإنسان ومشارفته الفناء.
5- منزلة، مركز اجتماعيّ في نظر الجماعة يصل إليه الفردُ بفضل التقدير الاجتماعيّ الذي يحصل عليه، ويصاحبه بعض مظاهر الاعتراف والاحترام والإعجاب "إنّه في مقام والدي- سعى وراء المقامات- وابعثه اللّهم المقامَ المحمود الذي وعدته- {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ}- {وَمَا مِنَّا إلاَّ لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ}"
انحطّ مقامُه: سقط إلى مستوى أدنى ممّا كان عليه.
6- مناسبة "لِكُلِّ مقام مقال: الدعوة إلى الملاءمة بين القول والموقف"
في هذا المقام: في هذه المناسبة.
7- (جب) عددُ أسفلُ في الكسر الاعتيادي "مقام الكسر".
8- (سق) سُلَّم الموسيقى، تَسَلْسُل النَّغم درجة فوق أُخرى.
9- (سق) علامة موسيقيَّة.
• المَقامات: (سف) حالات ثابتة ينالها السّالكُ بجهده الخاصّ أهمها التَّوبة والورع والزُّهد والفقر والصَّبر والتَّوكّل والرِّضا.
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
وكم من كمي قد شككنا قميصه۞ بأزرق عسال إذا هز عامله
Dan betapa banyak kesatria berbaju zirah telah kami tembus baju perangnya۞ dengan tombak bermata baja biru yang bergetar lentur tatkala bilahnya diayunkan
عامله (عمل) : عاملهُ 3 [<i>He worked, laboured, served, acted,</i> or <i>transacted business, with him.</i> Hence,] <i>He dealt with him in buying and selling,</i> (Msb, KL,) and <i>the like:</i> so in the language of the people of the cities. (Msb.) See also 6. [And hence the saying, عاملهُ مُعَامَلَةَ اللَّيْثِ (mentioned in the S in art. ليث) <i>He did, acted,</i> or <i>dealt, with him in the manner of the lion.</i>] === And <i>i. q.</i> سَامَهُ بِعَمَلٍ [<i>He made to him an offer of working, mentioning the rate of payment;</i> or <i>bargained,</i> or <i>contracted, with him for work</i>]. (K.) Sgh says that المُعَامَلَةُ in the language of the people of El-'Irák is what is termed in the dial. of the people of El-Hijáz المُسَاقَاةُ, (Msb,) which is <i>The employing a man to take upon himself,</i> or <i>manage, the culture'</i> [or <i>watering</i> &c.] <i>of palm-trees</i> or <i>grape-vines</i> [or <i>the like</i>] <i>on the condition of his having a certain share of their produce.</i> (S and TA in art. سقى.)
أزرق (ازرق) : أزرقُ [مفرد]: ج زُرْق، مؤ زَرْقاء، ج مؤ زَرْقاوات وزُرْق:
1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من زرِقَ: ما كان بلون السَّماء الصَّافية "{وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا}: زُرْق الأبدان والوجوه بسبب اختناق أنفاسهم"
حصان أزرقُ: أشهب- دَمُه أزرقُ: أرستقراطِيّ أو من طبقة النبلاء- عدوٌّ أزرقُ: شديد العداوة؛ لأن زرقة العيون غالبة على الروم والدّيلم وكان بينهم وبين العرب عداوة شديدة فسُمّي كلُّ عدوٍّ بذلك وإن لم يكن أزرق العين.
2- أعمى لتحوُّل عينه إلى الزرقة، وذهاب السواد والبياض "{وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا}".
• الماء الأزرق:
1- (طب) صلابة حَدَقة العين من فرط التَّوتُّر الدَّاخليّ.
2- (طب) إظلام في عدسة العين.
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
وإنا لنحدو الأمر عند حدائه۞ إذا عي بالأمر الفظيع قوابله
Dan sungguh, kami benar-benar menuntun perkara saat tiba waktu pengarahannya۞ manakala mereka yang menyongsong perkara dahsyat itu kelu tak berdaya.
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
نعين على معروفه ، ونمره۞ على شزر ، حتى تجال جوائله
Kami menyokong apa yang patut dari urusan itu, dan kami memintalnya erat-erat۞ dengan pilinan keras ke arah luar, hingga bergulir tuntas segala pusaran perkaranya
Syi'ir / Nadzom
Bait 23 cetak 24
ألم تر أن المال يخلف نسله۞ ويأتي عليه حق دهر وباطله
Tidakkah engkau melihat bahwa harta itu melahirkan generasi penggantinya۞ dan ia niscaya ditimpa oleh keniscayaan sang masa maupun kebatilannya
Syi'ir / Nadzom
Bait 24 cetak 25
فأخلف وأتلف إنما المال عارة۞ وكله مع الدهر الذي هو آكله
Maka gantikanlah dan habiskanlah, sungguh harta itu hanyalah barang pinjaman۞ dan santaplah ia bersama sang masa yang niscaya akan menyantapnya pula
Syi'ir / Nadzom
Bait 25 cetak 26
وأهون مفقود وأيسر هالك۞ على الحي من لا يبلغ الحي نائله
Dan yang paling ringan kehilangannya serta paling mudah direlakan kebinasaannya۞ bagi kaum yang hidup adalah orang yang kedermawanannya tak pernah sampai kepada kaum yang hidup.
Syi'ir / Nadzom
Bait 26 cetak 27
ومضطرب النسعين مطرد القرى۞ تحدر رشحا ليته وفلائله
Dan [unta] yang berguncang kedua tali pelananya lagi terentang rata punggungnya,۞ mengucur deras peluh dari sisi leher dan jumbai-jumbai bulunya
Syi'ir / Nadzom
Bait 27 cetak 28
ذوات البقايا البزل ، لا شيء فوقها۞ ولا دونها أمثاله وقتائله
Unta-unta betina bertaring matang sempurna penyimpan sisa ketahanan prima, tiada suatu pun di atas punggungnya۞ dan tiada pula di bawahnya selain orang-orang semisal dirinya serta para korban yang tewas di tangannya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~28
رميت به الموماة يرجف رأسه۞ إذا جال في بحر السراب جوائله
Kutempuhkan ia menembus padang sahara nan sunyi seraya kepalanya bergetar hebat۞ tatkala gelombang-gelombang bergolak di lautan fatamorgana
Syi'ir / Nadzom
Bait 29 cetak 30
إذا ظلت العيس الخوامس والقطا۞ معا في هدال يتبع الريح مائله
Tatkala unta-unta putih yang dahaga menanti giliran minum dan burung-burung qatha bernaung di terik siang۞ bersama-sama di bawah rimbun dahan terkulai yang bagian condongnya meliuk mengikuti arah angin
هدال (هدال) : هَدَال [جمع]: مف هدالة:
1- ما تهدّل من أغصان الشجر.
2- (نت) نبات طفيليّ من الفصيلة العِنبيَّة يعيش على أغصان بعض الأشجار المثمرة، ويمتصَّ نسغها ويسمَّى الدِّبق، له أوراق دائمة الخضرةَ، وهو على أنواع منها أبيض الثِّمار يظهر في فصل الشِّتاء على اللََّوز والتّفّاح، ومنها أحمر الثِّمار يظهر على أغصان الزَّيتون.
Syi'ir / Nadzom
Bait 30 cetak 31
توسد ألحي العيس أجنحة القطا۞ وما في أداوى القوم خف صلاصله
Rahang-rahang unta bertumpu berbantalkan sayap-sayap burung qatha۞ sementara gemercik sisa air di kantong-kantong kulit rombongan telah sirna
صلاصل (صل) : صُلَاصِلٌ : see the next preceding paragraph.
توسد (توسد) : توسَّدَ يتوسَّد، توسُّدًا، فهو مُتوسِّد، والمفعول مُتوسَّد
• توسَّد الوسادةَ: وضع رأسَه عليها، اتَّكأ، أو نام عليها.
• توسَّد الأرضَ: نام عليها وجعلها وسادة له "توسَّد الترابَ".
• توسَّد ذراعَيْه: مُطاوع وسَّدَ: اتَّكأ عليهما واتَّخذ منهما وسادة "توسَّد الطفلُ صدرَ أمّه".
Syi'ir / Nadzom
Bait 31 cetak 32
وغيث تبطنت الندى في تلاعه۞ بمضطلع التعداء نهد مراكله
Dan betapa sering padang bersiram hujan kujelajahi embun di alur-alur lembahnya۞ dengan tunggangan yang perkasa dalam pacuan, tegap kekar lambung-lambungnya
غيث (غيث) : غَيْث [مفرد]: ج أَغْياث (لغير المصدر) وغُيُوث (لغير المصدر):
1- مصدر غاثَ.
2- مطر غزير يجلب الخير، ويُطلق أيضًا على السَّحاب "نزل الغيثُ فنبت العُشب- {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا}"
أوَّل الغيث قَطْر- سقاه اللهُ الغيثَ: أرسله له.
Syi'ir / Nadzom
Bait 32 cetak 33
شديد مناط القصريين مصامص ۞ صنيع رباط ، لم تغمز أباجله
Kokoh persambungan kedua rusuk pendeknya lagi pejal berotot,۞ kuda tambatan yang dirawat saksama, tak pernah ditusuk urat-urat kakinya.
مصامص (مصامص) : المُصَامِصُ : خالِصُ كلِّ شيْءٍ؛ هذا الخاتَمُ من مصامِص الذَّهب/ إِنّه لمُصامِصٌ في قومه أي حسيبٌ زاكي الحسب/ الفرسُ المُصامصُ، هو الشديد تركيب المفاصل والعظام.
Syi'ir / Nadzom
Bait 33 cetak 34
غدوت به فردين ينغض رأسه۞ يقاتلني حالا ، وحالا أقاتله
Di pagi buta aku berangkat bersamanya hanya berdua saja, seraya ia mengentak-entakkan kepalanya۞ sesaat ia melawanku, dan sesaat lain akulah yang melawannya
Syi'ir / Nadzom
Bait 34 cetak 35
فلما رأيت الوحش أيهت ، وانتحى۞ به أفكل حتى استخفت خصائله
Maka tatkala kulihat satwa liar itu, kuserukan pekik memacunya, dan menyergaplah۞ padanya getaran hebat hingga gumpalan-gumpalan ototnya bergetar lincah
Syi'ir / Nadzom
Bait 35 cetak 36
تمطيت أخليه اللجام ، وبذ ني۞ وشخصي يسامي شخصه ويطاوله
Kuregangkan tubuh seraya kukendurkan kekang baginya, dan ia mengungguliku۞ sementara sosok tubuhku menyejajari sosoknya dan menyaingi tingginya
Syi'ir / Nadzom
Bait 36 cetak 37
كأن يديه ، والغلام ينوشه ،۞ يدا بطل عاري القميص أزاوله
Seakan-akan kedua kaki depannya, kala sang pemuda berupaya memacunya,۞ adalah sepasang lengan seorang pendekar bertelanjang baju yang tengah kugulati
Syi'ir / Nadzom
Bait 37 cetak 38
فما نيل حتى مد ضبعي عنانه۞ وقلت : متى مستكره الكف نائله
Maka ia tak kunjung dapat dikuasai hingga merentangkan kedua lengan kendalinya,۞ dan aku pun berkata: "Bilakah tangan yang terbebani kepayahan ini sanggup menundukkannya?"
Syi'ir / Nadzom
Bait 38 cetak 39
وحاوطته حتى ثنيت عنانه۞ على مدبر العلباء ريان كاهله
Dan terus kusiasati ia dari sekelilingnya hingga kubelokkan tali kendalinya۞ ke atas pangkal urat tengkuknya, pada pundak yang padat berisi
Syi'ir / Nadzom
Bait 39 cetak 40
من الأرض دون الوحش غيب مجاهله
dari bentang bumi di hadapan satwa liar, lekuk tersembunyi yang tak kasat mata pelosok-pelosoknya yang tak berjejak
Syi'ir / Nadzom
Bait 40 cetak 41
فلما احتضنت جوزه مال ميلة۞ به الغرب حتى قلت : هل أنا عادله
Maka tatkala aku mendekap bagian tengah tubuhnya, ia condong miring۞ terbawa oleh luapan keliarannya, hingga aku berkata: 'Mampukah aku meluruskannya kembali?'
Syi'ir / Nadzom
Bait 41 cetak 42
وأغرقني حتى تكفت مئزري۞ إلى الحجزة العليا ، وطارت ذلاذله
Dan arus itu menenggelamkanku hingga kain sarungku tersingsing۞ sampai ke ikatan pinggang teratas, dan ujung-ujung juntaiannya melayang tersibak.
Syi'ir / Nadzom
Bait 42 cetak 43
فدليت نهاما كأن هويه۞ هوي قطامي تلته أجادله
Maka kulepaskan (kudaku) yang mendengus garang, seakan-akan luncuran lajunya۞ laksana tukikan elang pemangsa yang diiringi elang-elang pemburu lainnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 43 cetak 44
على إثر شحاح لطيف مصيره۞ يمج لعاع العضرس الجون ساعله
Menyusul jejak seekor (keledai liar) gigih-pencemburu yang ramping usus perutnya,۞ kala batuk tersengalnya menyemburkan sari herba 'idhris yang legam.
Syi'ir / Nadzom
Bait 44 cetak 45
مفج من اللائي إذا كنت خلفه۞ بدا نحره من خلفه وجحافله
[Kuda] bertungkai renggang nan tegap, tergolong [kuda-kuda] yang apabila engkau berada di belakangnya,۞ tampaklah pangkal dadanya dari belakang beserta bibir-bibir moncongnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 45 cetak 46
إذا كان جري العير في الوعث ديمة۞ تغمد جري العير في الوعث وابله
Jika larian keledai liar di tanah gembur itu bagaikan gerimis yang berkesinambungan,۞ niscaya hempasan larinya yang laksana hujan lebat menyelubungi larian keledai liar di tanah gembur itu.
Syi'ir / Nadzom
Bait 46 cetak 47
فلما اجتمعنا في الغبار حبسته۞ مدى النبل يدمى مرفقاه وفائله
Maka tatkala kami berhimpun di tengah kepulan debu, kutahan lajunya۞ sejauh jangkauan anak panah, sedang kedua siku dan urat pahanya berdarah
Syi'ir / Nadzom
Bait 47 cetak 48
وجاوزه مستأنس الشأو شاخص۞ كما استأنس الذئب الطريد يغاوله
Dan ia melampauinya, seraya awas menaksir rentang pacuan dengan tatapan terpancang tajam ke depan,۞ laksana serigala buruan yang menajamkan kewaspadaan saat berpacu sekuat tenaga menempuh jarak kejaran.
Syi'ir / Nadzom
Bait 48 cetak 49
كتيس الظباء أفزع القلب حابله
Laksana kijang jantan yang jantungnya dikejutkan oleh sang penjerat
Syi'ir / Nadzom
Bait 49 cetak 50
فأيهت تأييها به ، وهو مدبر ،۞ فأقبل وهواها تحدر واشله
Maka aku menyerunya dengan seruan lantang saat ia tengah berpaling menjauh,۞ lalu ia pun berbalik menghadap sementara karena hasrat rindu kepadanya bercucuranlah tetesan air matanya
Syi'ir / Nadzom
Bait 50 cetak 51
خذى مثل خدي الفالجي ينوشني۞ بخبط يديه ، عيل ما هو عائله
[Telinganya] terkulai laksana sepasang pipi unta fālij saat ia menggapai ke arahku۞ dengan kibasan kedua kaki depannya; sungguh amat payah keadaannya!
خذى (خذي) : خَذًى [مفرد]: مصدر خذِيَ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 51 cetak 52
إذا مأقياه أصفقا الطرف صفقة۞ كصفق الصناع بالطباب تقابله
Apabila kedua sudut matanya mengatupkan pelupuk mata dengan satu katupan rapat,۞ laksana tepukan perajin perempuan pada bilah-bilah kulit yang ia pertemukan saling berhadapan
Syi'ir / Nadzom
Bait 52 cetak 53
حسبت التقاء مأقييه بطرفه۞ سقوط جمان أخطأ السلك واصله
Kausangka pertautan kedua sudut matanya dengan kelopaknya۞ laksana jatuhnya butir-butir mutiara yang luput dari benang perangkainya
طرفه (طرف) : طرّفهُ 2 [from the subst. الطَّرْفُ meaning “ the eye ”]: see 1, latter half. ___ طرّف [from الطَّرَفُ], (S, O, K,) inf. n. تَطْرِيفٌ, (K,) <i>He</i> (a man, S, O) <i>fought around the army;</i> because he charges upon, or assaults, those who form the side, or flank, or extreme portion, of it, (S, O, K,) and drives them back upon the main body: (S, O:) or, as in the M, <i>he fought the most remote thereof, and those that formed the side,</i> or <i>flank, thereof.</i> (TA.) === And طرّف عَلَىَّ الإِبِلَ <i>He drove,</i> or <i>sent, back to me those that formed the sides,</i> or <i>extreme portions, of the camels.</i> (O, K.) And طرّف الخَيْلَ <i>He drove back the foremost of the horsemen</i> (O, K, TA) <i>to,</i> or <i>upon, the hindmost of them.</i> (TA.) Accord. to El-Mufaddal, تَطْرِيفٌ, signifies a man's <i>repelling</i> another man from the hindmost of his companions: (O, TA: *) one says, طَرِّفْ عَنَّا هٰذَا الفَارِسَ [<i>Repel thou from our rear this horseman</i>]. (O, TA.) === For another signification [from الطَّرَفُ] see 4. === [Hence also,] طرّفت بَنَانَهَا <i>She</i> (a woman) <i>tinged,</i> or <i>dyed, the ends</i> (أَطْرَاف, O, Msb, TA) <i>of her fingers with</i> حِنَّآء. (O, Msb, K, * TA.) === And تَطْرِيفْ الأُذُنِ <i>The making the ear</i> of a horse <i>to be pointed, tapering,</i> or <i>slender at the extremity.</i> (TA.) [Hence,] Khálid Ibn-Safwán said, خَيْرُ الكَلَامِ مَا طُرِّفَتْ مَعَانِيهِ وَشُرِّفَتْ مَبَانِيهِ † [<i>The best of language is that of which the meanings are pointed, and of which the constructions are crowned with embellishments as though they were adorned with</i> شُرَف, pl. of شُرْفَةٌ, q. v.]. (TA: there mentioned immediately after what here next precedes it.) === And طرّف الشَّىْءَ [from طَرَفٌ signifying “ anything chosen or choice ”] means <i>He chose,</i> or <i>made choice of, the thing;</i> as also ↓تطرّفهُ. (TA. [See also 10.]) === طرّف said of a camel means <i>He lost his tooth</i> [or <i>teeth</i>] (O, K, TA) <i>by reason of extreme age.</i> (TA.)
جمان (جمان) : جُمان [جمع]: مف جُمانة:
1- لؤلؤ "أسنانها كعنقود من جُمان".
2- حبٌّ يصاغ من الفضَّة على شكل اللؤلؤ "وتضيء في وجه الظَّلام منيرةً ... كجُمانة البحريّ سُلَّ نظامها".
3- نسيج من جلد مُطرّز بخرز ملوّن تتوشّح به المرأة.
Syi'ir / Nadzom
Bait 53 cetak 54
ترى النعرات الخضر تحت لبانه۞ فرادى ومثنى أصعقتها صواهله
Kaulihat lalat-lalat hijau di bawah dadanya۞ satu demi satu dan berpasangan, dipingsankan oleh gelegar ringkikannya
Syi'ir / Nadzom
Bait 54 cetak 55
فريسا ، ومغشيا عليه كأنه۞ خيوطه ماري لواهن فاتله
bagai mangsa, dan pingsan tak sadarkan diri, seakan-akan ia۞ benang-benang tali pintalan yang terurai akibat lemahnya sang pemintal
Syi'ir / Nadzom
Bait ~55
وكم من إران قد سلبت مقيله۞ إذا ضن بالوحش العتاق معاقله
Dan betapa banyak banteng liar telah kurenggut tempat rehat siangnya۞ tatkala benteng-benteng perlindungannya enggan melepaskan binatang-binatang liar yang tangguh perkasa.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
سائل بكبشة دارس الأطلال۞ قد هيجتك سومها لسؤال
Tanyakanlah perihal Kabsyah kepada puing-puing perkemahan yang telah pupus۞ sungguh jejak-jejaknya telah mengobarkan hasratmu untuk bertanya
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
والدار قد تدع الحزين لما به۞ ويدل عارفها بغير دلال
Dan bekas kediaman itu kerap membiarkan orang yang berduka larut dalam kepedihannya,۞ sementara orang yang mengenalnya pun menunjuk tanpa adanya tanda petunjuk.
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
سحرا كما سحرت جرادة شربها۞ بغرور أيام ولهو ليالي
Laksana sihir, sebagaimana Jaradah menyihir rekan-rekan minumnya,۞ dengan tipu daya hari-hari dan senda gurau malam-malam.
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
بل هل ترى ظعنا ، كبيشة وسطها ،۞ متذبذبات الخل من أورال
Namun, adakah engkau melihat kafilah tandu, dengan Kubaisyah di tengah-tengahnya,۞ yang terayun-ayun menyusuri celah jalan berpasir dari Awral
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
لبست جلابيب الحرير ، وخدرت۞ بالريط فوق نواعج وجمال
Ia mengenakan jubah-jubah sutra, dan dinaungi dalam bilik tandu۞ berselubung kain-kain halus di atas unta-unta betina yang tangkas dan unta-unta jantan
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
حتى إذا هبطت مدافع راكس۞ ولها بصحراء الرقي توالي
Hingga tatkala rombongan itu menuruni alur-alur aliran Rakis۞ sementara iring-iringan belakangnya masih membentang di padang sahara ar-Ruqay
توالي (توالي) : توالَى يتوالى، تَوالَ، تواليًا، فهو مُتوالٍ
• توالت الانتصارات: تتابعت، تعاقبت، تلاحقت "تتوالى الجهودُ لاكتشاف حقائق الكواكب عن قُرْب- لا تهتزّ وإن توالت عليك المصائب- على توالي الأيَّام والسِّنين- غارات متوالية".
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
مال الحداة بها لحائش قرية۞ وكأنها سفن بسيف أوال
Para penggiring unta membelokkan kafilah itu menuju kebun kurma rimbun di suatu perkampungan۞ seakan-akan mereka adalah bahtera-bahtera di pesisir Awal
حائش (حائش) : حائش [مفرد]: اسم فاعل من حاشَ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
أكبيش ما يدريك أن رب منهل۞ يرمي بعرمضه على الأجوال
Wahai Kubaysh, tahukah engkau betapa banyak sumber air۞ yang melontarkan ganggang hijaunya ke tebing-tebing tepiannya
عرمض (عرمض) : عرمض
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
نفرت عنه ’ منات سباعه۞ غلس الظلام بعيهل مرقال
Telah kuhalau darinya induk-induk binatang buasnya۞ pada kelamnya akhir malam, dengan unta betina tangkas yang berderap kencang
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
خطارة أجد بكل تنوفة ۞ غب السرى بجلالة وجلال
Yang tangkas mengibaskan ekornya lagi bertubuh kekar di setiap gurun yang membentang luas,۞ tetap tegap selepas perjalanan malam dengan kegagahan dan keagungan
خطارة (خطر) : خَطَّارَةٌ : see the next preceding paragraph.
أجد (اجد) : أجدَّ/ أجدَّ في يُجِدّ، أجدِدْ/ أجِدَّ، إجدادًا، فهو مُجِدّ، والمفعول مُجَدٌّ (للمتعدِّي)
• أجدَّ التِّلميذُ: اجتهد، صار ذا جِدّ واجتهاد "إنّه عاملٌ مُجدّ".
• أجدَّ الشَّيءَ: أحدثه.
• أجدَّ السَّيرَ/ أجدَّ في السَّيرِ: أسرع فيه.
• أجدَّ في الأمر: سعى واجتهد فيه، ضدّ هزَل "وما طالب الحاجات في كلّ وجهة ... من الناس إلاّ من أجدّ وشمَّرا".
تنوفة (تنوفة) : (التَّنُوفَةُ): الفَلاة لا ماءَ فيها ولا أَنيسَ. (ج) تَنائفُ.
(التَّنُوفِيّة): التَّنُوفَة.
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
ليت الليالي يا كبيشة لم تكن۞ إلا كليلتنا بخبت طحال
Duhai, sekiranya malam-malam, wahai Kubaisyah, tiadalah berlalu۞ melainkan seperti malam kita di Khabt Thihal
طحال (طحال) : طُحَال [مفرد]: (طب) مرض يصيب الطِّحال بالالتهاب "شفاه اللهُ من مرض الطُّحال بعد إجراء العملية".
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
في ليلة جرت النحوس بغيرها۞ يبكي على أمثالها أمثال
Pada suatu malam kala kemalangan ditimpakan kepada selainnya,۞ orang-orang sepertiku meratapi (berlalunya) malam-malam semisalnya.
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
بتنا بديرة يضيء وجوهنا۞ دسم السليط على فتيل ذبال
Kami bermalam di Dayrah, menyinari wajah-wajah kami۞ minyak pelita pada pilinan sumbu lentera
ديرة (ديرة) : ديرة dīra region, area, land, homeland (bedouin)
ذبال (ذبل) : ذُبَالٌ : see ذُبَالَةٌ. ___ Also <i>Ulcers that come forth in the side and penetrate into the inside;</i> (K;) <i>i. q.</i> نَقَّابَاتٌ; and so دُبَالٌ, with د. (IAar, T.)
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
حتى انتشينا عند أدكن مترع۞ جحل مر كراعه بعقال
Hingga kami terbuai mabuk di sisi [kantong kulit] kelam yang sarat terisi,۞ bejana besar yang ujung kakinya diikat erat dengan tali temali
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
مما تعتق في الدنان كأنها۞ بشفاه ناطلها ذبيح غزال
Dari anggur yang telah lama diperam di dalam tempayan-tempayan, seakan-akan ia۞ pada bibir bejana penakarnya adalah darah sembelihan kijang
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
وغناء مسمعة جررت لصوتها۞ ثوبي ، ولذة شارب وفضال
Dan lantunan nyanyian biduanita yang demi mendengar suaranya kuseret۞ jubahku, serta kenikmatan seorang peminum dan kenyamanan berbusana santai
فضال (فضال) : فَضَّال [مفرد]: صيغة مبالغة من فضُلَ وفضَلَ/ فضَلَ على: "المؤمن فضَّال على غيره: كثير الفضل".
مسمعة (مسمعة) : المُسْمِعَةُ : فا.-: مذ المُسْمِعُ.-: المُغنِّية؛ لهذه المُسْمِعة صوتٌ ساحر.
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
صدحت لنا جيداء تركض ساقها۞ عند الشروب مجامع الخلخال
Berdendanglah bagi kami seorang wanita molek berleher jenjang, yang betisnya dihentak۞ oleh simpai gelang kaki di hadapan para peminum
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
فضلا ، تنازعها المحابض صوتها۞ بأجش لا قطع ولا مصحال
Dalam busana santai, dawai-dawai kecapi bersahutan menimpali suaranya۞ dengan nada bas bergaung merdu, tiada tersendat putus dan tiada pula cempreng parau.
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
فإذا وذلك يا كبيشة لم يكن۞ إلا كحلمة حالم بخيال
Maka sekonyong-konyong semua itu, wahai Kubaisyah, tiadalah۞ melainkan laksana mimpi seorang yang bermimpi tentang bayangan khayal
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
طرقت كبيشة ، والركاب مناخة۞ ملقى أزمتها ببطن إلال
Kubayshah datang menyambang di malam hari tatkala unta-unta tunggangan diderumkan,۞ tali-tali kendalinya tergeletak di perut Lembah Ilal
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
أكبيش ، ما يدريك أن رب خلة ۞ ليست بشواشاة ولا شملال
Wahai Kubaysh, apa yang membuatmu tahu bahwa betapa banyak kekasih۞ yang bukanlah wanita ceroboh ataupun serampangan
شملال (شملال) : الشِّمْلالُ : السّريعُ الخفيفُ جَمَلٌ شِملالٌ.
خلة (خلة) : خَلَّة [مفرد]: ج خِلال:
1- فُرجة في الخُصّ ونحوِه.
2- حاجة وفقر وخصاصة "سَدّ الله خلَّتك".
3- خَصْلة، مأثرة "تحلّى بالخِلال الحسنة- فلان كريم الخلال".
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
خود كأن فراشها وضعت به۞ أضغاث ريحان غداة شمال
Gadis molek nan lembut, seakan-akan peraduannya dihampari۞ berkas-berkas kemangi wangi pada pagi hari bertiupnya angin utara
Syi'ir / Nadzom
Bait 23 cetak 24
وكأنها اغتبقت قريح سحابة۞ بعرى تصفقه الرياح زلال
Dan seakan-akan ia mereguk di petang hari air murni curahan awan۞ di alam terbuka yang dihembus angin hingga sejuk jernih menyegarkan
Syi'ir / Nadzom
Bait 24 cetak 25
قطبت باصفر من كوافر فارس۞ سقطت سلافته من الجريال
Dicampur dengan [arak] kuning dari desa-desa Persia۞ yang sari pati murninya terpisah dari warna merahnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 25 cetak 26
عنيت تواصلني ، فلما رابني۞ منها الهوى آذنتها بزبال
Ia bersungguh-sungguh menyambung kasih denganku; maka tatkala membuatku ragu۞ gelora asmara darinya, aku memaklumkan kepadanya perpisahan di Zabāl
Syi'ir / Nadzom
Bait 26 cetak 27
وصرمت وصل حبالها ، إني امرؤ۞ وصال أحبال ، صروم حبال
Dan kuputuskan jalinan tali kasihnya, sungguh aku seorang lelaki۞ penyambung tali-temali, lagi pemutus tali-temali
Syi'ir / Nadzom
Bait 27 cetak 28
وظلال أبراد بنيت لفتية۞ يخفقن بين سوافل وعوالي
Dan naungan kain-kain bergaris yang didirikan bagi para pemuda ksatria۞ berkibar-kibar di antara sisi bawah dan puncaknya
Syi'ir / Nadzom
Bait 28 cetak 29
ظني بهم كعسى ، وهم بتنوفة۞ يتنازعون جوائب الأمثال
Dugaanku terhadap mereka laksana kata 'semoga', tatkala mereka di padang belantara luas۞ saling melontarkan peribahasa-peribahasa yang melanglang buana
Syi'ir / Nadzom
Bait 29 cetak 30
سلفا لها الخنف المراخي تبتغي۞ جون المساحل ، والبطاء توالي
Maju di muka sebagai barisan terdepan bagi mereka, unta-unta tangkas nan berderap kencang menyasar۞ Jawn al-Masāḥil yang kelam, sementara yang lamban menyusul di barisan belakang.
Syi'ir / Nadzom
Bait 30 cetak 31
لا يعلمون أيصبحون لغيرهم۞ أم يرجعون مجنبي الأنفال
Mereka tidak mengetahui apakah di waktu pagi mereka akan menjadi milik orang lain۞ ataukah mereka akan kembali dengan menuntun rampasan perang
Syi'ir / Nadzom
Bait 31 cetak 32
ولقد غدوت على الجزور بفتية۞ كرماء حضرة لحمها ، أزوال
Dan sungguh, aku telah berpagi-pagi mendatangi unta sembelihan bersama sekumpulan pemuda۞ yang dermawan saat dagingnya dihadirkan, para ksatria yang tangkas nan pemberani
أزوال (زول) : اِزْوَأَلَّ : see 1, first sentence.
Syi'ir / Nadzom
Bait 32 cetak 33
لفغدوت أعجلها تمام ضحائها۞ بأحذ صاحب فوزة وخصال
Maka sungguh aku berpagi-pagi menyegerakannya sebelum genap waktu duhanya,۞ dengan [anak panah] ramping-tangkas, sang pemenang undian dan pertaruhan.
Syi'ir / Nadzom
Bait 33 cetak 34
أود ، كأن الزعفران بليطه ،۞ بادي السفاسق مخلط مزيال
[batang panah] yang lentur melengkung, seakan-akan kuma-kuma membaluri kulit luarnya,۞ tampak nyata alur-alur urat kayunya, yang bercampur baur [dalam kocokan undian] lalu memisahkan diri [sebagai pemenang]
Syi'ir / Nadzom
Bait ~34
من فرع شوحطة بضاحي هضبة۞ لقحت بها لقحا خلاف حيال
Dari dahan pohon syauḥaṭ di lereng bukit yang terpapar surya,۞ ia tumbuh sarat berisi kepadatan, bertolak belakang dari kayu yang mandul.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
وتعرف إن ضلت فتهدى لربها۞ لموضع آلات من الطلح أربع
Dan ia dikenali jika tersesat, lalu dihantarkan kembali kepada pemiliknya۞ berkat letak empat bilah perkakas dari kayu akasia
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
وتؤبن من نص الهواجر والضحى۞ بقدحين فازا من قداح المقعقع
Dan ia diratapi akibat kerasnya pacuan di terik tengah hari dan waktu dhuha,۞ dengan dua bilah panah yang menang dari bilah-bilah panah sang pengocok undian
نص (نص) : نَصّ [مفرد]: ج نُصوص (لغير المصدر):
1- مصدر نَصَّ/ نَصَّ على.
2- (فق) ما لا يحتمل إلاّ معنًى واحدًا، ولا يحتملُ التأويل، كلام مفهوم المعنى من الكتاب والسنّة "لا اجتهاد مع النصّ".
3- صيغة الكلام الأصليَّة كما وردت من المؤلّف "ينشر نصّ اتفاقيَّة- وثيقة بنصِّها الحرفيّ- نصوص الدستور الحاليّ- زوَّر نصًّا أو وثيقة"
بنصِّه وفصِّه: حرفيًّا، بدون أدنى تغيير- نصًّا وروحًا: بالتمام والكمال.
4- منتهى الشّيء ومبلغه "بلغ من الأمر نصَّه".
• النَّصُّ:
1- الكتابُ والسُّنَّة.
2- (دب) أثر مكتوب شعرًا أو نثرًا "شارح نصوص- مختارات من النصوص الأدبيَّة".
• تحليل النَّصّ: (دب) محاولة لقراءة العمل الأدبيّ قراءة فاحصة تتناول أجزاءه تفصيلاً، أو هو منهج في النقد الأدبيّ قوامه التحليل المفصَّل للمؤلَّف الأدبيّ جزءًا جزءًا.
• فنّ تحقيق النُّصوص: (دب) إعادة تكوين النصّ الأصليّ لأثر أدبيّ مُعيّن بناءً على الأدلَّة المختلفة التي استمدَّها المحقِّق من المخطوطات الأصليّة للنصّ، كما أنّه عرض لهذه الأدلّة بحيث يستطيع القارئ أن يتحقَّق من حجيَّتها ووجهة نظر المحقِّق في طريقة عرضها.
• علم النَّصّ: (لغ) العلم الذي يتناول الظاهرة اللغويّة عبر مجموعة من التخصُّصات العلميّة كعلوم القواعد واللسانيّات والتاريخ والاجتماع والاقتصاد وغيرها، وهو لا يقتصر على دراسة اللُّغة الأدبيَّة، بل يمتدّ ليشمل لغة الحديث والصحافة والاقتصاد والسياسة وغيرها، وتتمثّل مهمته في وصف العلاقات الداخليّة والخارجيّة للأبنية بمستوياتها المختلفة وشرح المظاهر العديدة لأشكال التواصل أو الترابط.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~3
عليها ولما يبلغا كل جهدها۞ وقد أشعراها في أظل ومدمع
Keduanya berada di atas punggungnya, padahal keduanya belum lagi memeras segenap daya tahannya,۞ kendati keduanya telah membuatnya berdarah pada bantalan tapak dan sudut matanya.
أظل (اظل) : أظلَّ يُظلّ، أَظْلِلْ/ أَظِلَّ، إظلالاً، فهو مُظِلّ، والمفعول مُظَلّ (للمتعدِّي)
• أظلَّ الشَّجرُ ونحوُه: صار ذا ظِلّ، دام ظلُّه "أظلَّ يومنا: بان فيه السحاب- أورقتِ الشجرةُ وأظلَّت".
• أظلَّه:
1- ألقى عليه ظِلّه، غطّاه بالظِّل "بحث عن شجرة تُظِلّه من حرّ الشمس".
2- أدخله في حمايته "أظلَّ مطارَدًا".
• أظلَّ الشِّتاءُ النَّاسَ: دنا منهم وقرُب "أظلّه الشَّهرُ- أظلّكم فلان: أقبل عليكم".
• أظلَّ الرَّسمَ: جعل في خلفيَّته ظلاًّ إذا كان ذا لون واحدٍ.
مدمع (مدمع) : مَدْمَع [مفرد]: ج مدامِعُ: اسم مكان من دمَعَ ودمِعَ: مَسيل الدَّمع أو مُجتَمعه في نواحي العين "فاضَت مدامِعُه- *واكفُفْ مدامع من عينيك تستبق*- *وليس يرويك إلاّ مَدْمعي الباكي*".
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
أحار بن كعب ، ثم لا شيء بعده۞ ولا قبله غير الضلال المضلل
Wahai [Bani] Harits bin Ka'b, tiada suatu pun sesudahnya۞ dan tiada pula sebelumnya selain kesesatan yang menyesatkan
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
أحار بن كعب ، بئس ما رام جدكم۞ بكم إذ تعلقتم عنان ابن مقبل
Wahai Harits bin Ka'b, alangkah buruk apa yang dikehendaki leluhur kalian۞ atas diri kalian, tatkala kalian bergantung pada tali kekang Ibnu Muqbil
Syi'ir / Nadzom
Bait ~3
أحار بن كعب ، إنما أنت قنفذ۞ بمدرجة يأوي ألى شر معقل
Wahai Harits bin Ka'b, sesungguhnya engkau hanyalah seekor landak۞ di lintasan jalan, yang berlindung ke seburuk-buruk kubu pertahanan
أحار (احار) : أحارَ يُحير، أحِرْ، إحارةً، فهو مُحير، والمفعول مُحار
• أحار الجوابَ: ردّه "سأله فلم يُحِرْ جوابًا".
ألى (الي) : آلى/ آلى على/ آلى من يُؤلي، اؤْلِ، إيلاءً، فهو مؤلٍ، والمفعول مُؤلًى عليه
• آلى فلانٌ/ آلى فلانٌ عليه/ آلى فلانٌ منه: أقسم "آلى على نفسه أن يقوم بواجبه- {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ}".
مدرجة (مدرجة) : المَدْرَجَةُ : مَمرُّ الأشياء على الطريق وغيره. -: الطريق؛ اتّخذوا أمامَ دارِه مَدْرَجَةً. -: معظم الطريق؛ هذا الأمر مَدْرجةٌ لذاك، أي طريق يُتوصَّل به إليه. -: الورقة التي تُكتَبُ فيها الرّسالة أو يُدْرَجُ فيها الكتاب. - من الأرض: التي يكثر فيها الدُّرَّاج.
معقل (معقل) : مَعْقِل [مفرد]: ج معاقِلُ: حِصْن، ملجأ منيع وملاذ، مبنيّ من مادَّة قويّة "هاجمت الشرطة مَعْقِل اللصوص- فلان مَعْقِلٌ لقومه".
Syi'ir / Nadzom
Bait ~1
مذاويد بالبيض الحديث صقالها۞ عن الركب أحيانا إذا الركب أوجفوا
[Mereka adalah] para pembela perkasa dengan pedang-pedang putih yang baru digosok kilapnya,۞ [melindungi] kafilah berkendara sewaktu-waktu, tatkala rombongan itu memacu tunggangannya kencang-kencang.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
أناظر الوصل أم غاد فمصروم۞ أم كل دينك من دهماء مغروم
Apakah engkau menantikan jalinan kasih, ataukah ia lekas berlalu lalu terputus,۞ ataukah seluruh piutang cintamu dari Dahma’ akan dilunasi?
غاد (غاد) : غادٍ [مفرد]: مؤ غادية، ج مؤ غاديات وغوادٍ: اسم فاعل من غدَا1 وغدَا2/ غدَا إلى/ غدَا على.
مصروم (صرم) : مَصْرُومٌ : see صَرِيمٌ, first and second sentences.
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
أم ما تذكر من دهماء إذ طعلت۞ نجدي مريع ، وقد شاب المقاديم
Ataukah gerangan apa yang kaukenang dari Dahma’ tatkala ia berangkat۞ menuju Najd yang subur, padahal rambut di ubun-ubun telah memutih?
نجدي (نحن) : نجدي najdī Nejd, Nejdi, native of Nejd
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
هل عاشق نالمن دهماء حاجته۞ في الجاهلية قبل الدين مرحوم
Adakah seorang pencinta yang telah memetik hasratnya dari Dahma’۞ pada masa Jahiliah sebelum datangnya agama akan beroleh belas kasih?
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
بيض الأنوق برعم دون مسكنها۞ وبالأبارق من طلحام مركوم
Telur burung hering di bukit Ra'm masih berada di sebelah sini dari kediamannya۞ dan di perbukitan berbatu Thalham [gundukan pasir] beronggok bertumpuk
رعم (رعم) : (رَعَمَ) -َ رَعْمًا، ورُعامًا: سال رُعامُهُ. فهو، وهي رَعُومٌ. و- المُخاطُ: سال من الهزال وغيره. و- الشيءَ رَعْمًا: رَقَبَهُ ورَعاهُ. يقال: رَعَمَ الشمسَ: راقَبَ غُروبَها.
(رَعُم) - رَعامةٌ: رَعَم.
(رَعَّمَهُ): مَسَح رُعامَه.
(الرَّعَامُ): حِدَّةُ النظرِ؛ وذلك عند ترقُّب الشيءِ ونظرِه.
(الرُّعامُ): المُخاطُ. و- داءٌ يأْخذ في الأَنف فيسيلُ منه المُخاط. و- مَرضٌ معدٍ يصيب ذواتِ الحافر، وهو ينتقل إلى الإنسان فيكون قتَّالاً له.
(الرَّعْمُ): الشَّحْمُ. (ج) رُعومٌ، وأَرْعام. وأُمُّ رِعم: كُنْيَةُ الضبُع.
(الرَّعُومُ): الشديدُ الهُزال. و- المصابُ بداء الرُّعام.
مركوم (مركوم) : المَرْكُومُ : مفعـ.-: المجموعُ بعضُه على بعضٍ وَإنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطاً يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
وطفلة غير جباء ، ولا نصف ۞ من سر أمثالها باد ومكتوم
Dan seorang dara belia nan berkulit lembut, tiada bertubuh tepos dan bukan pula wanita paruh baya۞ dari rahasia wanita-wanita sebayanya, ada yang tersingkap nyata dan ada yang tersimpan rapat
جباء (جباء) : الجَبَّاءُ : مذ أَجَبُّ.- من الإبِل: المقطوعةُ السَّنَام.- من النِّساءِ: الهزيلةُ النحيلةُ؛ كم من امرأةٍ قَسَتْ على نفسها في القوت حتّى أصبحتْ جَبَّاءَ.
نصف (نصف) : نصَّفَ ينصِّف، تنصيفًا، فهو مُنصِّف، والمفعول مُنصَّف (للمتعدِّي)
• نصَّفَ النَّهارُ: انتصف؛ بلغت فيه الشَّمسُ وسط السَّماء.
• نصَّف النَّخلُ: احمرَّ بعضُ بُسْرِه واخضرَّ بعضُه الآخر.
• نصَّف الرَّجلُ: صار كهلاً كأنَّه بلغ نصفَ عُمْرِه
نصَّف رأسُ فلان ولحيتُه: صار السواد والبياض نصفين.
• نصَّف الشّيءَ: شطره، جعله نصفين متساويين "نصَّف التّفّاحة".
طفلة (طفلة) : طفلة ṭifla little girl
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
خود تلبس إلباب الرجال بها۞ معطى قليلا على بخل ، ومحروم
Dara jelita nan gemulai, akal budi kaum lelaki terpikat olehnya;۞ ada yang diberi sedikit kendati ia kikir, dan ada pula yang terhalang sama sekali.
تلبس (تلبس) : تلبَّسَ بـ يتلبَّس، تلبُّسًا، فهو مُتلبِّس، والمفعول مُتلبَّس به
• تلبَّس به الأمرُ: اشتبه واختلط عليه، تعلّق به واختلط "تلبَّس حُبُّها بدمه- ذهب من الدُّنيا ولم يتلبَّس منها بشيء".
• تلبَّس الشَّخْصُ بجريمة: ارتكبها "تلبس بجريمة قتل- داهمته رجالُ الشُّرطة في حالة تلبُّس".
• تلبَّس الشَّخْصُ بدور مسرحيّ: تفاعل معه تفاعلاً كاملاً "تلبَّس بدور عمر بن عبد العزيز".
معطى (معطي) : معطى mu‘ṭan given; (pl. -āt) given quantity (math.)
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
عانقتها ، فانثنت طوع العناق ، كما۞ مالت بشاربها صهباء خرطوم
Kudekap tubuhnya, maka melenturlah ia pasrah menuruti pelukan, laksana۞ anggur merah perasan pertama yang meliukkan peminumnya
خرطوم (خرطوم) : خُرْطوم [مفرد]: ج خَرَاطيمُ:
1- أنف "{سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ}: كناية عن الإذلال".
2- أنف الفيل "وضع للفيل الطعامَ في خرطومه".
3- قناة طويلة من المطاط "استخدموا خراطيمَ المياه؛ لإطفاء الحريق".
4- أنبوب يُستخدم لنقل السوائل والغازات تحت الضغط "خرطوم مياه عذبة".
صهباء (صهباء) : صَهْباءُ [مفرد]: ج صَهْباوات وصُهْب:
1- مؤنَّث أَصْهَبُ: "فرسٌ صَهْباءُ".
2- اسم من أسماء الخمر وهي المعصورة من عنب أبيض "شربوا الصَّهباءُ".
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
صرف ، ترقرق في الناجود ، ناطلها۞ بالفلفل الجون والرمان مختوم
Khamar murni tanpa campuran, yang beriak gemerlap di dalam bejana, gayung penakarnya۞ dimeteraikan dengan lada hitam dan delima
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
يمجها أكلف الإسكاب وافقه۞ أيدي الهبانيق ، بالمثناة معكوم
Ia disemburkan oleh kantong kelam buatan perajin yang ditangani۞ tangan-tangan para pelayan muda, terikat erat dengan tali berpintal ganda
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
كأنها مارن العرنين مفتصل۞ من الظباء ، عليه الودع منظوم
Seakan-akan ia laksana ujung hidung lentur anak kijang yang disapih۞ dari kawanan rusa, yang padanya roncean kerang penangkal teruntai rapi
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
مقلد قضب الريحان ، ذو جدد ،۞ في جوزه من نجار الأدم توسيم
Dikalungi tangkai-tangkai kemangi, bertubuh lajur-lajur belang,۞ pada bagian tengah tubuhnya terdapat tanda corak dari galur kijang udm
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
مما تبنى عذارى الحي ، آنسه۞ مسح الأكف وإلباس وتنويم
Tergolong yang diangkat anak oleh para perawan kabilah, ia dijinakkan۞ oleh belaian telapak tangan, pemakaian busana, dan buaian tidur
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
من بعد ما نزتزجيه مرشحة۞ أخلى تياس عليها فالبراعيم
Sesudah [dahulu] ia dibimbing perlahan oleh induk yang merawatnya,۞ tatkala Tiyas dan al-Bara'im terbentang sunyi baginya.
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
لا سافر اللحم مدخول ولا هبج ،۞ كاسي العظام ، لطيف الكشح مهضوم
Tiada susut dagingnya lagi berpenyakit, tiada pula sembap membengkak,۞ tulang-tulangnya tersalut padat, ramping pinggangnya lagi kempis molek
مدخول (ديدن) : مدخول madkūl sickly, diseased, abnormal; (mentally) disordered; of weak character, spineless; (pl. مداخيل madākīl2) revenue, receipts, takings, returns
هبج (هبج) : (هَبَجَهُ) بالعَصَا: هَبْجًا: ضربه بها ضربًا متتابعًا فيه رَخاوة.
(هَبِجَ) وجهُهُ -َ هَبَجًا: انتفخ وتقبَّضَ. فهو هَبِجٌ. و- الحَلُوب: ورِم ضرعُها.
(هَبَّجَهُ): ورَّمَه.
(هَوْبَجَ): حفر عند منابع الماء حفرةً يسيل إِليها الماءُ ليشرب منه.
(التَّهبُّجُ): شبهُ ورم في الجسد.
(المُهَبَّجُ)- يقال: خرَجَ مُهَبَّجَ الوجه: مُوَرَّمَه. و- فلانٌ مُهَبَّجٌ: ثقيلُ النفس.
(الهَبِيجُ) من الظِّباء: ماله خطَّان في جنبيه بين شعر بطنه وظهره.
(الهَوْبَجَةُ): الأَرضُ المرتفعةُ فيها حصًى. و- الموضعُ المنخفضُ من الأَرض. و- حفرةٌ صغيرةٌ: تُحفَرُ في مناقع الماء يُسِيلون الماءَ إِليها فيشربون منها. و- منتهى الوادي حيث تَدفَعُ دوافعه.
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
وليلة مثل لون الفيل غيرها۞ طمس الكواكب والبيد الدياميم
Dan betapa sering suatu malam yang kelam laksana warna gajah, yang diubah menjadi kian pekat۞ oleh terhapusnya cahaya bintang-bintang dan padang-padang sahara yang membentang luas tak bertepi
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
كلفتها عندلا في مشيها دفق۞ تفري الفري إذا امتد البلاعيم
Kupikulkan beban malam itu kepada unta kekar yang derap langkahnya meluncur deras,۞ ia membelah bentang sahara secara mengagumkan tatkala kerongkongan-kerongkongan menjulur panjang
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
فيها إذا الشرك المجهول أخطأه۞ أم الأدلاء ، واغبر الأياديم
Di dalamnya, tatkala jalan samar yang tak dikenal luput dari۞ penunjuk jalan paling ulung, dan gurun-gurun tandus mengabu pekat diselimuti debu
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
معول ، حين يستولي براكبه۞ خرق كأن مطايا سفره هيم
[Tempat] meratap, tatkala menundukkan penunggangnya۞ padang sahara luas, seakan unta-unta kafilahnya dicekam dahaga dahsyat
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
باتت على ثفن لأم مراكزه۞ جافى به مستعدات أطاميم
Ia melewatkan malam bertumpu di atas bantalan kapalan yang rapat kokoh titik-titik tumpuannya,۞ yang dengannya ia menjauhkan [dari tanah] rusuk-rusuknya yang bersiaga laksana benteng-benteng yang menjulang.
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
غيرى على الشجعات العوج أرجلها۞ إذا تفاضلت البزل العلاكيم
[Ia melaju] penuh gairah persaingan terhadap unta-unta tangkas yang melengkung kaki-kakinya۞ tatkala unta-unta dewasa nan pejal-kekar saling beradu keunggulan
غيرى (غيري) : غيريّ [مفرد]:
1- اسم منسوب إلى غَيْر.
2- (نف) ميول الشخص وحبه وتفضيله لغيره بصفةٍ عامَّة "حبٌّ غيريّ: منصبٌّ على الغير".
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
يهوي لها بين أيديها وأرجلها۞ إذا اشفتر الحصى حمر ملاثيم
Melesat jatuh ke bawah baginya di antara kaki-kaki depan dan kaki-kaki belakangnya۞ tatkala kerikil berhamburan tercerai-berai, berupa bebatuan merah yang berselubung debu
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
رضخ الإماء النوى ردت نوازيه۞ إذا استدرت بأيديها الملاديم
Bagaikan tumbukan para budak wanita pada biji kurma seraya menepis serpihannya yang melenting۞ tatkala batu-batu penumbuk berayun deras bertalu-talu di tangan mereka
Syi'ir / Nadzom
Bait 23 cetak 24
إن ينقص الدهر مني فالفتى غرض۞ للدهر ، من عوده واف ومثلوم
Jika sang masa mengikis diriku, maka sesungguhnya seorang pemuda adalah sasaran bidik۞ bagi sang masa; dari batang raganya ada yang masih utuh dan ada yang telah sumbing
Syi'ir / Nadzom
Bait 24 cetak 25
وإن يكن ذاك مقدارا أصبت به۞ فسيرة الدهر تعويج وتقويم
Dan sekiranya hal itu merupakan takdir yang ditimpakan kepadaku۞ maka sungguh tabiat sang masa adalah membengkokkan dan meluruskan
Syi'ir / Nadzom
Bait 25 cetak 26
ماأطيب العيش لو أن الفتى حجر۞ تنبو الحوادث عنه وهو ملموم
Alangkah nikmatnya hidup andai sang pemuda laksana batu cadas۞ hempasan malapetaka terpental darinya selagi ia tetap pejal dan utuh
Syi'ir / Nadzom
Bait 26 cetak 27
لا يحرز المرء أنصار ورابية۞ تأبى الهوان إذا عد الجراثيم
Tiada dapat melindungi seseorang para penolong maupun kabilah luhur۞ yang pantang menerima kehinaan tatkala pokok-pokok keturunan diperhitungkan
Syi'ir / Nadzom
Bait 27 cetak 28
لاتمنع المرء أحجاء البلاد ، ولا۞ تبنى له في السموات السلاليم
Pelosok-pelosok bumi tiada mampu membentengi seseorang, dan tidak pula۞ dibangun baginya tangga-tangga ke langit
Syi'ir / Nadzom
Bait 28 cetak 29
فقد أكثر للمولى بحاجته ،۞ وقد أرد عليه وهو مظلوم
Betapa sering kulimpahkan pemberian berlimpah kepada kerabat sekutu demi hajat kebutuhannya,۞ dan kerap pula kupulihkan hak kepadanya tatkala ia dizalimi
Syi'ir / Nadzom
Bait 29 cetak 30
حتى ينؤء بما قدمت من حسن۞ إن الموالي محمود ومذموم
Hingga ia terbebani oleh kebajikan yang telah kupersembahkan۞ sungguh kaum kerabat itu ada yang terpuji dan ada yang tercela
Syi'ir / Nadzom
Bait 30 cetak 31
وأنبه الخرق لم يلمس بمضجعه۞ كأنه من قتال السير مأموم
Dan kubangunkan seorang ksatria dermawan yang belum sempat lelap di pembaringannya,۞ seakan-akan ia, akibat deraan sengitnya perjalanan, adalah orang yang cedera parah di kepalanya.
Syi'ir / Nadzom
Bait 31 cetak 32
وينفر النيب سيفي بين أسوقها۞ لم يبق من سرها إلا شراذيم
Dan pedangku mencerai-beraikan unta-unta tua di antara tungkai-tungkainya۞ tiada yang tersisa dari kawanan terbaiknya melainkan kelompok-kelompok kecil yang terpencar
Syi'ir / Nadzom
Bait 32 cetak 33
فذاك دأبيبها حالا ، وأحبسها۞ يسعى باوصالها الشعث المقاريم
Maka demikianlah kebiasaan lajunya pada suatu waktu, dan kutahan ia۞ seraya bergegas membawa potongan-potongan sendinya orang-orang kusut-masai yang amat mendambakan daging
Syi'ir / Nadzom
Bait 33 cetak 34
من عاتق النبع لم تغمز مواصمه۞ حذ المتاقة أغفال وموسوم
Dari kayu pohon nab‘ tua pilihan yang tiada bercacat persendiannya kala diuji kelenturannya,۞ dipotong seragam sepadan ukuran, baik anak-anak panah yang polos maupun yang bertanda.
Syi'ir / Nadzom
Bait 34 cetak 35
في دار حي يهينون اللحام ، وهم۞ للجار والضيف يغشاهم مكاريم
Di perkampungan suatu kabilah yang menghamburkan daging sembelihan, dan mereka۞ bagi tetangga serta tamu yang mendatangi adalah kaum yang berlimpah kemuliaan
Syi'ir / Nadzom
Bait 35 cetak 36
فتايان صدق إذا ما الأمر جد بهم۞ أيدي حواطبهم دام ومكلوم
[Merekalah] para pemuda sejati manakala kesukaran kian genting menimpa mereka;۞ tangan-tangan para pencari kayu bakar mereka berlumuran darah dan terluka.
Syi'ir / Nadzom
Bait 36 cetak 37
قد أيقنوا أن مال المرء يتبعه۞ حق على صالح الأقوام معلوم
Sungguh mereka telah meyakini bahwa harta seseorang senantiasa diiringi۞ kewajiban yang telah maklum bagi kaum yang berbudi luhur
حق (حق) : حقَّ1 حَقَقْتُ، يَحُقّ، احْقُقْ/ حُقَّ، حَقًّا، فهو حاقّ، والمفعول مَحْقوق
• حقَّ الأمرَ:
1- تَيَقَّنه "حقَّ الخبرَ".
2- صدَّقه "حقَّ ظنَّ صديقه".
• حقَّ فلانًا: غَلَبه في الخصومة.
Syi'ir / Nadzom
Bait 37 cetak 38
وهيكل كشجار القر مطرد ،۞ في مرفقيه وفي الأنساء تجريم
Dan seekor kuda kekar menjulang laksana kayu kerangka tandu yang lurus semampai,۞ pada kedua sikunya dan pada urat-urat pahanya tampak kekokohan otot yang padat liat
Syi'ir / Nadzom
Bait 38 cetak 39
كأن ما بين جنبيه ومنقبيه۞ من جوزه ومقط القنب ملطوم
Seakan-akan bidang antara kedua lambung dan kedua titik pacunya۞ dari tengah punggung hingga pangkal sarung kemaluannya ditempa rapat
Syi'ir / Nadzom
Bait 39 cetak 40
بترس أعجم لم تنخر مثاقبه۞ مما تخير في آطامها الروم
dengan perisai buatan perajin asing yang belum lapuk lubang-lubang pasaknya,۞ dari apa yang dipilih bangsa Romawi di balik benteng-benteng pertahanan mereka.
Syi'ir / Nadzom
Bait 40 cetak 41
عرجته رائدا في عازب عرد۞ جن النواصف فيه واليحاميم
Kupalingkan ia sebagai peninjau perintis di padang terpencil nan lebat-mengeras,۞ jin-jin lembah An-Nawashif bersemayam di dalamnya, beserta bukit-bukit Al-Yahamim
Syi'ir / Nadzom
Bait 41 cetak 42
مثل الطرابيل ، أحدان الحمير به۞ تفلي معارفها الجون العلاجيم
Laksana menara-menara tinggi, keledai-keledai liar berdiri menyendiri di sana۞ diselisik surai-surai tengkuknya oleh burung-burung gagak hitam legam
Syi'ir / Nadzom
Bait 42 cetak 43
شذ الحوالي عنها شوذب حدب۞ عاري النواهق ، بالتنهاق منهوم
Seekor pejantan jangkung berpunggung melengkung mengusir anak-anak setahun dari mereka;۞ tulang pipinya menonjol bebas lemak, dicekam gairah meringkik tiada henti.
Syi'ir / Nadzom
Bait 43 cetak 44
حتى دفعت لمستوري على عجل۞ في جوزه ونصيل الرأس تقديم
Hingga ia melesat menuju tempat yang terlindung dengan tergesa-gesa,۞ di bagian tengahnya, sementara ujung kepalanya menjulur mendahului.
تقديم (تقديم) : تقديم [مفرد]: مصدر قدَّمَ/ قدَّمَ لـ.
• التَّقديم والتَّأخير: (بغ) التّغيير في التّرتيب الطبيعيّ لأجزاء الجملة؛ لغرض بلاغيّ كزيادة الاهتمام أو القَصر أو التّشويق أو لضرورة شعريّة، كقوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ}.
Syi'ir / Nadzom
Bait 44 cetak 45
كأنه ناشد نادى لموعده۞ عبد مناف إذا اشتد الحيازيم
Seakan-akan ia seorang penuntut sumpah yang berseru demi memenuhi janjinya۞ kepada 'Abd Manaf tatkala tali-tali dada mengencang
ناشد (ناشد) : ناشدَ يناشد، مُناشدةً ونِشادًا، فهو مُناشِد، والمفعول مُناشَد
• ناشده الشّيءَ: طالَبَه به "ناشدَه المعونةَ/ النُّصرةَ/ حقَّه".
• ناشده اللهَ/ ناشده بالله: نَشَده؛ حلَّفه، سأله به مُقسمًا عليه "ناشدتُك اللهَ ألاّ تظلم- ناشدتُك اللهَ أن تُساعد هذا المسكين".
Syi'ir / Nadzom
Bait 45 cetak 46
يثني على حامييه ظل حاركه۞ يوم قديديمة الجوزاء مسموم
Bayangan punuknya terlipat menaungi kedua sisi pahanya۞ pada hari berangin samum saat awal kemunculan rasi Jauza
Syi'ir / Nadzom
Bait 46 cetak 47
فصام ، شوك السفى يرمي أشاعره ،۞ نيطت بأرساغه منه أضاميم
Peremuk duri rumput safa, yang melontarkan bulu-bulu di atas kukunya,۞ tergantung pada sendi-sendi pergelangan kakinya gumpalan-gumpalan berkas darinya
فصام (فصام) : فِصام [مفرد]: (نف) ذهان من أهم أعراضه انطواء المريض على نفسه والنكوص والتجوّل الذهنيّ في عالم الخيال والوهم وعدم الاتّساق بين المزاج والفكر.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~47
وراد نقع على ما كان من وحل۞ لايستهد إذا ما صوت البوم
Senantiasa mendatangi kubangan air betapa pun pekatnya lumpur,۞ tiada gentar sedikit pun manakala burung hantu bersuara.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~1
بلاحب كمقد المعن وعسه۞ أيدي المراسل في روحاتها خنفا
Di jalan terbentang lurus bagai irisan dendeng memanjang, yang dilumat-ratakan۞ oleh tungkai depan unta-unta tangkas yang melangkah condong penuh gairah dalam perjalanan petang
المعن (معن) : المَعْنُ <i>The drawing</i> of water.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
خليلي عوجا حييا أم خشرم۞ ولا تعجلاني أن أقول لها اسلمي
Duhai kedua sahabatku, singgahlah dan sampaikan salam kepada Ummu Khasyram۞ serta janganlah kalian mendesakku bergegas sebelum sempat kuucapkan kepadanya: 'Selamatlah engkau!'
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
رقيقة سربال الحرير ، يضوعها۞ غناء الحمام الورق بالمتهوم
[Ia] berbusana sutra halus, yang dibangunkan۞ oleh dekutan merpati kelabu di kala terlelap
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
إذا ابتسمت في مظلم الليل فرجت۞ دجى الليل عن عذب أغر موشم
Apabila ia tersenyum di tengah kelamnya malam, ia menyibak۞ kegelapan malam dari deretan gigi yang manis, putih berkilau, lagi berhias rajahan
موشم (وشم) : مُوَشَّمٌ [<i>Tattooed</i>]: see a verse cited voce طَفْلٌ.
عذب (عذب) : عذُبَ يَعذُب، عُذوبَةً، فهو عَذْب
• عذُب الطَّعامُ أو الشَّرابُ: كان سائغًا حسَن الطَّعم "يتميّز نهرُ النيل بعذوبة مائه- {هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ}".
• عَذُب الكلامُ أو اللَّحنُ: كان حسَن الوقع في الأذن "امتاز بعذوبة ألحانه- تكلَّم بعذوبة- تلاوة عَذْبَة".
أغر (اغر) : أغرَّ يُغرّ، أغْرِرْ/ أغِرَّ، إِغْرَارًا، فهو مُغِرّ، والمفعول مُغَرّ
• أغرَّه: أدخله في الخديعة "{يَاأَيُّهَا الإِنْسَانُ مَا أَغَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} [ق]: أدخلك في الغِرّة، أي الغفلة والخديعة".
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
أغر الثنايا ، حف بالظلم ، نبته۞ ذرى برد أطرافه لم تثلم
Putih berseri gigi-gigi serinya, dilingkupi kilau air gigi pertumbuhannya۞ laksana puncak butiran es yang tepiannya tiada sumbing.
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
ونحر جرى من ضرب فارس فوقه۞ بما شئت من دينار عين ودرهم
Dan jenjang dada yang di atasnya menjuntai [untaian] tempaan Persia۞ berupa dinar emas murni dan dirham sebanyak apa pun yang kaukehendaki
Syi'ir / Nadzom
Bait ~6
كجمر الغضى فوق النقا هبت الصبا۞ له موهنا من عارض متبسم
Bagaikan bara kayu ghadha di atas bukit pasir putih kala angin timur berhembus menerpanya۞ di keheningan larut malam, [demikianlah kilatan petir] dari awan melintang yang merekah tersenyum.
Syi'ir / Nadzom
طويل Tawil Bait ~7
كقنوان النخيل المخصلف
Laksana tandan-tandan pohon kurma yang terpangkas rapi
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
ألا طرقتنا بالمدينة بعدما۞ طلى الليل أذناب النجاد فأظلما
Duhai, ia menyambangi kami di Madinah pada malam hari sesudah۞ malam menyaput kaki-kaki dataran tinggi hingga menjadi gelap gulita
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
تخطت إلينا الدور والسوق كلها۞ ومن كان فيها من فصيح وأعجما
Ia melangkah melintasi rumah-rumah dan segenap pasar menuju kami۞ serta siapa pun yang berada di dalamnya, baik yang fasih bertutur maupun yang asing
فصيح (فصيح) : فصيح [مفرد]: ج فِصاح (للعاقل) وفُصحاء (للعاقل)، مؤ فصيحة، ج مؤ فصيحات وفصائحُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فصُحَ: من يجيد الحديث ويحسن البيان وتخلو ألفاظه من الإبهام وسوء التأليف "شاعر/ خطيب فصيح".
• كلام فصيح: سليم وواضح، يخلو من الإبهام وسوء التأليف "أسلوب فصيح".
• لسان فصيح: طلق يعين صاحبَه على الكلام الجيِّد.
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
عشية وافى من قريش وعامر۞ ومن غطفان مأتم رزن مأتما
Pada suatu petang tatkala hadir [kaum wanita] dari Quraisy dan Amir۞ serta dari Ghathafan, perhimpunan wanita-wanita anggun nan berwibawa dalam satu majelis ratapan
مأتم (ماتم) : مَأْتَم [مفرد]: ج مَآتِمُ: مجتمع من الناس في حزن أو فرح، وغلب استعماله في حزن الوفاة، جنازة "يُقام المَأْتَم في دار المناسبات- *هو الدهر ميلادٌ فشغل فمَأْتَم*".
رزن (رزن) : رزُنَ يَرزُن، رزانةً، فهو رَزِين
• رزُن الشَّخصُ: اتّصف بالحلم والوقار والاتِّزان "فقد رزانتَه- تكلّم برزانة- كلامٌ/ مَظْهَرٌ رزين".
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
يمحن بأطراف الذيول عشية۞ كما بهر الوعث الهجان المزنما
Mereka menyapu jejak dengan ujung-ujung juntaian gaun pada petang hari۞ laksana pasir gembur yang memayahkan unta putih mulia bertanda telinga
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
كأن السرى أهدت لنا بعدما ونى۞ من الليل سمار الدجاج فنوما
Seakan-akan perjalanan malam mempersembahkan kepada kami, setelah terkulai letih۞ di larut malam para teman berbincang bersama ayam lalu tertidur lelap
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
ربيبة حر دافعت في حقوفه۞ رخاخ الثرى والأقحوان المديما
Laksana satwa asuhan hamparan pasir murni yang melangkah menyibak bukit-bukit pasirnya,۞ di atas tanah gembur yang basah serta krisan liar yang terus-menerus disiram hujan rintik.
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
تراعي شبوبا في المراد كأنه۞ سهيل بدا في عارض من يلملما
Ia mengawasi seekor kijang jantan perkasa di padang jelajahnya, seakan-akan ia۞ adalah bintang Suhayl yang menyembul di balik hamparan mega dari arah Yalamlam
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
تظل الرخامى غضة في مراده۞ من الأمس أعلى ليطها قد تهضما
Tumbuhan rukhamā tetap segar di tempat jelajahnya۞ padahal sejak kemarin lapisan luar bagian atasnya telah remuk terpatahkan
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
حشا ضغث شقارى شراسيف ضمرا۞ تخذم من أطرافها ما تخذما
Ia menjejali rongga rusuknya yang ramping dengan segenggam herba syiqārā۞ seraya melahap pucuk-pucuknya sebanyak yang mampu ia renggut
شقارى (شقاري) : شُقارَى [جمع]: (نت) شقائق النُّعمانُ، وهو نبات أحمر الزَّهر مُبقَّع بنقط سود، وله أنواع وضروب بعضها يُزرع وبعضها ينبت بَرّيًّا في أواخر الشتاء وفي الربيع، وهو عشبيّ حوليّ من الفصيلة الشقيقيّة.
تخذم (خذم) : تَخَذَّمَ 5 as an intrans. v.: see 1, near the middle of the paragraph: ___ as a trans. v.: see 1, first sentence, in two places.
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
يبيت عليها طاويا بمبيته۞ بما خف من زاد وما طاب مطعما
Ia bermalam di atasnya seraya melipat perut lapar sepanjang peraduannya۞ dengan bekal yang serba ringan namun terasa amat lezat santapannya
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
يظل إلى أرطاة حقف يثيرها۞ يكابد عنها تربها أن يهدما
Sepanjang siang ia bernaung di dekat pohon arṭāh di bukit pasir yang ia korek pangkalnya۞ bergelut menahan debu pasirnya agar jangan sampai runtuh menimbun
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
يبيت وحري من الرمل تحته۞ إلى نعج من ضائن الرمل أهيما
Ia bermalam dengan runtuhan pasir di bawahnya۞ merapat ke putih bersihnya bukit pasir bak kawanan domba yang gembur amblas
حري (حري) : حرى [كلمة وظيفيَّة]: فعل ماضٍ جامد من أفعال الرَّجاء النَّاقصة يدخل على الجملة الاسميّة فيعمل عمل كان بشرط أن يكون خبرُها جملةً فعليّةً فعلُها مضارع مسبوق بـ (أن) المصدريّة "حرى أن يكون كذا: عَسَى".
نعج (نعج) : (نَعَجَ) -ُ نَعْجًا، ونُعُوجًا: خلَص بياضُهُ. فهو ناعجٌ. (ج) نواعِجُ.
(نَعِجَ) -َ نَعَجًا: سَمِن.
(أَنْعَجَ) القومُ: سَمِنَت نِعاجُهم.
(النَّعْجَةُ): الأنثى من الضَّأَن. و- البقَرةُ الوحشية. (ج) نِعاجٌ، ونَعَجَاتٌ. وكانوا يقولون: نساءٌ كنِعاج الرَّمْل: جميلاتٌ واسعاتُ الأعيُن.
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
كأن مجوسيا أتى دون ظلها۞ ومات الندى من جانبيه فأصرما
Seakan-akan seorang Majusi telah datang di bawah naungannya,۞ dan sirnalah embun dari kedua sisinya hingga mengering sama sekali.
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
غدا كالفرند العضب يهتز متنه۞ كما ورع الراعي الفنيق المسدما
Di pagi hari ia melangkah laksana pamor pedang tajam yang bergetar punggungnya۞ sebagaimana sang penggembala mengekang unta pejantan unggul yang disekap
ورع (ورع) : ورَعَ/ ورَعَ عن يرَع، رَعْ، رِعةً ووَرْعًا ووَرَعًا، فهو وَرِع، والمفعول موروع عنه
• ورَع الشَّخْصُ/ ورَع الشَّخْصُ عن الإثم:
1- ابتعد عن الإثم وكفّ عن الشُّبُهات والمعاصي على سبيل التَّقوى "وِرَع عن الضَّحك الكثير- عُرف هذا الرَّجل بالتَّقوى والوَرَع".
2- كفَّ عن الحلال المباح "ورَع عن الزَّواج".
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
لنا حاضر فخم ، وباد كأنه۞ شماريخ رضوى عزة وتكرما
Milik kami kaum pemukim yang agung, serta kaum pengelana yang laksana۞ puncak-puncak Radwa dalam keperkasaan dan keluhuran budi
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
نقطع أوساط الحقوف لقومنا۞ إذا طلبت في غير أن تتهضما
Kami mengarungi pedalaman bukit-bukit pasir demi kaum kami۞ tatkala mereka diburu, tanpa pernah sudi ditindas
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
لنا أصلها ، وللسماح صدورها۞ وننصف مولانا ، وإن كان أظلما
Milik kamilah pokok kemuliaannya, dan bagi kedermawanan kedudukan terdepannya۞ serta kami memperlakukan sekutu kami secara adil, kendati ia berlaku zalim
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
وصهباء يستوشي بذي اللب مثلها۞ قرعت بها نفسي إذا الديك أعتما
Dan anggur merah keemasan yang serupa dengannya mampu menggoyahkan orang yang berakal budi۞ kupuasakan jiwaku dengannya tatkala ayam jantan berkokok di kepekatan malam
صهباء (صهباء) : صَهْباءُ [مفرد]: ج صَهْباوات وصُهْب:
1- مؤنَّث أَصْهَبُ: "فرسٌ صَهْباءُ".
2- اسم من أسماء الخمر وهي المعصورة من عنب أبيض "شربوا الصَّهباءُ".
أعتم (اعتم) : أعتمَ يُعتم، إعتامًا، فهو مُعتِم
• أعتم اللَّيلُ:
1- عتَم؛ أظلم وذهب ضوءُه.
2- مرَّ الثُّلُثُ الأوّلُ منه "توقَّف عن الكتابة عندما أعتم اللَّيْلُ".
Syi'ir / Nadzom
Bait ~19
تمززتها صرفا ، وقارعت دنها۞ بعود أراك هزه فترنما
Kureguk ia perlahan murni tanpa campuran, dan kuketuk tempayannya۞ dengan sebatang ranting arāk yang digetarkannya hingga berdendang merdu
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
وغيث تبطنت قريانه۞ إذا رفه الوبل عنه دجن
Dan betapa sering padang berhujan kurambah relung-relung alur airnya۞ tatkala curahan lebat mereda darinya, mendung pekat tetap menaunginya
رفه (رفه) : رفَّهَ/ رفَّهَ عن يُرفِّه، ترفيهًا، فهو مُرفِّه، والمفعول مُرفَّه
• رفَّه فلانًا:
1- نعَّمه وأراحه "رفَّه الأبُ ابنَه".
2- زوّده بمتعة كبيرة.
• رفَّه عن نفسه: نفَّس، خفَّف، أزال عنها الضيق والتعب "رفَّه عن مريض- رفَّه عن نفسه بعد ساعات من الجُهد الفكريّ"
رسم التَّرفيه: مبلغ محدّد يضاف إلى الفاتورة في ملهًى ليليّ أو مطعم مقابل التّرفيه والخدمة- مزرعة التَّرفيه: مزرعة مخصَّصة لركوب الخيل والتخييم وغيرها من النشاطات في الهواء الطَّلق.
دجن (دجن) : دجَّنَ يُدجِّن، تدجينًا، فهو مُدجِّن، والمفعول مُدجَّن
• دجَّن المدرِّبُ الحيوانَ البرِّيَّ: دَرّبه أو كيَّفه ليعيش في بيئة منزليّة للاستفادة منه، جعله أليفًا.
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
وقوف به تحت أظلالهه۞ كهول الخزامى وقوف الظعن
Berdiri tegak di sana di bawah keteduhan naungannya۞ rumpun-rumpun khuzāmā yang tumbuh mekar sempurna, laksana tegak berdirinya kafilah musafir
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
كأن صواهل ذبانه۞ قبيل الصباح صهيل الحصن
Seakan-akan dengung riuh serangga-serangganya۞ menjelang fajar adalah ringkikan kawanan kuda jantan
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
بنهد المراكل ذي ميعة۞ أزل العثار معن مفن
Dengan [kuda] yang kekar lambung pacunya, pemilik luapan gelora,۞ lekas lepas dari sandungan, lincah berkelit, lagi serbabisa ragam pacuannya
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
هريت قصير عذار اللجام۞ أسيل طويل عذار الرسن
Bermulut lebar lagi pendek tali pipi kekangnya,۞ berpipi mulus panjang lagi panjang tali pipi penuntunnya
هريت (هريت) : الهَرِيتُ : الواسع الشِّدقين؛ أسدٌ هريت وحيَّة هريت.-: المُمَزَّق؛ عِرض هريت/ الرجل الهريت، هو من لا يكتم سرّاً ويتكلّم بما هو مُسْتقَبح.
عذار (عذار) : عِذار [مفرد]: ج عُذُر:
1- خَدّ
خلَع عِذَارَه/ خلَع عِذارَ الحياءِ: انهمك في الغيّ والفساد دون خجل، تهتَّك- شديد العِذار: شديد العزيمة- لوَى عِذارَه عنه: عصاه، تمرّد عليه.
2- ما ينبت من الشَّعر على وجه الإنسان من شحمة الأذن إلى أصل اللَّحْي.
3- طعام يُصنع في الختان أو الزَّواج أو استفادة شيء جديد.
• العِذاران: السَّيران اللَّذان يُجمعان من اللِّجام عند قفا الفرس، جانبا اللِّحْيَة.
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
ذعرت به العير مستوزيا۞ شكير جحافله قد كتن
Dengannya kukejutkan keledai jantan liar yang tegak bersiaga۞ kala bulu-bulu halus pada bibir moncongnya telah menghitam pekat
شكير (شكير) : الشَّكِيرُ : الزَّغَبُ؛ ما زال الشّكيرُ يُغطّي الفِراخَ. -: الشَّعْرُ الخفيف الرّقيق. -: الخوصُ حول السّعف. -: الغصنُ أوّل ما يبدو. -: غصنٌ ينشأ من بُرعُم عَرَضيٌّ على موضعٍ ما من سوق بعض الشجر ولا سيّما على أرومات الأشجار المقطوعة، وقد يُستعمل غرْسًا.
كتن (كتن) : (كَتِنَ) الشيءُ -َ كَتَنًا: توسَّخ. يقال: كَتِنَ الثوبُ. و- تلزَّجَ. ويقال: كَتِنَت مشافر الدابَّةِ من أَكل العُشب: لَزقَ بها أَثرُ خضْرته فاسوّدت. وكَتِنَ الوَسَخُ على الشيءِ: لَصِقَ به. و- البيت: أَصَابه لَطْخُ الدُّخَان.
(أَكْتَنهُ) به: أَلصقه.
(الكَتَّانُ): نباتٌ زراعي من الفصيلة الكتانية، حَوْليّ يزرع في المناطق المعتدلة والدفِئة، يزيد ارتفاعُه على نصف متر، زهرتُهُ زرقاءُ جميلة، وثمرته عُلْبِيَّةٌ مدوَّرة بها بنورٌ بُنِّيَّةٌ لامعةٌ تعرف باسم بذر الكتان، يعتصر منها الزيت الحارّ، ويُتخذُ من أَليافه النسيجُ المعروف. و- الطُّحلب. يقال: لبس الماءُ كَتَّانَه. إِذا طَحلَب واخضرَّ رأَسُه. و- أَثَرُ الدُّخَان في البيت.
(الكَتُونُ) - امرأَةٌ كتونٌ: دَنِسَةُ العِرْضِ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
عدا هرجا غير مستيقن۞ بوقع اللقاء ، ولا مطمئن
Ia pun berlari pontang-panting dalam kekalutan, tiada yakin۞ akan saat terjadinya sergapan, dan tiada pula merasa aman
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
يمج براعيم من عضرس ۞ ترواحه القطر حتى معن
Ia menyemburkan kuncup-kuncup tanaman 'adhras۞ yang silih berganti dicurahi hujan hingga sarat berair
عضرس (عضرس) : (العُضْرَسُ) (بضم العين وكسرها): البَرْدُ. و- البَرَدُ. و- الثَّلْجُ. و- الخِطْمِيُّ البرِّيُّ: وهو أَعشابٌ معمَّرَةٌ تنبت في الأَراضي الرَّطْبَة من أُوربَّة والمناطق المعتدلة. (ج) عَضارِس.
معن (معن) : (مَعَنَ) بالحقِّ -َ مَعْناً: أَقرّ به. و- الفرسُ: تباعَدَ في عَدْوِه. و- الماءُ: سَهُلَ وسال، أَو جَرَى. فهو مَعِين. (ج) مُعُن. وفي التنزيل العزيز: فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ. و- الوادي: كثُرَ فيه الماءُ فسَهُلَ تناولُه. و- المطرُ الأَرضَ: تتابع عليها فأَرواها. فهي مَمْعُونة.
(مَعِنَ) الموضعُ أَو النبتُ -َ مَعَناً: رَوِيَ من الماءِ.
(أَمْعَنَ) فلانٌ: تباعد. و- كثُر مالُه. و- الأَرضُ: رَوِيَتْ. و- في بلد العدُوّ، وفي الطَّلَب: جَدَّ وأَبعد وبالغ في الاستقصاءِ. ويقال: أمعن في الأَمر، وأَمعن في النظر. و- أَذعن واعترف. و- الماءُ: مَعَن. و يقال: أَمعن الماءَ: أساله.
(تَمَعَّنَ): تصاغر وتذلّل انقياداً.
(المَاعُون): اسمٌ جامعٌ لِمَنافع البيت كالقِدْر والفأْس والقَصْعة ونحو ذلك، مما جرت العادةُ بإِعارته. وفي التنزيل العزيز: الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ. وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ. و- الانقيادُ والطاعة. و- الماءُ. و- المعروفُ. و- الزَّكاةُ.
(المَعْنُ): كلُّ ما انتفعت به، قليلاً كان أَو كثيراً. ورجلٌ معنيٌّ: يُنتفع بما لديه قلّ أَو كثر. و- المَاءَ الظاهرُ أَو السائلُ العَذْب. و- المَعروفُ. و- الأَديمُ. و- الجلدُ الأَحمر يُجعَلُ على الأَسفاط. و- الذُّلُّ.
(المَعْنَةُ): الشيءُ الهيِّنُ اليسير. ويقال: للذي لا مالَ له: ما لَهُ سَعْنَةٌ ولا مَعْنة: لا قليلٌ ولا كثير. وفي هذا الأَمر مَعْنَةٌ: إِصلاح ومَرَمَّة.
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
كأن نقاعات خطمية۞ على حد مرسنه لو رسن
Seakan-akan buih rendaman khatmi۞ pada ujung moncongnya, sekiranya ia dikekang
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
غدا ينفض الطل عن متنه۞ تسيل شراسيفه كالقطن
Di pagi hari ia mengibaskan embun dari punggungnya۞ ujung-ujung tulang rusuknya mengalir laksana kapas
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
وصاحب صدق تناسيته۞ كراه ، ولهيت حتى أذن
Dan seorang sahabat setia kubuat melupakan۞ rasa kantuknya, dan aku larut terlena hingga ia memperkenankan
أذن (اذن) : آذنَ/ آذنَ بـ يُؤذن، إيذانًا، فهو مُؤْذِن، والمفعول مُؤْذَن
• آذنه الأمرَ/ آذنه بالأمر: أعلمه وأخبره به "{فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ ءَاذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ}".
• آذن بالأمر: نادى وأعلم به "آذن المؤذِّن بالصلاة- آذن بقرب وصول الطائرة"
آذن الحُكْمُ بالسُّقوط: بدأ ينهار- آذنت الشَّمسُ بالغروب: أوشكت أن تغرب.
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
يذود العصافير عن داثر۞ دفين الإزاء خلاء أجن
Ia menghalau burung-burung pipit dari [sumber air] yang telah pupus,۞ tertimbun batu tepiannya, di tanah lengang berair payau
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
وخشخشت بالعنس في قفرة۞ مقيل ظباء الصريم الحزن
Dan aku menerobos memacu unta betina yang tangguh di padang belantara sunyi۞ tempat bernaung tengah hari kijang-kijang bukit pasir berbatu cadas
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
وهن جنوح لدى حاذة۞ ضوارب غزلانها بالجرن
Dan mereka condong merebahkan diri di dekat Hādhah۞ tempat kijang-kijangnya menempelkan leher ke tanah
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
بعنسين تصرف ألحيهما۞ بمستنقع كصباب اللجن
Dengan dua unta betina tangguh yang rahang-rahang keduanya berderit۞ pada genangan liur laksana sisa tuangan kerak minyak yang pekat
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
ظللنا مظلي زماميهما۞ يراوح زوراهما بالثفن
Sepanjang siang kami bernaung di bawah tali kendali keduanya,۞ sementara dada kedua unta itu berganti-ganti bertumpu pada bantalan-bantalan kapalannya
مظلي (مظلي) : مَظَلَّيّ/ مِظَلِّيّ [مفرد]:
1- اسم منسوب إلى مَظَلَّة/ مِظَلَّة.
2- من يهبط من الفضاء بالمظلَّة "جُنُودٌ مظَلِّيُّون- يدرَّب المظلّي تدريبًا قويًّا ليهبط خلف صفوف العدوّ".
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
فرحنا تراكل أيديهما۞ سريحا تخرق بعد المرن
Maka kami pun bertolak di petang hari saat kaki-kaki depan keduanya saling beradu derap۞ mengoyak balutan kulit tapak sesudah liat mengeras
تراكل (تراكل) : تراكلَ يتراكل، تراكُلاً، فهو مُتراكِل
• تراكل شخصان: ضرب كُلٌّ منهما الآخر بالرِّجْل "تراكل المصارعان".
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
وأصيد صاديت عن دائه۞ ونار ببطنته إذ بطن
Dan betapa sering sosok yang kaku tengkuknya telah kubujuk dengan lemah lembut demi menyiasati tabiat buruknya,۞ tatkala ia meliar akibat kekenyangannya ketika perutnya telah kenyang.
أصيد (اصيد) : الأصْيَدُ : من في عنقه ميل.-: الرافع رأسَه كبرا؛ وجدته أصيدَ مزهوًّا بنفسه مستخفّاً بغيره.-: كل صاحب سلطان.-: من صفات الأسد مؤ صَيْداء ج صِيد.
نار (نار) : نار [مفرد]: ج نِيران:
1- عنصُر طبيعيٌّ فعّال، يُمثِّله النُّورُ والحرارةُ المحرقة، وتطلق على اللَّهب الذي يبدو للحاسّة، كما تطلق على الحرارة المحرقة، شيء مُحرِق مضيء، ناجم عن احتراق المادَّة "كان طُعمةً للنِّيران- أشعل النّار- {فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا}"
أشهر من نارٍ على عَلَم: ذائع الصِّيت- أوقد نارَ الحرب/ أوقد نارَ الغيرة: أثارها وهيَّجها- استضاء بناره: استشاره وأخذ برأيه- بالحديد والنَّار: بقوة السِّلاح، بالقوَّة والشِّدَّة- بين نارَيْن: بين أمرين كلاهما شرّ أو غير مقبول- جَبَلُ النَّار: البركان- شيخُ النّار: إبليس الملعون- كان على نار/ جلس على نار: كان متلهفًا، متطلِّعًا، قلقًا- لا تتراءى نارهما: لا يجتمعان- نار إبراهيم: يُضرَب بها المثل في البَرد والسلامة- نار الحراسة: نار تبقى مشتعلة ليلاً لإعطاء إشارة مثلاً- يلعب بالنَّار: يُخاطر.
2- بارود "تبادل إطلاق النّار- تجدُّد إطلاق النار: تجدُّد الحرب- تحت نيران العدوّ- {كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللهُ}".
3- يُكنى بها عن جهنّم "نار الله: جهنّم التي أوعدها الله عبادَه العاصين".
• نيران صديقة: (سك) تعبير يطلق على قتل الجنود خطأ برصاص زملائهم.
• خطُّ النَّار: الموضع الأماميّ في ميدان القتال.
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
جمحت به ، ثم نحيته۞ ببين القرينين حتى قرن
Kupacu ia dalam keliarannya, kemudian kusisihkan ia۞ ke sela antara dua tunggangan yang digandengkan hingga ia tunduk terikat
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
فداج أخاك إلى يومه۞ فإن عز غير مسيء فهن
Maka bertenggang-rasalah terhadap saudaramu hingga tiba ajalnya,۞ dan jika ia bersikap keras tanpa bermaksud jahat, maka mengalahlah.
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
سيشوي الفتى بعض أوجاله۞ ويفجعه بعض ما قد أمن
Sebagian hal yang dicemaskan seorang pemuda hanyalah mengenai sasar luarnya (tak merenggut nyawa)۞ sedangkan sebagian hal yang ia sangka aman justru merundungnya dengan petaka maut
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
بمختلس من نواحي الحتو۞ ف ترمى الرجال به عن شزن
Oleh sambaran kilat dari segenap penjuru maut۞ yang dengannya para lelaki dihempaskan dari tempat yang terjal
مختلس (مختلس) : مُختلِس [مفرد]:
1- اسم فاعل من اختلسَ.
2- مُسْتولٍ على مالٍ في عُهْدته دون حَقٍّ له فيه "موظّفون مُختلسون".
Syi'ir / Nadzom
Bait 23 cetak 24
فإما هلكت فلا تجزعي۞ ونامي على دائك المستكن
Maka jika aku binasa, janganlah engkau berkeluh kesah۞ dan tidurlah di atas deritamu yang terpendam
Syi'ir / Nadzom
Bait 24 cetak 25
لعمر أبيك ، لقد شاقني۞ مكان حزنت له أو حزن
Demi umur ayahmu, sungguh telah menggugah rinduku۞ suatu tempat yang membuatku berduka mengenangnya, atau tanah cadas yang terjal
حزن (حزن) : حزَّنَ/ حزَّنَ في يحزِّن، تحزينًا، فهو مُحزِّن، والمفعول مُحزَّن
• حزَّنه: أحزنه، غمَّه، بعث في نفسه الحُزْنُ "حَزَّنني خبرُ حريق القطار".
• حزَّن القارئُ في قراءته: رقَّق صوتَه في القراءة.
Syi'ir / Nadzom
Bait 25 cetak 26
منازل ليلى وأترابها۞ خلا عهدها بين قو فقن
Persemayaman-persemayaman Laila dan para dara sebayanya۞ telah lama berlalu masanya antara Qaww dan Qann
قن (قن) : قِنّ [مفرد]: عبد ابن عبد.
Syi'ir / Nadzom
Bait 26 cetak 27
خلا عهدها بعد سكانها۞ لما نالها من خبال وجن
Telah sirna masa keemasannya sepeninggal para penghuninya,۞ lantaran kerusakan dan keangkeran yang menimpanya
جن (جن) : جنَّ/ جنَّ على جَنَنْتُ، يَجِنّ، اجْنِنْ/جِنَّ، جُنونًا وجَنًّا وجَنانًا، فهو جانّ، والمفعول مجنون (للمتعدِّي)
• جنَّ اللَّيْلُ: أظلم
جَنَّ الظَّلامُ: اشتدَّ.
• جنَّ الشَّيءَ/ جَنَّ عليه: ستَره "{فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا}".
Syi'ir / Nadzom
Bait 27 cetak 28
ليالي ليلى على غانظ۞ وليلى هوى النفس ما لم تبن
Malam-malam bersama Laila sarat dengan kepedihan yang mencekik dada,۞ dan Laila tetaplah dambaan jiwa selama ia belum pergi berpisah
Syi'ir / Nadzom
Bait 28 cetak 29
سقتني بصهباء درياقة۞ متى ما تلين عظامي تلن
Ia menuangiku arak pirang berkhasiat penawar duka۞ manakala tulang-belulangku lunglai, ia pun turut melunak
Syi'ir / Nadzom
Bait 29 cetak 30
صهابية مترع دنها۞ ترجع من عود وعس مرن
[Arak] kemerahan yang sarat meluap tempayannya۞ ia melantunkan getar nada dari kecapi dan cawan kayu yang liat
عس (عس) : عسّ [مفرد]: مصدر عَسَّ.
مرن (مرن) : مرَّنَ يمرِّن، تمرينًا، فهو مُمرِّن، والمفعول مُمرَّن
• مرَّن الصانعُ الحديدَ: ليّنه بعد أن كان صُلْبًا "قبل أن يصنع الحذاءَ مرَّن جلدَه".
• مرَّنه على الأمر: درّبه وعوّده عليه "مرّن ابنَه على السِّباحة- واظب على التَّمرين- ممرِّن رياضيّ- أصبح ممرَّنًا على النُّطق بالإنجليزيّة".
Syi'ir / Nadzom
Bait 30 cetak 31
وشقت لي الليل عن جيبه۞ بلذتها ، وضجيعي وسن
Dan ia mengoyakkan gulita malam bagiku dari belahan dadanya۞ lewat kenikmatannya, tatkala teman pembaringanku terlelap pulas
Syi'ir / Nadzom
Bait 31 cetak 32
ولو بذلت حسن ما عندها۞ لبارح أروى نوار مسن
Dan sekiranya ia mencurahkan keelokan yang ada padanya۞ kepada seekor kambing gunung tua yang liar lagi melintas
Syi'ir / Nadzom
Bait 32 cetak 33
قروع الظراب بأظلافه۞ رشوف الفراش بسام ركن
Penghentak bukit-bukit berbatu dengan kuku teracaknya۞ penghirup sisa embun tipis di sudut cadas yang menjulang
Syi'ir / Nadzom
Bait 33 cetak 34
شبوب كأن قرا ظهره۞ من الزيت بعد دهان دهن
Pejantan tangguh yang seakan-akan dataran punggungnya۞ berlumur minyak zaitun seusai dibaluri minyak
Syi'ir / Nadzom
Bait 34 cetak 35
مرابعه الخمر من صاحة۞ ومصطافه في الوعول الحزن
Tempat kediaman musim seminya adalah rimbun belukar Sahah۞ dan persinggahan musim panasnya di tanah cadas al-Wu‘ul
Syi'ir / Nadzom
Bait 35 cetak 36
لظل ينازعها لبه۞ نزاع القرين حبال الرهن
Niscaya ia akan terus memperebutkan akal budinya bersamanya۞ laksana tarikan unta gandengan pada tali-temali gadaian
Syi'ir / Nadzom
Bait 36 cetak 37
سأترك للظن ما بعده۞ ومن يك ذا أربة يستبن
Akan kuserahkan kepada persangkaan apa yang ada di baliknya۞ dan barang siapa memiliki ketajaman akal niscaya tersingkap jelas baginya
Syi'ir / Nadzom
Bait 37 cetak 38
فلا تتبع الظن إن الظنون۞ تريك من الأمر ما لم يكن
Maka janganlah engkau memperturutkan persangkaan, karena sungguh aneka prasangka۞ memperlihatkan kepadamu perkara yang tiada pernah ada
Syi'ir / Nadzom
Bait 38 cetak 39
وأرعى الأمانة فيمن رعى۞ ومن لا تجده أمينا يخن
Dan kupelihara amanah terhadap siapa pun yang menjaganya۞ dan barang siapa tidak kaudapati dapat dipercaya, niscaya ia berkhianat
Syi'ir / Nadzom
Bait 39 cetak 40
تركت الخنا ، لست من أهله ،۞ وسمنت في الحمد حتى سمن
Kutinggalkan laku keji, tiadalah aku termasuk golongannya,۞ dan kugemukkan pujian kebajikan hingga ia benar-benar gemuk
Syi'ir / Nadzom
Bait 40 cetak 41
بوفري العشيرة أعراضها۞ وخلعي عذار الخطيب اللسن
Dengan pemeliharaanku yang utuh atas kehormatan kaum sukuku۞ serta pelepasan kendaliku bagi juru bicara yang fasih bertutur
Syi'ir / Nadzom
Bait 41 cetak 42
وجوفاء يجنح فيها الضريك۞ لحين الشتاء جنوح العرن
Dan betapa banyak kuali berongga luas tempat orang papa merunduk condong۞ tatkala musim dingin tiba, laksana condongnya unta yang menderita sakit kaki.
جوفاء (جوفاء) : الجَوْفَاءُ : مذ الأجوفُ، ما كان لها جوف؛ حفرة جوفاء / كلمات جوفاء، أي فارغة لا معنى لها / امرأة جوفاء. أي لها مظهر من غير مخبر. - من القنا والشجر: الفارغة ج جُوفٌ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 42 cetak 43
ملأت ، فأترعتها تابلي۞ على عادة من كريم فطن
Kupenuhi ia, lalu kubuat melimpah ruah dengan bumbu rempahku۞ seturut kebiasaan seorang dermawan yang peka lagi arif
Syi'ir / Nadzom
Bait 43 cetak 44
إذا سد بالمحل آفاقها۞ جهام يؤج أجيج الظعن
Tatkala akibat paceklik ufuk-ufuknya terselubung۞ awan kering tak berhujan yang bergemuruh laksana deru kafilah yang berpindah
جهام (جهام) : جَهَام [مفرد]: سحاب لا ماء فيه "مرّ الجهام بالمدينة ولم تنزل منه قطرة ماء".
Syi'ir / Nadzom
Bait 44 cetak 45
وصالحة العهد زجيتها۞ لواعي الفؤاد حفيظ الأذن
Dan (untaian syair) yang teguh kesetiaannya telah kupersembahkan۞ bagi pemilik kalbu yang cermat lagi telinga yang tekun menyimak
Syi'ir / Nadzom
Bait 45 cetak 46
بباب المقاول من حمير۞ تشدد أعضاده باللبن
Di pintu gerbang para penguasa Himyar۞ tiang-tiang penopangnya diperkukuh dengan batu bata
Syi'ir / Nadzom
بسيط تام Basit Tam Bait ~46
فما أخف يخف على عفة۞ وما أبد يعلن إذا ما علن
Maka apa pun yang kusembunyikan tetap tersembunyi berlandaskan kesucian diri۞ dan apa pun yang kutampakkan niscaya tersiar manakala telah tersingkap
علن (علن) : عَلَن [مفرد]: جَهْر وانكشاف، عكْسه سرّ "يقول رأيَه علنًا- متزوِّجٌ في العَلَن".
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
بان الخليط فما للقلب معقول۞ ولا على الجيرة الغادين تعويل
Telah berpisah rombongan seperkemahan, maka tiada lagi penahan kendali bagi hati۞ dan tiada pula tumpuan harapan pada para tetangga yang beranjak pergi di pagi buta
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
أما هم فعداة ما نكلمهم۞ وهي الصديق بها وجد وتخبيل
Adapun mereka adalah musuh-musuh yang tiada kami ajak bicara۞ sedang ia adalah kekasih tercinta, yang padanya terpaut gelora rindu dan asmara yang melumpuhkan akal
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
كأنني يوم حث الحاديان بها۞ نحو الإوانة بالطاعون متلول
Seakan-akan diriku, pada hari ketika kedua penggiring unta memacu (tunggangan) membawanya۞ menuju al-Iwanah, rebah terkapar dihantam wabah sampar
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
يوم ارتحلت برحلي دون برذعتي۞ والقلب مستوهل بالبين مشغول
Pada hari aku berangkat membawa pelanaku tanpa lapak pelana۞ sementara kalbu dicekam gentar oleh perpisahan, lagi tersita duka
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
ثم اغترزت على نضوي لابعثه۞ إثر الحمول الغوادي وهو معقول
Kemudian kupijakkan kakiku pada sanggurdi tungganganku yang letih untuk kupacu melaju۞ menyusul jejak tandu-tandu yang berangkat pagi buta, padahal ia masih terikat kakinya.
معقول (معقول) : مَعْقول [مفرد]:
1- اسم مفعول من عقَلَ/ عقَلَ عن.
2- منطقيّ، يقبله العقل ويمكن تصوُّره أو إدراكه وتصديقه "أمرٌ/ مشروعٌ/ استنتاجٌ/ كلامٌ معقول- برز إلى حيّز المعقول"
غير معقول/ لا معقول: لا يقبله العقلُ ولا يصدِّقه- مَسْرَح اللاَّمعقول: نوع من المسرحيّات يؤكِّد على سُخْف وتفاهة وجود الإنسان وذلك من خلال حبكة غير منطقيّة.
• علم المعقول: علم يُبحث فيه عن العقل
علم المعقولات: علم يبحث في ما اختصّ العقل بإدراكه من المدركات.
• اللاَّ معقول:
1- ما لا يمكن تصوّره أو إدراكه "كانت كتاباته تمثِّل نزعته إلى اللاّ معقول- يبدو هذا الزّمن وكأنه زمن اللاّ معقول".
2- (دب) نوع من المسرح الطليعيّ لا يتقيّد فيه الكاتب بالمواصفات والعُرْف في البناء المسرحيّ حيث تظهر أحداث المسرحيَّة كأنها سلسلة من العشوائيات التي لا تربط بينها صلة ما، ويراد بهذا الأسلوب المسرحيّ إظهار ما في الحياة والشخصيّات البشريّة من تناقضات "تنتمي مسرحيّة الفرافير ليوسف إدريس إلى مسرح اللاّ معقول".
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
فاستعجلت عبرة شعواء ، قحمها۞ ماء ، ومال بها في جفنها الجول
Maka bersegeralah tumpah linangan air mata yang membanjir deras, didesak oleh۞ luapan air, dan sisi kelopak mata condong menumpahkannya
شعواء (شعواء) : شَعْواءُ [مفرد]: منتشرة، عنيفة، فاشية "حربٌ/ حَمْلةٌ/ غارةٌ شعواءُ".
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
فقلت : ما لحمول الحي قد خفيت۞ أكل طرفي ، أم غالتهم الغول ؟
Maka kukatakan: Mengapa sekedup kafilah kaum itu telah lenyap dari pandangan?۞ Apakah pandanganku telah kabur, ataukah kebinasaan telah merenggut mereka?
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
يخفون طورا ، فأبكي ، ثم يرفعهم۞ آل الضحى والهبلات المراسيل
Adakalanya mereka lenyap dari pandangan, maka aku pun menangis, lalu mereka diangkat kembali۞ oleh fatamorgana waktu duha dan unta-unta kekar yang melaju kencang
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
تخدي بهم رجف الألحي مليثة۞ أظلالهن لأيديهن تنعيل
Unta-unta perkasa yang bergetar rahangnya melangkah tangkas membawa mereka۞ tatkala bayang-bayang mereka menjadi terompah bagi kaki-kaki depannya
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
وللحداة على آثارهم زجل۞ وللسراب على الحزان تبغيل
Dan senandung riuh para penuntun unta membahana di sepanjang jejak langkah mereka,۞ sementara fatamorgana di atas dataran berbatu tampak berombak cepat laksana derap langkah bagal
تبغيل (بغل) : تَبْغِيلٌ 2 , the inf. n., signifies † The <i>being big, thick,</i> or <i>rude, and hard, strong,</i> or <i>sturdy, in body;</i> or said of the body: and hence, accord. to some, is derived ↓بَغْلٌ. (TA.) === بغّل, inf. n. as above, ‡ <i>He was impotent and weak,</i> or <i>languid, and fatigued,</i> (JK, K, TA,) <i>in going,</i> or <i>pace.</i> (TA.) === بغّلت الإِبِلُ, (K,) inf. n. as above, (S, K,) ‡ <i>The camels went a pace between that termed</i> هَمْجَلَة <i>and that termed</i> عَنَق: (S, * K, TA:) and hence ↓بَغْلٌ is derived accord. to IDrd: (TA:) or <i>they went in a certain manner, with wide step:</i> (JK:) [see also 5:] or the inf. n. signifies the <i>going in a gentle manner:</i> and one says, أَعْيَا فَبَغَّلَ, i. e. [<i>he was fatigued, so</i>] <i>he went an easy, but a quick, pace;</i> syn. هَمْلَجَ. (TA.) ___ بَغَّلَهُمْ, (inf. n. as above, TA,) ‡ <i>He made their children to be base-born,</i> or <i>ignoble,</i> (K, TA,) by marrying among them; (IDrd, TA;) as also ↓بَغَلَهُمْ, aor. ﹷ: (K:) from بَغْلٌ; because the بغل [or mule] is unable to equal the heat, or course, of the horse. (TA.)
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
حتى إذا حالت الشهلاء دونهم۞ واستوقد الحر قالوا قولة : قيلوا
Hingga ketika al-Syahla' membentang menyekat mereka۞ dan terik panas menyala membakar, mereka pun menyerukan satu seruan: 'Rehatlah di tengah hari!'
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
واستقبلوا واديا جرس الحمام به۞ كأنه نوح أنباط مثاكيل
Lalu mereka menuju sebuah lembah yang dengkuran merpati di dalamnya۞ laksana ratapan perempuan-perempuan Nabati yang kehilangan anak.
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
لم يبق من كبدي شيئا أعيش به۞ طول الصبابة والبيض الهراكيل
Tak disisakan sedikit pun dari hatiku untuk kujadikan penyambung hidup۞ oleh panjangnya gelora asmara dan para jelita yang bertubuh sintal gemulai
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
من كل بداء في البردين يشغلها۞ عن حاجة الحي علام وتحجيل
Dari setiap wanita sintal dalam balutan sepasang burdah, yang dipalingkan۞ dari urusan keperluan kaumnya oleh sulaman corak busana dan gelang-gelang kaki
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
ممن يجول وشاحاها إذا انصرفت۞ ولا تجول بساقيها الخلاخيل
Di antara wanita yang kedua selempang hiasnya berayun longgar tatkala ia berbalik pergi۞ sementara gelang-gelang kaki pada kedua betisnya tiada bergeser
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
يزين أعداء متنيها ولبتها۞ مرجل منهل بالمسك معلول
Menghiasi sisi-sisi punggung dan hulu dadanya۞ (rambut) tersisir rapi yang disirami kesturi berkali-kali
أعداء (اعداء) : إعداء [مفرد]: مصدر أعدى.
منهل (منهل) : مَنْهَل [مفرد]: ج مناهِلُ:
1- مصدر نهِلَ.
2- مصدر ميميّ من نهِلَ.
3- اسم مكان من نهِلَ: مورد؛ مكان الشُّرب "أخذ دوابَّه إلى المَنْهل"
أخَذ من مناهل العلم: من مصادره.
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
تمره عطف الأطراف ذا غدر۞ كأنهن عناقيد القرى الميل
Ia memilinnya dengan ujung-ujung yang meliuk lentur menjadi jalinan kepangan۞ laksana tandan-tandan anggur pedesaan yang terkulai sarat buah
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
هيف المردى رداح في تأودها۞ محطوطة المتن والأحشاء عطبول
Ramping pinggang di bawah selendangnya, montok berisi tatkala tubuhnya meliuk,۞ mulus terukir punggungnya lagi kempis perutnya, seorang dara jelita berleher jenjang
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
كأن بين تراقيها ولبتها۞ جمرا به من نجوم الليل تفصيل
Seakan-akan di antara tulang-tulang selangka dan lekuk pangkal lehernya۞ ada bara api yang diselingi bintang-bintang malam
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
تشفي من السل والبرسام ريقتها۞ سقم لمن أسقمت داء عقابيل
Air liurnya menyembuhkan batuk kering dan radang dada۞ namun menjadi derita bagi siapa yang ia buat jatuh sakit, penyakit dengan sisa komplikasi menahun
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
تشفي الصدى ، أينما مال الضجيع بها۞ بعد الكرى ، ريقة منها وتقبيل
Ia menyembuhkan dahaga yang membakar, ke mana pun kawan pembaringan condong merebah bersamanya۞ seusai tidur lelap: seteguk air liur darinya dan sebuah kecupan
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
يصبوا إليها ، ولو كانوا على عجل۞ بالشعب من مكة الشيب المثاكيل
Niscaya akan terpikat kepadanya, kendatipun mereka sedang bergegas,۞ di celah bukit Makkah, para tetua beruban yang dirundung duka kehilangan anak
Syi'ir / Nadzom
Bait 23 cetak 24
تسبي القلوب ، فمن زوارها دنف۞ يعتد آخر دنياه ، ومقتول
Ia menawan kalbu, maka di antara para peziarahnya ada yang sakit merana۞ mengira dirinya di ambang akhir hayat, dan ada pula yang terbunuh
Syi'ir / Nadzom
Bait 24 cetak 25
كأن ضحكتها يوما إذا ابتسمت۞ برق سحائبه غر زهاليل
Seakan-akan tawanya pada suatu hari tatkala ia tersenyum۞ adalah kilat yang awan-awannya putih cemerlang berarak cepat
غر (غر) : غرَّ2 غَرَرْتُ، يغِرّ، اغْرِرْ/ غِرَّ، غَرَارةً وغِرَّةً، فهو غِرّ
• غرَّ الرَّجلُ: قلَّت فطنتُه وتجربتُه وجهِل الأمورَ التي يجب أن يعرفها وغفَل عنها "غرَّ الشَّابُّ فسرقه اللِّصّ- شابّ غِرّ: ينخدع بسهولة".
Syi'ir / Nadzom
Bait 25 cetak 26
كأنه زهر جاء الجناة به۞ مستطرف طيب الأرواح مطلول
Seakan-akan ia laksana bunga yang dibawa oleh para pemetik۞ segar terpilih, harum semerbak aromanya, lagi basah tersiram embun.
Syi'ir / Nadzom
Bait 26 cetak 27
كأنها حين ينضو النوم مفضلها۞ سبيكة لم تنقصها المثاقيل
Seakan-akan dirinya, tatkala tidur menanggalkan gaun santainya,۞ laksana sebatang logam murni yang tak disusutkan oleh neraca timbangan
Syi'ir / Nadzom
Bait 27 cetak 28
أو مزنة كشفت عنها الصبا رهجا۞ حتى بدا ريق منها وتكليل
Atau laksana awan putih pembawa hujan yang tabir debunya disingkapkan oleh angin timur۞ hingga tampak tetesan air murni pertamanya dan semarak mahkota kilatnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 28 cetak 29
أو بيضة بين أجماد يقلبها۞ بالمنكبين سخام الزف إجفيل
Atau laksana sebutir telur di antara bukit-bukit cadas yang dibolak-balikkan۞ dengan kedua pundaknya oleh burung unta berbulu halus kelam yang lekas terperanjat
Syi'ir / Nadzom
Bait 29 cetak 30
يخشى الندى ، فيوليها مقاتله۞ حتى يوافي قرن الشمس ترجيل
Ia mengkhawatirkan dinginnya embun, lalu menghadapkan bagian-bagian vital tubuhnya demi melindunginya۞ hingga terbitnya piringan matahari diiringi oleh naiknya sang surya
ترجيل (رجل) : تَرْجِيلٌ : see رُجْلَةٌ, last signification.
Syi'ir / Nadzom
Bait 30 cetak 31
أونعجة من إراخ الرمل أخذلها۞ عن إلفها واضح الخدين مكحول
Atau (ia bagaikan) seekor oriks betina dari hamparan pasir Irakh, yang telah dibuat tertinggal۞ dari pasangannya oleh (anak) yang kedua pipinya putih cerah lagi bermata bagai bercelak
نعجة (نعجة) : نَعْجة [مفرد]: ج نَعَجات ونَعْجات ونِعاج: شاة، أنثى الضَّأن، والعرب تكني بالنعجة عن المرأة "{إنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ}".
Syi'ir / Nadzom
Bait 31 cetak 32
بشقة من نقا العزاف يسكنها۞ جن الصريمة والعين المطافيل
Di suatu celah gundukan pasir al-‘Azzāf yang didiami۞ oleh jin-jin bukit pasir terpencil dan lembu-lembu liar bermata jelita yang mengasuh anak-anaknya
Syi'ir / Nadzom
Bait 32 cetak 33
قالت لها النفس : كوني عند مولده۞ إن المسيكين إن جاوزت مأكول
Jiwanya berkata kepadanya: Tetaplah berada di dekat tempat kelahirannya۞ sungguh si kecil yang malang itu, jika engkau berlalu meninggalkannya, pasti dimangsa
Syi'ir / Nadzom
Bait 33 cetak 34
قالقلب يعنى بروعات تفزعه۞ واللحم من شدة الإشفاق مخلول
Maka hatinya senantiasa dirundung sentakan-sentakan rasa takut yang mengejutkannya,۞ dan daging tubuhnya susut kurus kering lantaran hebatnya rasa cemas dan iba.
Syi'ir / Nadzom
Bait 34 cetak 35
تعتاده بفؤاد غير مقتسم۞ ودرة لم تخونها الأحاليل
Ia senantiasa menyambanginya dengan segenap kalbu yang tak terbagi۞ beserta limpahan air susu yang tak pernah dikhianati oleh muara-muara putingnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 35 cetak 36
حتى احتوى بكرها بالجو مطرد۞ سمعمع أهرت الشدقين زهلول
Hingga di padang terbuka, anak sulungnya disergap oleh pemangsa yang meluncur kencang,۞ seekor serigala lincah nan buas, berahang lebar menganga, lagi ramping melesat licin.
Syi'ir / Nadzom
Bait 36 cetak 37
شد المماضغ منه كل منصرف۞ من جانبيه ، وفي الخرطوم تسهيل
Mengencangkan otot-otot pengunyahnya setiap persendian pemutar۞ pada kedua belah sisinya, dan pada moncongnya tampak kemulusan yang ramping
Syi'ir / Nadzom
Bait 37 cetak 38
لم يبق من زغب طار النسيل به۞ على قرا متنه إلا شماليل
Tiada tersisa dari bulu halus yang luruh diterbangkan۞ pada bentangan tulang punggungnya, melainkan rumbai-rumbai yang terserak
قرا (قرا) : قرَأَ يَقرَأ، قِراءةً وقُرْآنًا، فهو قارئ، والمفعول مَقْروء
• قرَأ الكتابَ ونحوَه:
1- تتبَّع كلماته نظرًا، نطق بها أوْ لا "يهوى قراءةَ الشِّعر/ الرِّوايات- اعتاد أن يقرأ الصحفَ اليوميّة"
قرأ العقَّادَ وطه حسين/ قرأ للعقّاد وطه حسين: قرأ كتبَ العقاد وطه حسين- قرأ علامات الغضب على وجهه: لاحظها فِراسةً أو عادة.
2- جمعه وضمَّه "{فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْءَانَهُ}".
• قرَأ الآيةَ من القرآن: تلاها؛ نطق بها عن نظر أو عن حِفْظ "إنّه قارئ للقرآن في الإذاعة- {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْءَانَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ}"
قرأ القرآنَ عن ظَهْر قلب: حفظًا دون كتاب.
• قرَأ الغيْبَ: تكهَّنَ به "يزعم أنّه يجيد قراءة الكفّ"
قرَأ للمستقبل حسابَه: احتاط له- قرَأ ما بين السُّطور: فهم الأمرَ المضمر، استشفّ المعنى الضِّمنيّ.
• قرَأ عليه السلامَ: أبْلَغَهُ إيَّاه.
• قرَأ على فلانٍ النحوَ: دَرَسه على يديه.
Syi'ir / Nadzom
Bait 38 cetak 39
كأنما بين عينيه وزبرته۞ من صبغه في دماء القوم منديل
Seakan-akan di antara kedua matanya dan surai tengkuknya۞ adalah sehelai saputangan akibat celupannya dalam darah kaum itu
منديل (منديل) : مَنْدِيل/ مِنْديل [مفرد]: ج مَنادِيلُ: نسيج من قطن أو حرير أو نحوهما، مربّع الشّكل غالبًا يمسحُ به العرقُ أو الماءُ "لوّح المودِّعون بمناديلهم في محطّة القطار".
Syi'ir / Nadzom
Bait 39 cetak 40
كالرمح أرقل في الكفين واطردت۞ منه القناة ، وفيها لهذم غول
Laksana tombak yang meluncur cepat di kedua telapak tangan dan lurus lempang۞ batang gandarnya, yang padanya terpasang mata tombak tajam perenggut nyawa
أرقل (ارقل) : أرْقَلَ يُرْقِلُ إرْقالا :- في سيره: أسرع.- إلى كذا وفيه: جدّ وأسرع؛ أرقل إلى إنقاذ ما يمكن إنقاذه من الحريق.- الصحراءَ: قطعها؛ أرقل الفَلاةَ بسيّارة متينة.- تِ النخلةُ: طالت.
لهذم (لهذم) : (لَهْذَمَ) الشيءَ: قَطَعه.
(تَلَهْذَمَ) الشيءَ: قَطَعه. و- أَكَلَه.
(اللَّهَاذِمَةُ): اللُّصُوص.
(اللَّهْذَمُ): كلُّ شيء قاطع، من سنانٍ أَو سيفٍ أو نابٍ. يقال: سَيْفٌ لَهْذَمٌ: حادٌّ. وكذلك السِّنان والناب.
غول (غول) : غَوْل [مفرد]:
1- مصدر غالَ
مفازةٌ ذات غولٍ: بعيدة، وإن كانت في مرأى العين قريبةً.
2- (طب) ما ينشأ عن الخمر من صداع وسُكر "{لاَ فِيهَا غَوْلٌ وَلاَ هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ}".
Syi'ir / Nadzom
Bait 40 cetak 41
يطوي المفاوز غيطانا ، ومنهله۞ من قلة الحزن أحواض عداميل
Ia melipat padang-padang sahara laksana lembah-lembah lekuk, dan sumber minumnya۞ di puncak medan cadas nan berbatu adalah kolam-kolam purba
Syi'ir / Nadzom
Bait 41 cetak 42
لما ثغا الثغوة الأولى فأسمعها۞ ودونه شقة : ميلان أو ميل
Tatkala ia mengembikkan embikan pertamanya hingga terdengar oleh sang induk,۞ padahal di antara keduanya terbentang jarak yang sukar: dua mil atau satu mil
شقة (شقة) : شَقَّة [مفرد]: ج شقَّات وشُقَق:
1- نصف الشّيء إذا شُقّ "شقَّةُ رغيف".
2- ما قُطع مستطيلا من الثّوب والعصا وغيرهما.
3- جزء مستقل من البيت تنفرد جماعة بسكناه، مسكن يتألّف من عدّة غرف ضمن بنايةٍ فيها عدد من المساكن "شقّة للإيجار/ للتمليك".
4- (طب) ما شُرِط وبُضِع "شقّة صليبيّة الشّكل".
ثغوة (ثغو) : ثَغْوَةٌ <i>A single cry of the kind termed</i> ثُغَآء. (TA.)
Syi'ir / Nadzom
Bait 42 cetak 43
كاد اللعاع من الحوذان يسحطها۞ ورجرج بين لحييها خناطيل
Nyaris saja rumput muda berlendir dari tanaman hawdhan itu mencekik kerongkongannya۞ sementara buih liur yang bergetar di antara kedua rahangnya berceceran dalam gumpalan-gumpalan terpisah
رجرج (رجرج) : رجرجَ يرجرج، رَجْرَجةً، فهو مُرجرِج، والمفعول مُرجرَج (للمتعدِّي)
• رجرجَ الشَّيءُ: تحرّك واضطربَ.
• رجرجَ الشَّيءَ: حرّكه وهزّه ورجّه "رجرج سيارةً/ قارب صيد- رجرج الحجرَ من مكانه".
Syi'ir / Nadzom
Bait 43 cetak 44
تذري الخزامى بأظلاف مخذرفة۞ ووقعهن إذا وقعن تحليل
Ia menerbangkan tanaman khuzama dengan kuku-kuku belah yang melesat kencang۞ dan hentakannya, bilamana menjejak tanah, hanyalah sentuhan sekilas
تحليل (تحليل) : تَحْليل [مفرد]: ج تحليلات (لغير المصدر) وتحاليلُ (لغير المصدر):
1- مصدر حلَّلَ.
2- عمليّة تقسيم الكلّ إلى أجزائه وردّ الشّيء إلى عناصره "تفكير تحليليّ"
التَّحليل الكهربيّ: هو إرجاع بعض الأجسام المركَّبة إلى عناصرها بواسطة التيّار الكهربائيّ، كردّ الماء إلى أكسجين وهيدروجين- بَحْثٌ تحليليّ: يتّخذ التحليل أساسًا- تحليل الجملة: بيان أجزائها ووظيفةِ كُلٍّ منها- تحليل الذَّات: دراسة المرء لذاته وعواطفه- عقلٌ تحليليّ: يفطن لأجزاء الشّيء خلافًا للعقل التركيبيّ الذي يفطن لمجموع الشّيء دون أجزائه- كشّاف تحليليّ: فهرسة تعتمد على سرد موادّها حسب المؤلّفين والموضوعات ونحوها- معمل تحليل أو تحليلات/ مختبر تحليل أو تحليلات: خاصّ بالتحليل الطبيّ أو الكيميائيّ.
• قدرة التَّحليل: (فز) قدرة الميكروسكوب أو التليسكوب على إنتاج صور منفصلة لأشياء موضوعة بشكل قريب.
• تحليل حجميّ: (كم) تحليل كمِّيّ يستخدم أحجامًا مُعايرة ومُقاسة بدقّة لمحاليل كيميائيَّة قياسيّة.
• تحليل كمِّيّ: (كم) اختبار مادّة أو خليط لتحديد كميّة أو نسبة الموادّ الكيميائيّة فيها.
• تحليل إشعاعيّ: (كم) تحليل مادّة لعناصرها الكيميائيّة بقذفها بجزئيّات نوويّة أو بأشعة جاما.
• تحليل نفسيّ/ تحليل نفسانيّ: (نف) فرع من علم النفس الحديث يبحث في العقل الباطن وما فيه من عقد ورغبات مكبوتة تمهيدًا لعلاجها.
• تحليل النُّظم: دراسة نشاط أو إجراء لتحديد الهدف المطلوب والأسلوب الأنجح لتحقيق هذا الهدف.
• التَّحليل الأساسيّ: (قص) البحث في البيانات الماليّة وكشوف الميزانيّة للشركة بهدف التنبُّؤ بالتحرّكات المستقبليّة لأسهمها.
Syi'ir / Nadzom
Bait 44 cetak 45
حتى أتت مربض المسكين تبحثه۞ وحولها قطع منه رعابيل
Hingga ia mendatangi tempat rebah si malang seraya mengais mencarinya۞ sedang di sekelilingnya berserak cabikan-cabikan daging dari tubuhnya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~45
بحث الكعاب لقلب في ملاعبها۞ وفي اليدين من الحناء تفصيل
Laksana pencarian seorang dara sunti akan gelangnya di arena bermainnya۞ sementara pada kedua belah tangannya terlukis corak inai yang terperinci
قلب (قلب) : قلَبَ يَقلِب، قَلْبًا، فهو قالِب، والمفعول مَقْلوب
• قلَب القِدْرَ: أفرَغه، جعل أعلاه أسفله "قلَب عربة- قلَب الحقلَ: عزقه لإعداده للزِّراعة"
قلَب اللهُ فلانًا إليه: توفَّاه- قلَبه رأسًا على عَقِب: جعل عاليه سافله.
• قلَب الصَّفحةَ: جعل باطنَها ظهرَها "قلب ثوبًا"
قلَب الأمرَ ظَهْرًا لبَطْن: اختبره.
• قلَبَ الحُكْمَ: أبدله، أطاح به "قلَب الجيْشُ نظامَ الحُكْمِ- {لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَبُوا لَكَ الأُمُورَ} [ق]"
قلَب له ظَهْر المِجَنّ: انقلب ضِدَّه وعاداه بعد مودّة.
• قلَب أصدقاءَه: صرَفهم.
• قلَبَ الشَّيءَ إليه: ردَّه، أرجعه "{وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ}".
• قلَب عينيه: حوّل بصرَه وصرَفه من جهة إلى جهة "{وَتُقْلَبُ أَفْئِدَتُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ} [ق]".
تفصيل (تفصيل) : تفصيل tafṣīl detailed statement, elaborate or minute exposition, particularization, detailing; elaborateness, minuteness, completeness of detail; cutting out, cut (of a garment); (pl. -āt, تفاصيل tafāṣīl2) detail, particular │ تفصيلا tafṣīlan and بالتفصيل in detail, elaborately, minutely, circumstantially; من تفصيل ... (with foll. genit.) made to measure by ...; tailored by ...; ثياب التفصيل tailor-made clothes; محبوك التفصيل well-fitting (garment)
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
قد فرق الدهر بين الحي بالظعن۞ وبين أرجاء شرج يوم ذي يقن
Sungguh, sang kala telah mencerai-beraikan kaum itu melalui keberangkatan kafilah۞ dari segenap penjuru Syarj pada hari Dzu Yaqan
شرج (شرج) : شَرْج/ شَرَج [مفرد]: ج أشراج وشُروج: مجْمَع حلقة الدُّبر.
• ألم الشَّرَج: (طب) وجع شديد يشعر به المرء في استه.
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
تفريق غير اجتماع ما مشى رجل۞ كما تفرق نهج الشام واليمن
Penceraiberaian tanpa perhimpunan kembali selama manusia melangkah,۞ laksana bersimpangnya jalan menuju Syam dan Yaman
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
ضحوا قليلا قفا ذات النطاق فلم۞ يجمع ضحاءهم همي ولا شجني
Mereka singgah sejenak di waktu duha di balik Dzat an-Nithaq, namun۞ persinggahan duha mereka tidak meredakan kegundahan maupun dukaku
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
بعد ائتمار وهم بالحلول ، ولو۞ حلوا تلبس في أوطانهم وطني
Usai bermusyawarah dan berniat hendak singgah—padahal sekiranya۞ mereka singgah, niscaya tempat kediamanku bertaut dengan kediaman mereka
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
ثم استمروا ، وأبقوا بيننا لبسا۞ كما تلبس أخرى النوم بالوسن
Kemudian mereka terus berlalu, dan meninggalkan kesamaran di antara kami۞ sebagaimana akhir tidur berbaur dengan rasa kantuk
الوسن (الوسن) : ألوسن [جمع]: (نت) جنس نبات من فصيلة الصليبيّات زهره أصفر ذهبيّ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
شقت قسيان وازورت وما علمت۞ من أهل تربان من سوء ولاحسن
Ia membelah jalan melintasi Qasyān lalu berbelok menyimpang, tanpa pernah mengetahui۞ perihal penduduk Turbān, suatu keburukan maupun kebaikan
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
واشتقت القهب ذات الخرج من مرس۞ شق المقاسم عنه مدرع الردن
Dan unta-unta kelabu pemikul kantong pelana itu membelah jalan dari Maras۞ laksana cabikan orang yang berikrar sumpah saat merobek baju kurung berlengan lebar dari tubuhnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
لما أتى دونهم حاد أقام بهم۞ فرج النقيب بلا علم ولا وطن
Tatkala seorang penghela unta memandu di hadapan mereka, ia mengarahkan perjalanan mereka۞ menembus celah an-Naqīb, tanpa rambu penunjuk jalan dan tanpa negeri tempat bermukim
حاد (حاد) : حادٍ [مفرد]: ج حادون وحُداة:
1- اسم فاعل من حدا1/ حدا بـ1 وحدا2/ حدا بـ2.
2- مقلوب واحد "أقبل القرن الحادي والعشرون بأحداث جِسام".
علم (علم) : علَّمَ/ علَّمَ على يعلِّم، تعليمًا، فهو مُعلِّم، والمفعول مُعلَّم
• علَّم الشّيءَ/ علَّم على الشّيء: وضع عليه علامة "علَّم مقطعًا في الكتاب- علَّم على فقرة/ أسماء الغائبين- علَّم كلبَه بعلامة في رقبته".
• علَّمه القراءةَ: جعله يعرفها، فهَّمه إيّاها "علَّمه الكتابةَ- علَّمه الرِّمايةَ: درَّبه عليها- علَّم الناشئَةَ- عَلِّمُوا أَوْلاَدََكُمُ السِّبَاحَةَ وَالرِّمَايَةَ وَالفُرُوسِيَّة [حديث]: من كلام عمر بن الخطاب- {وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ}- {وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ}: وما درَّبتم".
• علَّم له علامةً: جعل له سِمةً أو أمارةً يعرفها.
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
وصرح السير عن كتمان ، وابتذلت۞ وقع المحاجن في المهرية الث ق ن
Laju perjalanan pun menyingkap kepayahan yang semula terselubung, dan bertubi-tubi dihantamkan۞ pukulan tongkat-tongkat berkait pada unta-unta Mahrah yang tangkas terlatih
كتمان (كتمان) : كِتْمان [مفرد]: مصدر كتَمَ
أحاط الأمرَ بالكتمان: أخفاه عن النّاس أو تعهَّده بالكتمان- تحت طيّ الكتمان: مخفِيّ/ من دفائن الغيب وخباياه- في طيّ الكتمان: سِرِّيّ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
جعلن هضب أفيح عن شمائلها۞ بانت حبائبه عنه ولم يبن
Unta-unta itu menempatkan perbukitan batu Afyah di sisi kiri mereka۞ para kekasih telah berpisah meninggalkannya, sementara ia sendiri tak beranjak pergi
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
واستقبلوا واديا ضم الأراك به۞ بيض الهداهد ضم الميت في الجنن
Dan mereka menyongsong sebuah lembah yang pepohonan arak di dalamnya merengkuh۞ telur-telur burung hudhud, laksana dekapan terhadap mayat di dalam kain kafan
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
ما زلت أرمقهم في الآل مرتفقا۞ حتى تقطع من أقرانهم قرني
Tak henti-hentinya kutatap mereka di tengah fatamorgana seraya bertelekan siku۞ hingga terputuslah tali gandenganku dari tali-tali penambat mereka
الآل (الال) : الإلّ كل حالة ظاهرة من عهد حلف وقرابة تئلّ: تلمع، فلا يمكن إنكاره. قال تعالى: ﴿لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً﴾ [التوبة : 10] ، وأَلَّ الفرس، أي: أسرع. حقيقته: لمع، وذلك استعارة في باب الإسراع، نحو: برق وطار.
والأَلَّة[[قال ابن منظور: والألّة: الحربة العظيمة النصل، سميت بذلك لبريقها ولمعانها.]] : الحربة اللامعة، وأَلَّ بها: ضرب، وقيل: إلّ وإيل اسم الله تعالى، وليس ذلك بصحيح، وأذن مُؤَلَّلَة[[وأذن مؤلّلة: محدّدة منصوبة ملطّفة.]] ، والأَلَالان[[الألل والألالان: وجها السّكين. قال ابن مالك في مثلّثه: وصفحة الشيء العريض الألل ... كذاك صوت الثكل، أمّا الإلل
فهي القرابات، وأمّا الألل ... فجمع ألّة بلا استصعاب]] : صفحتا السكين.
قرني (قسطر) : قرني qarnī horny, corneous, of born, hornlike; leguminous, pertaining to, or of the nature of, legumes; centennial, centenary
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
فقلت للقوم : قد زالت حمائلهم۞ فرج الحزيز من القرعاء والجمن
Maka kukatakan kepada kaum (sahabat-sahabatku): "Sungguh telah beranjak kafilah sekedup mereka۞ menembus celah bukit cadas antara al-Qar‘ā’ dan al-Jaman."
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
ثم استغاثوا بماء لا رشاء له۞ من حوتنانين لاملح ولادمن
Kemudian mereka mencari kelegaan pada air yang tiada memerlukan tali timba۞ dari Hūtinānain, tiada berasa asin dan tiada pula tercemar kotoran
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
ظلت على الشرف الأعلى ، وأمكنها۞ أطواء جمز من الإرواء والعطن
Sepanjang siang ia bertahan di puncak bukit tertinggi, dan dimungkinkan baginya۞ melipat bentangan jarak dengan derap kencang sesudah puas minum dan beristirahat di perbaringan telaga
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
في نسوة من بني دهي مصعدة۞ ومن قنان تؤم السير للضجن
Di antara rombongan wanita dari Bani Dahy yang bergerak mendaki ke dataran tinggi۞ dan dari Qanan mengarahkan laju perjalanan menuju al-Dajan
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
أو من بني عامر ترمي الغيوب بها۞ رمي الفرات غداة الريح بالسفن
Atau [bersama para wanita] dari Bani ‘Amir, lekuk-lekuk bumi menghempaskan mereka۞ laksana hempasan Sungai Efrat terhadap perahu-perahu di pagi hari yang berangin kencang.
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
تبدي صدودا ، وتخفي بيننا لطفا۞ تأتي محارم بين الأوب والعنن
Ia menampakkan sikap berpaling, namun menyembunyikan kelembutan kasih di antara kami;۞ mendatangi batas-batas kehormatan, antara hasrat mendekat dan kilah yang menyimpang
محارم (محارم) : المَحَارِمُ : [بصيغة الجمع] مفـ المَحْرمُ والمحرَمَةُ والمَحْرُمَةُ، أي ما يُحرَّم انتهاكُه.- اللَّيلِ: مخاوفه.
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
كنعجة الحاذة الحواء ألجأها۞ حامي الوديقة بين الساق والفنن
Laksana domba betina di naungan pohon hadzah yang rimbun menghijau gelap yang didesak mencari perlindungan۞ oleh terik membakar di tengah hari, di antara batang dan dahan-dahannya
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
في نسوة شمس لامكره عنف۞ ولا فواحش في سر ولا علن
Di antara para wanita yang teguh menjaga marwah, tiada paksaan yang disertai kekasaran۞ serta tiada perbuatan nista, baik secara rahasia maupun terang-terangan
شمس (شمس) : شمَسَ1 يَشمُس ويَشمِس، شَمْسًا وشُموسًا، فهو شامس
• شمَس اليومُ: ظهرت فيه الشمسُ، كان صَحْوًا، لا غيمَ فيه.
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
يرفلن في الريط لم ينقب دوابره۞ مشي النعاج بحقف الرملة الحرن
Mereka melenggang anggun dalam balutan jubah halus yang belum terkoyak keliman belakangnya,۞ laksana langkah domba-domba betina di lengkung bukit pasir yang tertahan perlahan.
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
يثنين أعناق أدم يرتعين بها۞ حب الأراك وحب الضال من دنن
Mereka meliukkan leher-leher [laksana leher] kijang putih yang merumput di sana۞ memakan buah pohon arak dan buah bidara liar dari dahan yang merunduk dekat
Syi'ir / Nadzom
Bait 23 cetak 24
يعلون بالمردقوش الورد ضاحية۞ على سعابيب ماء الضالة اللجن
Mereka membalurkan wewangian marjoram pada rona merah mawar yang tampak nyata۞ di atas untaian lelehan sari bidara liar yang kental melekat
Syi'ir / Nadzom
Bait 24 cetak 25
زار الخيال لدهماء الركاب وقد۞ نام الخلي ببطن القاع من أسن
Bayang semu Dahma' menyambangi rombongan musafir berkendara, tatkala۞ insan yang lengang dari risau telah lelap di ceruk dataran rendah akibat kepayahan yang membius
Syi'ir / Nadzom
Bait 25 cetak 26
من طي أرضين أو من سلم نزل۞ من ظهر ريمان أو من عرض ذي جدن
Apakah dari melipat bentangan bumi ataukah melalui tangga ia turun,۞ dari punggung Rayman atau dari lereng Dzi Jadan?
Syi'ir / Nadzom
Bait 26 cetak 27
مطوا طليحا تسجى غير مفترش۞ إلا جناجن ألقاها على شزن
(Mendatangi) seorang kawan musafir yang letih lesu, berselubung kain tanpa membentangkan lapik tidur۞ selain tulang-tulang rusuk dadanya yang ia hempaskan di atas tanah keras berbatu
Syi'ir / Nadzom
Bait 27 cetak 28
ما أنست في فضاء الأرض أو طرقت۞ غيري وغير سواد الرحل من سكن
Tiada yang ia pandang di kelapangan bumi, tiada pula yang ia sambangi di kelam malam,۞ selain diriku dan siluet kelam pelana sebagai kawan berteduh.
Syi'ir / Nadzom
Bait 28 cetak 29
وعنفجيج يمد الحر جرتها۞ حرف طليح كركن الرعن من حضن
Dan seekor unta betina kekar nan tangkas, yang sengatan terik panas mengulur mamahan biaknya۞ unta ramping kokoh yang letih kelelahan, laksana tonjolan tebing dari Gunung Hadlan
حرف (حرف) : حرَّفَ يحرِّف، تحريفًا، فهو مُحرِّف، والمفعول مُحرَّف
• حرَّف الشَّيءَ: أماله "حرَّف القلم: قطعه محرَّفًا، وجعل له حرفًا مائلاً".
• حرَّف الكلامَ: حرَفه، زوَّره، غيَّره وصرفه عن معانيه "{يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ}: يميلون به عن مواضعه التي وضعه الله فيها- {وَخَلَقَهُمْ وَحَرَّفُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [ق]".
• حرَّف النَّصَّ: صحَّفه وشوَّهه وأخطأ في قراءته "حرَّف الحقيقةَ/ معنى القانونَ/ الوقائعَ".
• حرَّف الأشعَّةَ: (فز) كسرها.
حضن (حضن) : حضَّنَ يحضِّن، تحضينًا، فهو مُحَضِّن، والمفعول مُحَضَّن
• حضَّن البيضَ:
1- جعل الطائرَ يرقد عليه للتفريخ.
2- أدفأه بواسطة آلات خاصة حتى يفرخ "يتم تحضين البيض في المفارخ بواسطة آلات توفر درجة الحرارة المناسبة للتفريخ".
Syi'ir / Nadzom
Bait 29 cetak 30
في عازب رغد صدح الذباب به۞ رأد النهار كصدح الفحل في الحصن
Di padang gembala terpencil nan subur, tempat lalat mendengung nyaring۞ pada dhuha yang merebak, laksana lenguhan pejantan di dalam benteng
عازب (عازب) : عازب [مفرد]: ج عُزَّاب:
1- اسم فاعل من عزَبَ1/ عزَبَ عن وعزَبَ2.
2- غير متزوِّج، الذي لا زوج له من الرِّجال والنِّساء "شابّ عازب"
عازبةُ الرَّجلِ: امرأتُه التي تقوم على أمره.
Syi'ir / Nadzom
Bait 30 cetak 31
لاقى خناذيذ أمثالا ، فجاوبها۞ بصيت صاته من صائت أرن
Ia mendapati pejantan-pejantan tangguh yang sepadan, lalu ia saling bersahutan dengannya۞ dengan dengungan nyaring yang dilantunkannya, laksana penyuara yang riang bersemangat
أرن (ارن) : أرَنَّ يُرِنّ، أرْنِنْ/ أرِنَّ، إرنانًا، فهو مُرِنّ
• أرنَّ الشَّيءُ: رنَّ، صَوَّت "أرنَّت المرأةُ في نوحها- أرنّت الحمامةُ في سجعها- أرنّت السحابة في رعدها- أرنّ الماءُ في خريره- إرنان المعدِن".
Syi'ir / Nadzom
Bait 31 cetak 32
تحمي ذمار جنين قل ما معه۞ طاو كضغث الخلى في البطن مكتمن
Ia membela hak lindung janin yang amat sedikit bekal bersamanya۞ yang meringkuk laksana seikat rumput segar, tersembunyi rapat di dalam perut
Syi'ir / Nadzom
Bait 32 cetak 33
تذب عنه بليف شوذب شمل۞ يحمي أسرة بين الزور والثفن
Ia mengusir [serangga] darinya dengan serabut [ekor] yang panjang menjuntai lagi lincah berkibas,۞ yang melindungi lipatan-lipatan perut di antara piringan dada dan kapalan-kapalan derum.
Syi'ir / Nadzom
Bait 33 cetak 34
كان موضع وصليها إذا بركت۞ وقد تطابق منها الزور بالثفن
Adalah tempat kedua persendiannya tatkala ia menderum۞ saat pangkal dadanya telah berimpit rapat dengan bantalan-bantalan kapalan
Syi'ir / Nadzom
Bait 34 cetak 35
مبيت خمس من الكدري في جدد۞ يفحصن عنهن باللبات والجرن
[Laksana] tempat bermalam lima ekor burung kudri di tanah keras nan rata۞ yang mengais ceruk peraduan bagi diri mereka dengan pangkal dada dan bawah lehernya
Syi'ir / Nadzom
Bait 35 cetak 36
إن تك دهماء قد رثت حبائلها۞ فما تعللت من دهماء بالغبن
Jikapun Dahma' tali-temali jerat kasihnya telah lapuk۞ maka tiadalah aku berdalih terhadap Dahma' dengan rasa tertipu
Syi'ir / Nadzom
Bait 36 cetak 37
ولو تراني وإياها لقلت لنا :۞ كأن ما كان من دهماء لم يكن
Dan sekiranya engkau melihat diriku dan dirinya, tentulah engkau berkata kepada kami:۞ seakan-akan apa yang pernah ada dari Dahma' tidak pernah ada
Syi'ir / Nadzom
Bait ~37
إن تك لي حاجة قضيت أولها۞ فهذه حاجة أجررتها رسني
Jika ada padaku suatu hasrat yang telah kupenuhi awalnya,۞ maka inilah hasrat yang telah kuulurkan tali kendaliku kepadanya.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
كأني ورحلي روحتنا نعامة۞ تجرم عنها بالقفير رئالها
Seolah-olah diriku dan pelanaku dilarikan di waktu petang oleh seekor burung unta betina۞ yang anak-anaknya telah terpisah darinya di al-Qafir
تجرم (تجرم) : تَجَرَّمَ يَتَجرَّمُ تَجَرُّماً : انقضى؛ تجرَّم الشتاءُ بعد برد شديد.- عليه اتَّهمه بجرم؛ وعندما فشل في منافسة زملائه تجرَّم عليهم بالغِشِّ والفساد.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~2
وتهوي إذا العيس العتاق تفاضلت۞ هوي قدوم القين حال فعالها
Dan ia melesat kencang manakala unta-unta putih bertrah murni saling beradu keunggulan,۞ laksana hunjaman beliung pandai besi tatkala tengah giat difungsikan.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
أأخطل لم ذكرت نساء قيس۞ فما روعن منك ولا سبينا
Wahai Akhtal, mengapa engkau menyebut-nyebut kaum wanita Qais۞ padahal mereka tidak pernah gentar olehmu, tidak pula mereka ditawan
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
ذوات البأو من ذبيان عنكم۞ قضى القاضي لها أن لا تهونا
Wanita-wanita penyandang kemuliaan dari Dzubyan berada jauh dari jangkauan kalian۞ Sang Hakim telah menetapkan bagi mereka agar tidak terhina
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
ونسوة عامر وبني سليم۞ وأعصر ما سلين ولا خزينا
Dan kaum wanita (Bani) ‘Amir serta Bani Sulaim۞ dan (Bani) A‘syur, tiada pernah mereka ditelantarkan dan tidak pula dihinakan
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
حمى أبضاعها الشم الغيارى۞ ردوا من دونها بالدارعينا
Kehormatan wanita-wanita itu dibentengi oleh para bangsawan luhur nan pencemburu martabat,۞ mereka menghalau [musuh] demi membela mereka dengan para pejuang berbaju zirah.
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
بكل أشق مقصوص الذنابى۞ بشكيات فارس قد شجينا
Menunggangi setiap kuda jangkung yang terpangkas ekornya۞ oleh rintihan derita sang kesatria, mereka tercekat dalam kepiluan
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
صبحنا تغلب اللؤم السرايا۞ تمطى بالكماة وتنطوينا
Di waktu fajar kami gempur kaum Taghlib nan nista dengan detasemen-detasemen berkuda۞ yang berderap meregang membawa para kesatria berzirah lalu melipat kencang derapnya
تمطى (تمطي) : تمطَّى/ تمطَّى في يتمطَّى، تَمَطَّ، تَمَطّيًا، فهو مُتَمَطٍّ، والمفعول مُتَمَطًّى فيه
• تمطَّى النَّهارُ وغيرُه: امتدَّ وطال.
• تمطَّى الشَّخْصُ في مِشْيَتِه: تبختر ومدَّ يديه "{ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى}".
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
صبحناهم مسومة رعالا۞ سقين بماء حرب وافتلينا
Kami menyergap mereka di waktu fajar dengan (kuda-kuda) bertanda perang dalam kawanan yang beruntun,۞ yang disirami air pertempuran dan disapih dalam kancah laga.
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
نقدمها ، إذا نكصت ، عليهم۞ ونحذوها السريح إذا وجينا
Kami memajukan mereka ke hadapan lawan tatkala mereka beringsut surut۞ dan kami lapisi tapak kaki mereka dengan terompah kulit apabila kukunya memar
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
ونحن القائدون بواردات۞ ضباب الموت حتى ينجلينا
Dan kamilah yang memimpin (kuda-kuda) yang menerjang kancah۞ menembus kabut maut hingga ia tersingkap
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
كأن الخيل قد صبحن كلبا۞ يرين وراءهم ما يبتغينا
Seakan kawanan kuda perang itu telah melancarkan serangan fajar atas Bani Kalb,۞ memandang melampaui mereka apa yang sesungguhnya mereka cari
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
سخطن ، فلا يرينهم بواء ،۞ ولا ينزعن حتى يغتدينا
Kuda-kuda itu murka, sehingga tak memandang mereka tandingan yang sepadan,۞ dan tiada sudi menahan diri hingga kembali menyerbu di pagi buta
بواء (بواء) : بواء [مفرد]: مصدر باءَ بـ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
ولو كحلت حواجب خيل قيس۞ بكلب بعد تغلب ما قذينا
Dan sekiranya alis kuda-kuda Qais dicelaki۞ dengan Kalb setelah Taghlib, niscaya mata kami tidak akan kelilipan
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
فما تسلم لكم أفراس قيس۞ فلا ترجوا البنات ولا البنينا
Maka kuda-kuda kabilah Qays tidak akan membiarkan kalian selamat,۞ maka janganlah kalian menaruh harapan pada anak-anak perempuan maupun anak-anak lelaki
تسلم (تسلم) : تسلَّمَ يتسلَّم، تسلُّمًا، فهو مُتسلِّم، والمفعول مُتسلَّم
• تسلَّم الشَّيءَ: مُطاوع سلَّمَ/ سلَّمَ بـ/ سلَّمَ على: أخذه وتناوَله، قبضه وتلقَّاه "تسلَّم رِسالةً/ عُهْدةً/ الطَّلبيّة- تسلَّم المبلغَ المرسل إليه"
تسلَّم مقاليد الحكم: أصبح الحاكم.
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
أثرن عجاجة في دير لبى۞ وفي الحضرين شيبن القرونا
Kuda-kuda itu membubungkan kepulan debu di Dayr Lubba۞ dan di al-Hadirain, mereka membuat jalinan rambut memutih beruban
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
إذا وطئت سنابكهن عبدا۞ زهيريا سمعت له أنينا
Apabila teracak-teracak kukunya menginjak seorang budak۞ dari Bani Zuhair, niscaya kaudengar rintihannya
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
لقد لاقت رحى كلب صباحا۞ رحى لقمان تلتهم الطحينا
Sungguh, pada suatu pagi batu gilingan Kalb telah beradu۞ dengan batu gilingan Luqman yang melahap habis apa yang digilingnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
شربنا من دماء بني حبيب۞ ولولا البأو عنهم قد روينا
Kami telah meminum darah Bani Habib۞ dan sekiranya bukan karena keangkuhan [yang memalingkan kami] dari mereka, niscaya kami telah puas minum
Syi'ir / Nadzom
وافر تام Wafir Tam Bait ~18
بقرنا منهم ألفي بعير۞ فلم نترك لحاملة جنينا
Kami belah perut dua ribu unta mereka۞ maka tak kami sisakan bagi yang bunting seekor janin pun
Syi'ir / Nadzom
بسيط تام Basit Tam Bait ~19
كأن سخالها بلوى سمار۞ إلى الخرماء أولاد السمال
Seakan-akan anak-anak (kijang)-nya di kelokan bukit pasir Samār۞ hingga celah al-Kharmā' laksana anak-anak berbalut pakaian usang
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
طاف الخيال بنا ركبا يمانينا۞ ودون ليلى عواد لو تعدينا
Bayangan angan menyambangi kami tatkala kami serombongan musafir menuju Yaman,۞ padahal antara kami dan Laila terbentang aral rintangan, andai hendak dihitung bilangannya.
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
منهن معروف آيات الكتاب ، وقد۞ تعتاد تكذب ليلى ما تمنينا
Di antara rintangan itu adalah hukum yang makruf dari ayat-ayat al-Kitab, dan sungguh۞ Laila terbiasa mendustakan apa yang kami angan-angankan
معروف (معروف) : معروف [مفرد]:
1- اسم مفعول من عرَفَ/ عرَفَ بـ.
2- كلُّ فعلٍ حسنٍ يُعرف بالعقل أو بالشَّرع، عكْس مُنْكَر "الأمر بالمعروف- اصنع المعروفَ في أهله وفي غير أهله- {تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ}".
3- مشهور، معلوم، محبوب لدى الجميع، عكْسه مغمور "كاتب/ رجلٌ معروف- معلومةٌ معروفة- {لاَ تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ}".
4- جميل، فضل، إحسان، مساعدة "لن أَنْسَى معروفك أبدًا- غمرني صديقي بمعروفه- ومن يجعل المعروف في غير أهلهِ ... يكن حمدُه ذمًّا عليه ويندمِ"
أولاه معروفًا: صنعه إليه- ناكر المعروف: من يسيء إلى أحد أحسن إليه.
5- متعارف عليه "{وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}".
تكذب (تكذب) : تَكَذَّبَ يَتَكَذَّبُ تَكَذُّباً : تكلّف الكذب.- ـه وعليه: زعم أنه كاذب.
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
لم تسر ليلى ، ولم تطرق بحاجتها۞ من أهل ريمان إلا حاجة فينا
Layla tiada menempuh perjalanan malam, dan tiada pula bertandang di kegelapan malam demi keperluannya۞ dari kalangan penduduk Rayman, melainkan karena suatu hasrat yang terpaut pada kami
تطرق (تطرق) : تطرَّقَ إلى يَتطرّق، تطرُّقًا، فهو مُتطرِّق، والمفعول مُتطرَّق إليه
• تطرَّق الشَّكُّ إلى فكره: ابتغى إليه طريقًا، عرض له، تناوله في مجرَى حديثه "تطرَّق المتكلِّمُ إلى موضوع آخر- تطرَّق اليأسُ إلى نفسها: تسلَّل".
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
من سرو حمير أبوال البغال به۞ أنى تسديت وهنا ذلك البينا
Dari Sarw Himyar yang di jalurnya berceceran air kencing bagal,۞ bagaimana gerangan engkau merambah jurang perpisahan itu di larut malam?
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
أمست بأذرع أكباد فحم لها۞ ركب بلينة ، أو ركب بساوينا
Ia memasuki waktu petang di lereng-lereng Akbād, maka ditakdirkan baginya۞ rombongan pengendara di Laynah, atau rombongan di Sāwīnā
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
يا دار ليلى خلاء لا أكلفها۞ إلا المرانة حتى تعرف الدينا
Wahai kediaman Layla yang kini sunyi lengang, tiada kubebani ia۞ melainkan ketabahan membiasakan diri, hingga ia mengenali adat kelaziman
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
تهدي زنانير أرواح المصيف لها۞ ومن ثنايا فروج الكور تهدينا
Hembusan angin musim panas menghantarkan [hawa] Zananir kepadanya,۞ dan dari sela-sela rongga pelana unta ia menghantarkannya kepada kami.
زنانير (زنانير) : زنانير zanānīr2 belt, girdle; sash; band or rope worn around the waist; cross stripe, traverse band
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
هيف هدوج الضحى سهو مناكبها۞ يكسونها بالعشيات العثانينا
Angin kering-panas yang berderap tenang di waktu dhuha, lembut sisi-sisi hembusannya,۞ mereka menyelimutinya di waktu petang dengan jumbai-jumbai kepulan debu
هيف (هيف) : هيِفَ يهيَف، هَيْفًا وهَيَفًا، فهو أهيفُ
• هيِف الشَّخصُ: هاف، دقَّ خصْرُه وضمُر بطنه "رجل أهيفُ".
هدوج (هدوج) : هَدوج [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هدَجَ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
يكسونها منزلا لاحت معارفه۞ سفعا ، أطال بهن الحي تدمينا
Mereka menyelubunginya pada sebuah perkemahan yang tampak tanda-tanda bekasnya۞ dengan batu-batu tungku yang menghitam legam, yang sekian lama dihitamkan jelaga oleh kaum penghuninya.
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
عرجت فيها أحييها وأسألها۞ فكدن يبكينني شوقا ويبكينا
Kusinggahi perkemahan itu untuk menyapanya dan menanyai kabarnya۞ hingga nyaris saja puing-puing itu membuatku menangis lantaran duka rindu, dan mereka pun turut menangis
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
فقلت للقوم : سيروا لا أبا لكم۞ أرى منازل ليلى لا تحيينا
Maka kukatakan kepada kaum (rombonganku): 'Lanjutkanlah perjalanan, tiada berayah kalian!'۞ Kulihat bekas-bekas kediaman Layla tak membalas salam kita
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
وطاسم دعس آثار المطي به ،۞ نائي المخارم عرنينا فعرنينا
Dan [reruntuhan perkemahan] yang telah tersapu pudar bekas injakan unta tunggangan padanya,۞ celah-celah lintasannya teramat jauh, menyusuri satu punggung bukit ke punggung bukit lainnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
قد غيرته رياح ، واخترقن به۞ من كل مأتى سبيل الريح يأتينا
Sungguh angin-angin telah mengubahnya, dan bertiup kencang melintasinya۞ dari segenap penjuru lintasan angin, mereka datang berembus
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
يصبحن دعس مراسيل المطي به۞ حتى يغيرن منه أو يسوينا
Di waktu pagi angin-angin itu menerpa jejak injakan unta-unta tunggangan yang tangkas padanya۞ hingga mereka mengubahnya atau meratakannya
دعس (دعس) : دعَسَ يَدعَس، دَعْسًا، فهو داعِس، والمفعول مَدْعوس
• دعَس الأرضَ أو الطَّريقَ ونحوَهما: داسَها دوسًا شديدًا "دَعَسَتْه سيَّارة: داست عليه فقتلته".
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
في ظهر مرت عساقيل السراب به۞ كأن وغر قطاه وغر حادينا
Di punggung padang tandus yang riak-riak fatamorgana membubung padanya۞ seakan gelegak terik burung qata-nya adalah gelegak terik penggiring unta kami
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
كأن أصوات أبكار الحمام به۞ من كل محنية منه يغنينا
Seakan-akan suara merpati-merpati dara di dalamnya۞ dari setiap kelokan lembahnya melantunkan senandung
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
أصوات نسوان أنباط بمصنعة۞ بجدن للنوح واجتبن التبانينا
Suara para wanita Nabatea di sebuah benteng pertahanan۞ yang bertekun dalam ratapan dan mengenakan cawat-cawat kabung
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
في مشرف ليط لياق البلاط به۞ كانت لساسته تهدى قرابينا
Di puri yang menjulang tinggi, yang lepa ubin lantainya terlekat padanya۞ tempat dahulu aneka kurban dipersembahkan bagi para penguasanya
لياق (لياق) : لَياق [مفرد]: مصدر لاقَ بـ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
صوت النواقيس فيه ، ما تفرطه۞ أيدي الجلاذي ، وجون ما يغفينا
Suara genta-genta di dalamnya, yang tiada dilalaikan۞ oleh tangan-tangan para penabuh genta, serta ayam jantan yang tiada membiarkan kami terlelap
جون (جون) : الجَوْنُ : الأسود؛ غرابٌ جَوْنٌ. -: الأبيض؛ ثلج جَوْنٌ. -: النُّور. -: الظُلمة؛ جاء الليل وعَمَّ الجونُ. -: الأسودُ تخالطه حمرةٌ ج جُونٌ. -: طرف القوس وهما جَوْنان.
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
كأن أصواتها من حيث تسمعها۞ صوت المحابض يخلجن المحارينا
Seakan-akan suara-suaranya, dari arah mana pun engkau mendengarnya۞ laksana derau busur penepuk kapas saat menyentak serat-serat yang membandel
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
واطأته بالسرى حتى تركت به۞ ليل التمام ترى أسدافه جونا
Kutapaki ia dengan perjalanan malam hingga kutinggalkan padanya۞ malam nan panjang sempurna, yang kau saksikan tabir-tabir kelamnya hitam pekat
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
حتى استبنت الهدى ، والبيد هاجمة۞ يخشعن في الآل غلفا أو يصلينا
Hingga tampak terang bagiku petunjuk arah, tatkala padang-padang sahara membentang sunyi۞ mereka merunduk khusyuk di dalam fatamorgana, laksana terselubung cadar atau bagai orang-orang yang bersujud sembahyang
Syi'ir / Nadzom
Bait 23 cetak 24
واستحمل الشوق مني عرمس سرح ۞ تخال باغزها بالليل مجنونا
Dan beban rindu dariku dipikul oleh unta betina yang kekar lagi tangkas melaju,۞ hingga kaukira orang yang memacunya di pekat malam dirundung kegilaan.
عرمس (عرمس) : عرمس: العِرْمِسُ: الصَّخْرَةُ. والعِرْمِسُ: النَّاقَةُ الصُّلْبَة الشَّدِيدَةُ، وَهُوَ مِنْهُ، شُبِّهَت بِالصَّخْرَةِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَوْلُهُ أَنشده ثَعْلَبٌ:
رُبَّ عَجُوزٍ عِرْمِس زَبُون
لَا أَدري أَهو مِنْ صِفَاتِ الشَّدِيدَةِ أَم هُوَ مُسْتَعَارٌ فِيهَا، وَقِيلَ: العِرْمِسُ مِنَ الإِبل الأَديبَة الطَّيِّعة القِيادِ، والأَول أَقرب إِلى الِاشْتِقَاقِ أَعني أَنها الصُّلبة الشديدة.
سرح (سرح) : سرَحَ يَسرَح، سَرْحًا وسُروحًا، فهو سارِح
• سرَح الشَّخصُ:
1- خرج بالغَداةِ "سرَح العّمالُ إلى أعمالهم- {وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ}"
هو يَسرح في أعراض الناس: يغتابهم- يَسرَح ويَمرَح: يفعل ما يشاء دون أن يتعرّض له أحد.
2- شرَد، فقد القدرة على رَبْط أفكاره أو تعبيراته "سرَح فكره أو خيالُه- سرَح بباله".
• سرَحتِ الماشيةُ: رعَت حيث شاءت "سرحت بالغداة وراحت بالعشيّ".
استحمل (استحمل) : استحملَ يستحمل، استحمالاً، فهو مُستحمِل، والمفعول مُستحمَل (للمتعدِّي)
• استحمل الشَّخصُ: احتمل؛ تجلّد وصبَر.
• استحمل فلانًا الشَّيءَ: سأله أن يحمِلَه
استحملتُ فلانًا نفسي: حمَّلته حوائجي.
Syi'ir / Nadzom
Bait 24 cetak 25
ترمي الفجاج بحيدار الحصى قمزا۞ في مشية سرح خلط أفانينا
Ia melontari celah-celah jalan gurun dengan kerikil-kerikil yang meluncur terlenting berhamburan۞ dalam derap langkah yang tangkas leluasa, memadukan beraneka ragam gaya pacuan
Syi'ir / Nadzom
Bait 25 cetak 26
ترمي به ، وهي كالحرداء خائفة ،۞ قذف البنان الحصى بين المخاسينا
Ia melontarkannya—seraya ia laksana unta yang tersentak kaku dicekam ketakutan—,۞ laksana lentingan jemari melontarkan kerikil di antara para pemain tebak ganjil-genap
Syi'ir / Nadzom
Bait 26 cetak 27
كانت تدوم إرقالا فتجمعه۞ إلى مناكب يدفعن المذاعينا
Ia senantiasa berderap kencang tanpa henti, lalu memadukan larinya۞ dengan bahu-bahu kekar yang melesat melampaui unta-unta tangkas penurut
تدوم (دوم) : تَدَوَّمَ 5 see 2: === and see also 10.
مناكب (مناكب) : المَنَاكِبُ :[ بصيغة الجمْع] أربعُ ريشاتٍ تكون في مَنَاكِب الطائر بَعْد القَوادِم؟ رَاشَ سَهْمهُ بمنَاكبِ النسْر.
Syi'ir / Nadzom
Bait 27 cetak 28
وعاتق شوحط صم مقاطعها۞ مكسوة من خيار الوشي تلوينا
Dan sebilah busur tua dari kayu syauhat yang pejal ruas-ruas potongannya,۞ berbalut kain sulaman pilihan dengan corak beraneka warna.
Syi'ir / Nadzom
Bait 28 cetak 29
عارضتها بعنود غير معتلث ۞ ترن منه متون حين يجرينا
Kupadankan ia dengan sebilah anak panah tangguh dari kayu murni tanpa campuran,۞ yang darinya punggung-punggung [busur] berdenting nyaring tatkala meluncur deras.
عنود (عنود) : عَنود [مفرد]: صيغة مبالغة من عنَدَ/ عنَدَ عن
عقبة عَنود: صعبة المرتقى.
معتلث (معتلث) : المُعْتَلِثُ : فا.-: المنسوبُ إلى غَيْر أبيه.-: السَّهْمُ لا خيرَ فيه/ فلانٌ مُعْتَلثُ الزِّناد، أى لم يَتَخيَّرْ زَوجَتَهُ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 29 cetak 30
حسرت عن كفي السربال آخذه۞ فردا يجر على أيدي المفدينا
Kusingkapkan jubah dari tanganku saat meraihnya۞ sebilah nan tiada tara, yang diulurkan di atas tangan orang-orang yang berseru tebusan
Syi'ir / Nadzom
Bait 30 cetak 31
ثم انصرفت به جذلان مبتهجا۞ كأنه وقف عاج بات مكنونا
Kemudian aku beranjak membawanya dengan penuh sukacita lagi berseri gembira۞ seakan-akan ia gelang gading yang semalaman tersimpan terlindung
Syi'ir / Nadzom
Bait 31 cetak 32
ومأتم كالدمى حور مدامعها۞ لم تبأس العيش أبكارا ولا عونا
Dan sekumpulan wanita peratap laksana patung pualam yang jeli sudut air matanya,۞ tak pernah mengecap getirnya hidup, baik tatkala gadis perawan maupun wanita dewasa
مأتم (ماتم) : مَأْتَم [مفرد]: ج مَآتِمُ: مجتمع من الناس في حزن أو فرح، وغلب استعماله في حزن الوفاة، جنازة "يُقام المَأْتَم في دار المناسبات- *هو الدهر ميلادٌ فشغل فمَأْتَم*".
Syi'ir / Nadzom
Bait 32 cetak 33
شم مخضرة ، صينت منعمة۞ من كل داء بإذن الله يشفينا
Menghirup semerbak aroma [wanita] pingitan yang terjaga lagi dimanja dalam kemewahan,۞ dari segala penyakit dengan izin Allah menyembuhkan kita
Syi'ir / Nadzom
Bait 33 cetak 34
كأن أعين غزلان ، إذا اكتحلت۞ بالإثمد الجون ، قد قرضنها حينا
Seakan-akan mata anak-anak kijang, manakala dibubuhi celak۞ dengan batu ismid hitam legam, telah mereka pinjam sejenak
Syi'ir / Nadzom
Bait 34 cetak 35
كأنهن الظباء الأدم أسكنها۞ ضال بغرة ، أو ضال بدارينا
Seakan-akan mereka adalah kijang-kijang elok kecokelatan yang dinaungi۞ pohon bidara di Ghurrah, atau pohon bidara di Darin
ضال (ضال) : ضالّ [مفرد]: ج ضالُّون وضُلاّل، مؤ ضالّة، ج مؤ ضالاّت وضَوالُّ: اسم فاعل من ضلَّ/ ضلَّ عن
الابن الضَّالّ: الذي يعود للبيت بعد غياب طويل وحياة مُتهتِّكة.
غرة (غرة) : غُرَّة [مفرد]: ج غُرَر:
1- مصدر غرَّ3.
2- أوّل كلّ شيء ومعظمه وطلعته
الغُرَر: ثلاث ليالٍ من أوّل كلّ شهر قمريّ- غُرَّة الأسنان: بياضُها، أوّل ما يبدو منها- غُرَّة الرَّجل: ناصيتُه، وجهُه- غُرَّةُ الشَّهر: ليلة استهلال القمر فيه، أولَى لياليه- غُرَّة الفرس: بياض في جبهته- غُرَّة القوم: سيّدهم وشريفهم- غُرَّة المتاع: خياره ورأسُه- غُرَّة الهلال: طلعته.
Syi'ir / Nadzom
Bait 35 cetak 36
يمشين هيل النقا مالت جوانبه۞ ينهال حينا ، وينهاه الثرى حينا
Mereka melangkah laksana guguran bukit pasir halus yang condong lerengnya۞ sesekali luruh merosot, dan sesekali ditahan oleh tanah lembap
Syi'ir / Nadzom
Bait 36 cetak 37
من رمل عرنان أو من رمل أسنمة۞ جعد الثرى بات في الأمطار مدجونا
Dari pasir 'Irnan atau dari pasir Asnamah,۞ yang berkerut padat tanah lembapnya, semalaman diselimuti guyuran hujan yang tiada henti.
Syi'ir / Nadzom
Bait 37 cetak 38
يهززن للمشي أوصالا منعمة۞ هز الجنوب ضحى عيدان يبرينا
Kala melangkah, mereka mengayunkan persendian yang lembut terawat۞ laksana goyangan angin selatan di waktu duha pada dahan-dahan Yabrin
Syi'ir / Nadzom
Bait 38 cetak 39
أو كاهتزاز رديني تداوله۞ أيدي التجار فزادوا متنه لينا
Atau laksana getaran tombak Rudaini yang dipergilirkan۞ oleh tangan-tangan para saudagar, hingga kian menambah kelenturan batangnya
Syi'ir / Nadzom
Bait 39 cetak 40
بيض يجردن من ألحاظهن لنا۞ بيضا ، ويغمدن ما جردنه فينا
Para jelita berkulit putih menghunus dari kerlingan mata mereka bagi kami۞ pedang-pedang putih, lalu menyarungkan apa yang telah mereka hunus ke dalam diri kami
Syi'ir / Nadzom
Bait 40 cetak 41
إذا نطقن رأيت الدر منتثرا۞ وإن صمتن رأيت الدر مكنونا
Apabila mereka berbicara, engkau melihat mutiara bertaburan۞ dan jika mereka berdiam diri, engkau melihat mutiara tersimpan rapat
Syi'ir / Nadzom
Bait 41 cetak 42
نازعت ألبابها لبي بمختزن۞ من الأحاديث حتى ازددن لي لينا
Akal budi mereka saling menandingi sanubariku lewat simpanan۞ tutur percakapan, hingga mereka semakin bersikap lembut kepadaku
Syi'ir / Nadzom
Bait 42 cetak 43
في ليلة من ليالي الدهر صالحة ۞ لو كان بعد انصراف الدهر مأمونا
Pada suatu malam yang menyenangkan di antara malam-malam sang masa,۞ sekiranya setelah berlalunya sang masa segalanya aman terjamin.
صالحة (صالحة) : الصَّالِحَةُ : مذ الصَّالح، النّعمةُ الوافرة، أتتني صالحة من فلان أي نعمة كبيرة ج صَوَالِحُ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 43 cetak 44
أبلغ خديجا ، فإني قد سمعت له۞ بعض المقالة يهديها فتأتينا
Sampaikanlah kepada Khadij, sungguh aku telah mendengar darinya۞ sebagian perkataan yang ia layangkan hingga sampai kepada kami
Syi'ir / Nadzom
Bait 44 cetak 45
مالك تجري إلينا غير ذي رسن۞ وقد تكون إذا نجريك تعنينا
Mengapa engkau memacu langkah ke arah kami tanpa tali kekang,۞ padahal jika kami meladeni pacuanmu, engkau niscaya meletihkan kami
Syi'ir / Nadzom
Bait 45 cetak 46
وقد بريت قداحا أنت مرسلها ،۞ ونحن راموك ، فانظر كيف ترمينا
Dan sungguh engkau telah meraut anak-anak panah yang hendak kaulontarkan,۞ padahal kamilah para pemanahmu, maka lihatlah bagaimana engkau hendak memanah kami
Syi'ir / Nadzom
Bait 46 cetak 47
فاقصد بذرعك ، واعلم لو تجامعنا۞ أنا بنو الحرب نسقيها وتسقينا
Maka ukurlah langkahmu, dan ketahuilah seandainya kita berhadapan۞ sungguh kamilah putra-putra perang: kami memberinya minum dan ia pun memberi kami minum
Syi'ir / Nadzom
Bait 47 cetak 48
سم الصباح بخرصان مقومة۞ والمشرفية نهديها بأيدينا
Racun pagi hari lewat mata-mata tombak yang diluruskan,۞ dan pedang-pedang Masyrafi yang kami persembahkan dengan tangan kami sendiri.
Syi'ir / Nadzom
Bait 48 cetak 49
إن مشائيم إن أرشت جاهلنا۞ يوم الطعان ، وتلقاها ميامينا
Sesungguhnya kami adalah pembawa nahas bila kau sulut orang pemberang di antara kami۞ pada hari saling bertikam, namun engkau akan mendapatinya membawa tuah kemenangan
Syi'ir / Nadzom
Bait 49 cetak 50
وعاقد التاج ، أوسام له شرف۞ من سوقة الناس ، نالته عوالينا
Baik raja bermahkota maupun sosok luhur yang menyandang kehormatan۞ dari kalangan rakyat jelata manusia, niscaya telah dijangkau oleh ujung-ujung tombak kami
Syi'ir / Nadzom
Bait 50 cetak 51
فاستبهل الحرب من حران مطرد۞ حتى يظل على الكفين مرهونا
Maka ia meremehkan perang akibat tikaman yang membara lagi lurus menghujam۞ hingga ia tersungkur bertumpu pada kedua telapak tangan dalam keadaan tergadai
Syi'ir / Nadzom
Bait 51 cetak 52
وإن فينا صبوحا إن أربت به۞ جمعا بهيا ولآفا ثمانينا
Dan sungguh, pada kami tersedia jamuan pagi jika engkau menghendakinya,۞ suatu himpunan nan megah dan ribuan yang berjumlah delapan puluh.
Syi'ir / Nadzom
Bait 52 cetak 53
ومقربات عناجيجا مطهمة۞ من آل أعوج ملحوفا وملبونا
Dan kuda-kuda mulia yang ditambatkan dekat kemah, berleher jenjang lagi tangkas, elok sempurna perawakannya,۞ dari trah A‘waj, yang diselubungi selimut pelindung dan disuapi air susu murni
Syi'ir / Nadzom
Bait 53 cetak 54
إذا تجاوبن صعدن الصهيل إلى۞ صلب الشؤون ، ولم تصهل براذينا
Tatkala mereka saling bersahutan, mereka meninggikan ringkikan hingga ke۞ sambungan tengkorak yang kokoh, dan tidaklah mereka meringkik bagai kuda-kuda beban
Syi'ir / Nadzom
Bait 54 cetak 55
ورجلة يضربون البيض عن عرض۞ ضربا تواصى به الأبطال سجينا
Dan barisan prajurit pejalan kaki yang menghantam ketopong-ketopong baja tanpa pandang bulu۞ dengan tebasan dahsyat mematikan, yang saling diwasiatkan oleh para kesatria
Syi'ir / Nadzom
Bait ~55
فلا تكونن كالنازي ببطنته۞ بين القرينين حتى ظل مقرونا
Maka janganlah sekali-kali engkau seperti yang melonjak liar lantaran kekenyangannya۞ di antara dua yang digandengkan, hingga akhirnya ia sendiri ikut terbelenggu
Syi'ir / Nadzom
طويل Tawil Bait ~56
ذعرت بجوس نهبلة قذاف ۞ من العيدي باقية القتال
Kukejutkan [kawanan liar] dengan [unta] penjelajah yang bertubuh kekar lagi melesat cepat۞ dari trah unggul 'Īdiy yang pantang surut daya juangnya
نهبلة (نهبلة) : النَّهْبَلَةُ : مذ النَّهُبَلُ.-: مشية فيها ثقل.-: الناقة المسنَّة.
قذاف (قذاف) : قَذّاف [مفرد]:
1- صيغة مبالغة من قذَفَ/ قذَفَ بـ.
2- كلّ ما يُرْمى به الشّيءُ إلى بُعد.
3- (سك) مدفع يَرمي القذائف.
4- (سك) جهاز إطلاق للطائرات أو الصواريخ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
ألا يا ديار الحي بالسبعان۞ أمل عليها بالبلى الملوان
Duhai bekas perkemahan kaum di as-Sabu'an,۞ siang dan malam telah menimpakan keusangan atasnya
الملوان (الملوان) : الملوان al-malawān day and night
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
نهار وليل دائم ملواهما۞ على كل حال الدهر يختلفان
Siang dan malam yang tiada henti perputaran masa keduanya,۞ dalam setiap keadaan zaman, keduanya senantiasa silih berganti
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
أبيني ديار الحي ، لا هجر بيننا ،۞ ولكن روعات من الحدثان
Nyatakanlah, wahai persemayaman kaum, tiada pemutusan kasih di antara kita,۞ melainkan kejutan-kejutan petaka dari putaran sang masa
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
لدهماء إذ للناس والعيش غرة ۞ وإذا خلقانا بالصبا يسران
Terhadap Dahma', tatkala manusia dan kehidupan masih dalam kelengahan۞ dan ketika perangai kami berdua di masa belia begitu selaras
غرة (غرة) : غُرَّة [مفرد]: ج غُرَر:
1- مصدر غرَّ3.
2- أوّل كلّ شيء ومعظمه وطلعته
الغُرَر: ثلاث ليالٍ من أوّل كلّ شهر قمريّ- غُرَّة الأسنان: بياضُها، أوّل ما يبدو منها- غُرَّة الرَّجل: ناصيتُه، وجهُه- غُرَّةُ الشَّهر: ليلة استهلال القمر فيه، أولَى لياليه- غُرَّة الفرس: بياض في جبهته- غُرَّة القوم: سيّدهم وشريفهم- غُرَّة المتاع: خياره ورأسُه- غُرَّة الهلال: طلعته.
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
تشكت ببعض الطرف حتى فهمته۞ حياء ، وما فاهت به الشفتان
Ia mengadukan perasaannya hanya lewat sekilas kerlingan mata hingga aku memahaminya۞ lantaran rasa malu, sementara kedua bibirnya sama sekali tak menuturkannya
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
كبيضة أدحي يوحوح فوقها۞ هجفان مرتاعا الضحى وحدان
Laksana sebutir telur di sarang pasir yang di atasnya dihangatkan embusan napas۞ sepasang burung unta jangkung yang dicekam rasa waswas di waktu duha, terpencil berdua saja
أدحي (دحو) : أُدْحِىٌّ , (S, K,) [originally أُدْحُوىٌ, of the measure أُفْعُولٌ from دَحَيْتُ, but said in the S to be of that measure from دَحَوْتُ, the dial. var. دَحَيْتُ not being there mentioned,] and إِدْحِىٌّ and ↓أُدْحِيَّةٌ and ↓أُدْحُوَّةٌ, (K,) The <i>place of the laying of eggs,</i> (S, K,) <i>and of the hatching thereof,</i> (S,) of the ostrich, (S, K,) <i>in the sand;</i> (K;) because that bird expands it, and makes it wide, with its foot, or leg; for the ostrich has no [nest such as is termed] عُشّ: (S:) pl. أَدَاحٍ (TA in the present art.) and اداحى [i. e., if not a mistranscription, أَدَاحِىٌّ, agreeably with the sing.]: (TA in art. دحى:) and ↓مَدْحًى [likewise] signifies the <i>place of the eggs</i> of the ostrich. (S.) [Hence,] بِنْتُ ↓أُدْحِيَّةٍ <i>A female ostrich.</i> (TA.) === [Hence also,] الأُدْحِىٌّ and الإِدْحِىٌّ † <i>A certain Mansion of the Moon,</i> (K, TA,) [namely, <i>the Twenty-first Mansion,</i>] <i>between the</i> نَعَائِم <i>and</i> سَعْد الذَّابِح; [<i>more commonly</i>] <i>called</i> البَلْدَةُ: likened to the ادحّى of the ostrich. (TA.)
هجفان (هجفان) : الهَجْفانُ : العطشان؛ قضى ساعات في الصحراء وهو هجفانُ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
أحسا حسسا من سباع وطائف۞ فلا وخد إلا دون ما يخدان
Keduanya menangkap gerisik samar dari binatang buas maupun pengintai yang meronda۞ maka tiada derap lari cepat melainkan kalah kencang dibanding pacuan langkah keduanya
طائف (طائف) : طائف [مفرد]: ج طائفون وطُوَّاف:
1- اسم فاعل من طافَ/ طافَ بـ/ طافَ على/ طافَ في.
2- دائر حول المنازل ونحوها للحراسة، وبخاصّة في الليل "لا ينام الطائف طوال الليل".
3- ما يُلِمّ بالشَّخص من وسوسة "مسّه طائف من الجن- {إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا}".
4- بلاء عظيم ونار محرقة "{فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ}".
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
يكادان بين الدونكين وألوة۞ وذات القتاد السمر ينسلخان
Keduanya nyaris, di antara ad-Dūnakain dan Alwah,۞ serta Dzāt al-Qatād yang bersemak duri kelam, melesat tanggal dari kulitnya
ألوة (الوة) : الأَلْوَةُ والإِلْوَةُ : القَسَمُ واليمين ج أَلَىً.
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
عشية قالت لي ، وقالت لصاحبي۞ ببرقة ملحوب : ألا تلجان ؟
Pada suatu petang ketika ia berkata kepadaku, dan berkata kepada sahabatku۞ di Barqah Malhub: «Tidakkah kalian berdua hendak singgah berteduh?»
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
فلما ولجنا أمكنت من عاننها۞ وأمسكت عن بعض الخلاط عناني
Maka tatkala kami masuk, ia menyerahkan kendali dirinya۞ dan aku menahan kendali diriku dari sebagian keintiman
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
تأمل خليلي هل ترى من ظعائن۞ تحملن بالعلياء فوق إطان
Pandanglah saksama, wahai sahabatku, adakah engkau melihat iring-iringan sekedup۞ yang telah bertolak di dataran tinggi di atas Itan
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
فقال : أراها بين تبراك موهنا۞ وطلحام إذ علم البلاد هداني
Maka ia berkata: "Aku melihatnya di antara Tabrak pada larut malam۞ dan Talham, tatkala tengara bentang negeri menuntunku."
تبراك (تبراك) : تَبراك [مفرد]: مصدر برَكَ/ برَكَ على/ برَكَ لـ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
وقد أفضلت عيني على عينه۞ وقطع إلحاق الحداة قراني
Dan sungguh mataku telah mengungguli matanya۞ dan pacuan para penembang kafilah telah memutus tali pertautanku
قراني (قراني) : قُرْآنِيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى قُرْآن: "دراسة/ آية قُرْآنيّة"
مَدْرسَة قُرْآنيّة: يحفَّظ فيها القرآنُ الكريم، ويطلق عليها: كُتَّاب.
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
تحملن من جنان بعد إقامة۞ وبعد عناء من فؤادك عاني
Kafilah wanita itu bertolak dari Jinan sesudah masa bermukim,۞ dan sesudah derita panjang yang dialami kalbumu yang tertawan.
جنان (جنان) : جَنان [مفرد]:
1- مصدر جنَّ/ جنَّ على.
2- قلب، فؤاد "ساكن الجَنان- إذا قَرِح الجَنان بكت العينان [مثل]"
ثابت الجَنان: قويّ يحتفظ برباطة جأشه.
3- جوف الشيء وما خفي منه
جنانُ اللَّيل: ظلمتُه.
عاني (عاني) : عانى/ عانى من يعاني، عانِ، معاناةً، فهو مُعانٍ، والمفعول مُعانًى
• عانى الفقرَ/ عانى من الفقر: كابده، قاساه، تألَّم منه وتحمّل مشقّته "عانى المتاعبَ ليبلغ هذا المجد- عانى آلامًا فظيعة حتَّى بلغ العُلا- عانى المرضَ طويلاً"
عانى الأمرَّيْن: عانى كثيرًا.
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
على كل وخاد اليدين مشمر۞ كأن ملاطيه ثقيف إران
Di atas setiap tunggangan yang derap kedua kaki depannya berayun kencang lagi sigap melaju,۞ seakan-akan kedua sisi rusuknya adalah bilah kayu keranda yang diketam kukuh
Syi'ir / Nadzom
Bait 16 cetak 17
كسون السديل كل أدماء حرة۞ وحمراء لا يحذي بها جلمان
Mereka mengenakan kain tirai pada setiap unta kelabu yang mulia۞ dan unta merah yang tak pernah tersentuh sepasang bilah gunting
أدماء (ادماء) : إِدْماء [مفرد]: مصدر أدمى.
Syi'ir / Nadzom
Bait 17 cetak 18
وكل رباع أو سديس مسدم ۞ يمد بذفرى حرة وجران
Dan pada setiap unta berumur rubā‘ ataupun sadīs yang kekar terpelihara,۞ yang melaju menjulurkan pangkal telinga yang mulus tak bercela serta dada lehernya
مسدم (سدم) : مُسَدَّمٌ : see سَدِمٌ, in the former half of the paragraph. === Also A camel <i>left to pasture by itself</i> (K, TA) <i>around the dwelling.</i> (TA.) === And A [camel of generous race, such as is termed] فَنِيق <i>having a muzzle put upon his mouth.</i> (S.) === And A camel <i>having galls,</i> or <i>sores, upon his back, and therefore exempted from the saddle until his galls,</i> or <i>sores, have become healed.</i> (K.) ___ See also سَدِمٌ, last sentence, in two places.
Syi'ir / Nadzom
Bait 18 cetak 19
سلكن لكيزا باليمين ، ولوزة۞ شمالا ، ومفضى السيل ذي الغذيان
Mereka melintasi Lukayz di sebelah kanan, dan Lawzah۞ di sebelah kiri, serta muara aliran air bah yang bergolak deras.
لوزة (لوزة) : لَوْزَة [مفرد]: ج لَوْز:
1- واحدة اللَّوْز.
2- (شر) لحمة في جانب الحلق قرب اللَّهاة، وهما لَوْزتان "التهاب اللَّوْزَتَيْن".
3- (نت) ثمرة القُطْنِ أو الكتَّان "دودة اللَّوْز- ما أجمل منظر القُطْن حين تتفتَّح لَوْزاتُهُ".
Syi'ir / Nadzom
Bait 19 cetak 20
وأوقدن نارا للرعاء بأذرع۞ سيالا وشيحا غير ذات دخان
Dan mereka menyalakan api bagi para penggembala di Adzru'۞ dari kayu sayal dan tanaman syih yang tiada berasap
Syi'ir / Nadzom
Bait 20 cetak 21
فصبحن من ماء الوحيدين نقرة۞ بميزان رعم إذ بدا ضدوان
Maka pada waktu fajar mereka mendatangi cekungan mata air al-Wahidayn۞ tepat berhadapan dengan Ra‘m tatkala Didwan mulai tampak
Syi'ir / Nadzom
Bait 21 cetak 22
وأصبحن لم يتركن من ليلة السرى۞ لذي الشوق إلا عقبة الدبران
Dan saat pagi menjelang, tiada mereka sisakan dari malam kelana itu۞ bagi sang perindu melainkan sisa giliran bintang Aldebaran
عقبة (عقبة) : عَقََبَة [مفرد]: ج عَقَبات وعِقاب:
1- صعوبة، عائقٌ ما يعترض سيرَ العمل، أو يحول دون تحقيق شيء وبلوغِه "تغلب على عَقَبة المسكن- الحياة مليئة بالعَقَبات- {فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ. وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ}".
2- طريق صعب في الجبل، ويُكنَّى بها عمَّا يحول دون إنجاز أمر أو الصُّعوبة في إنجازه.
Syi'ir / Nadzom
Bait 22 cetak 23
وعرسن والشعرى تغور كأنها۞ شهاب غضا يرمى به الرجوان
Lalu mereka singgah beristirahat di akhir malam tatkala bintang Sirius tenggelam, seakan-akan ia۞ suluh api kayu ghadha yang dilontarkan ke kedua penjuru cakrawala
غضا (غضا) : الغَضَا : شجر من الأثَل خشبُه من أصلب الخشب وجمرُه يبقى زمنًا طويلاً لا ينطفىء وفحمه صُلْب؛ ينتظرُ على أحرّ من الغَضَا أي بصبرٍ نافدٍ وبلهفة.
Syi'ir / Nadzom
Bait 23 cetak 24
أتاهن لبان ببيض نعامة۞ حواها بذي اللصبين فوق جنان
Maka datanglah kepada mereka Luban membawa telur burung unta,۞ yang telah ia himpun di Dzu al-Lishbain, di atas Jinan
Syi'ir / Nadzom
Bait 24 cetak 25
فهل يبلغني أهل دهماء حرة۞ وأعيش نضاح القفا مرجان
Dapatkah menyampaikanku kepada kaum Dahmāʾ seekor unta betina mulia,۞ ataukah unta jantan tangkas yang tengkuknya memercikkan peluh laksana butir marjan?
Syi'ir / Nadzom
Bait 25 cetak 26
شلقد طال عن دهماء لدي وعذرتي۞ وكتمانها أكني بأم فلان
شSungguh telah lama perihal Dahma' berlarut-larut dalam diriku beserta uzur pembelaanku۞ dan demi merahasiakannya, aku menyebutnya dengan nama samaran Ummu Fulan
Syi'ir / Nadzom
Bait 26 cetak 27
جعلت لجهال الرجال مخاضة۞ ولو شئت قد بينتها بلساني
Kujadikan bagi lelaki-lelaki dungu arungan sangkaan۞ padahal andai kukehendaki, niscaya telah kunyatakan secara gamblang dengan lisanku
Syi'ir / Nadzom
Bait 27 cetak 28
فقل للحماس يترك الفخر إنما۞ بنى اللؤم بيتا فوق كل يمان
Maka katakanlah kepada al-Hamas agar meninggalkan kebanggaan diri, karena sesungguhnya۞ kehinaan telah mendirikan rumah di atas setiap orang Yaman
يمان (يمن) : يَمَانٍ <i>A garment of Yemen:</i> see a verse voce تَسْهِيمٌ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 28 cetak 29
أقرت به نجران ثم حبونن۞ فتثليث فالأرسان فالقرظان
Hal itu telah diakui oleh Najran, kemudian Habawnan,۞ lalu Tathlith, lantas Al-Arsan, dan Al-Qarazhan
Syi'ir / Nadzom
Bait 29 cetak 30
تمنيت أن تلقى فوارس عامر۞ بصحراء بين السود والحدثان
Kuharapkan kiranya engkau bersua para kesatria berkuda Bani ‘Amir۞ di padang gurun antara As-Sud dan Al-Hadatsan
Syi'ir / Nadzom
Bait 30 cetak 31
أيا لهفتي ألا تكون شهدتهم۞ فتسقى بكأسي ذلة وهوان
Aduhai sesalku bahwa engkau tidak menyaksikan (menghadapi) mereka,۞ niscaya engkau dicekoki dua cawan kehinaan dan kenistaan.
Syi'ir / Nadzom
Bait 31 cetak 32
ولو كنت جرم الخنفساء شهدتهم۞ جعلت قناة غير ذات سنان
Dan sekiranya engkau—meski seukuran tubuh kumbang—menyaksikan mereka,۞ niscaya engkau dijadikan laksana batang tombak yang tiada bermata tombak
Syi'ir / Nadzom
Bait 32 cetak 33
ولو شهدت أم النجاشي ضربنا۞ بصفين فدتنا بكل يماني
Dan sekiranya ibu an-Najasyi menyaksikan tebasan kami۞ di Siffin, niscaya ia menebus kami dengan setiap orang Yaman
يماني (يماني) : يَمانيّ [مفرد]: مؤ يمانيّة: اسم منسوب إلى يَمَن: على غير قياس "سيف يمانيّ- عادات يمانيَّة".
• الشِّعْرى اليَمانيَّة: (فك) النَّجمة الأكثر توهّجًا وبريقًا في مجموعة الدُّبّ الأكبر في النِّظام الفلكيّ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 33 cetak 34
وجاءت به حياكة عركي ۞ تنازعها في طهرها رجلان
Dan ia dilahirkan oleh seorang perempuan penenun [keluarga] nelayan۞ yang masa sucinya diperebutkan oleh dua orang lelaki
حياكة (حياكة) : حِياكَة [مفرد]:
1- مصدر حاكَ.
2- صنعة الحائك؛ من ينسج الثِّيابَ ونحوَها.
عركي (عركي) : العَرَكِيُّ : صيّادُ السمك؛ لم يخرج العركيُّ للصيد بسبب رداءة الطقس ج عَرَك جج عُرُوكٌ.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~34
ونحن منعنا البحر أن يشربوا به۞ وقد كان منكم ماؤه بمكان
Dan kamilah yang merintangi lautan agar mereka tidak minum darinya۞ padahal sungguh airnya dahulu berada begitu dekat dalam jangkauan kalian
Syi'ir / Nadzom
Bait ~1
رحلت إليك من جنفاء حتى۞ أنخت فناء بيتك بالمطالي
Aku menempuh perjalanan kepadamu dari Janfaʾ hingga۞ kuderumkan (untaku) di pelataran rumahmu di al-Maṭālī
Syi'ir / Nadzom
طويل Tawil Bait ~2
أصبح الدهر وقد ألوى بهم۞ غير تقوالك من قيل وقال
Kini sang masa telah merenggut mereka۞ tiada tersisa selain tutur katamu perihal desas-desus dan kabar burung
Syi'ir / Nadzom
Bait ~1
ولو تشترى منه لباع ثيابه۞ بنبحة كلب أو بنار يشيمها
Dan sekiranya [jiwa-jiwa mereka] dapat ditebus dari [Sang Masa], niscaya ia rela menjual pakaiannya۞ demi [mendengar kembali] salakan anjing atau demi [melihat] api yang ia tatap di kejauhan
Syi'ir / Nadzom
طويل Tawil Bait ~2
. . . . . . . .۞ . . . . . . . أو جبرن على عثم
. . . . . . . .۞ . . . . . . . atau [tulang-tulang itu] dibidai di atas sambungan yang cacat (salah sambung)
عثم (عثم) : (عَثَمَ) العَظْمُ -ِ عَثْمًا: انجبرَ من غير استواء. و- الجُرْحُ: يَبِسَتْ عليه قِشْرتُه ولم يَبَرَأْ بعدُ. و- العَظْمَ عَثْمًا: جَبَرَهُ على غير استواءٍ. و- القِرْبَةَ ونحوَها: خَرَزَها خَرْزًا غيرَ مُحْكَمٍ.
(عَثِمَ) العَظْمُ -َ عَثَمًا: عَثَمَ. فهو عَثِمٌ.
(أَعْثَمَ) القِرْبَةَ: عَثَمَهَا.
(عثَّم) العَظْمَ: عَثَمَهُ.
(اعْتَثَمَ) به: استعانَ وانتفَعَ. و- بيدِه: أهْوَى بها. و- القِرْبَةَ: عَثَمَها.
(العَاثِمُ): المجَبِّرُ. (ج) عُثُمٌ.
(العُثْمانُ): فَرْخُ الثُّعْبَانِ. و- فَرْخُ الحُبَارَى. وأبو عُثمانَ: كنيةُ الحَنَشِ.
(العَيْثَمُ): الضَّخْمُ الطويلُ.
(العَيْثُومُ): الضَّبُعُ. و- الفيلُ [للذكر والأنثى فيهما]. (ج) عياثيمُ.
جبرن (جبرن) : جبرن: جِبْرينُ جَبْرينُ وجِبْريل وجَبْرَئيل، كُلُّهُ: اسْمُ رُوحِ القُدس، عَلَيْهِ السلام.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
أمن ظعن هبت بليل فأصبحت۞ بصوعة تحدى كالفسيل المكمم
Apakah lantaran rombongan sekedup yang bertolak di kelam malam, lalu pada pagi hari telah tiba۞ di Saw‘ah, dihela tembang pemandu laksana tunas kurma yang terselubung rapi?
ظعن (ظعن) : ظعَنَ/ ظعَنَ بـ يَظعَن، ظَعْنًا وظَعَنًا وظُعونًا، فهو ظاعِن، والمفعول مظعون به وظعِينٌ به
• ظعَنتِ القَافلةُ: سارت وارتحلت، عكس: أقامت "ظعنوا عن ديارهم- {تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ}".
• ظعَن به: سيّره في صحبته وارتحلا معا.
تحدى (تحدي) : تحدَّى يَتحدَّى، تَحَدَّ، تَحَدّيًا، فهو مُتحدٍّ، والمفعول مُتحدًّى
• تحدَّى فلانٌ فلانًا: غالَبه وباراهُ "تحدَّاه أن يَحُلَّ لغزًا- تحدَّى الشَّعْبُ الاستعمارَ"
أتحدّى: تعبير يُقصد به إنذار شخص بفعل شيء مع التّلميح إلى عدم قدرته عليه.
• تحدَّى فلانٌ الشَّيءَ: جابهه دون خوفٍ "تحدَّى الرَّأيَ العامّ/ السُّلطةَ- تحدَّى الموتَ: رفض الاستسلام وجابهه"
تحدَّى الصِّعابَ: قاومها.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~2
تبادر عيناك الدموع كأنها۞ تفيضان من واهي الكلى متخرم
Kedua matamu bergegas mencurahkan air mata, seakan-akan۞ keduanya meluap dari (geriba) yang rapuh jahitannya lagi koyak-moyak
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
فلو قبل مبكاها بكيت صبابة ۞ بليلى شفيت النفس قبل التندم
Maka sekiranya sebelum tangisannya aku menangis karena gelora cinta۞ atas Laila, niscaya telah kulegakan jiwaku sebelum datangnya penyesalan
صبابة (صبابة) : صَبابة [مفرد]: مصدر صبَّ إلى.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~2
ولكن بكت قبلي ، فهاج لي البكا۞ بكاها ، فقلت : الفضل للمتقدم
Namun ia telah menangis mendahuluiku, maka tangisannya mengobarkan tangisku,۞ hingga kukatakan: "Keutamaan adalah bagi yang lebih dahulu."
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
وافى الخيال ، وما وافاك من أمم ۞ من أهل قرن وأهل الضيق من حرم
Bayangan kekasih itu datang berkunjung, padahal tidaklah ia mendatangimu dari tempat yang dekat۞ dari kalangan penduduk Qarn dan penghuni al-Dayq di Tanah Haram
أمم (امم) : أمَّمَ يؤمِّم، تأميمًا، فهو مؤمِّم، والمفعول مؤمَّم
• أمَّم الشَّركةَ: جعلها ملكًا للأمّة أو الدّولة "أمَّم الرئيس شركة قناة السويس- تأميم صناعة البترول".
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
أمسى بقرن ، فما ، اخضل العشاء له۞ حتى تنور بالزوراء من خيم
Ia menjelang petang di Qarn, lalu belum lagi embun malam membasahinya,۞ hingga ia telah menatap kilau api di az-Zawra' dari arah perkemahan.
تنور (تنور) : تَنُّور [مفرد]: ج تَنانِيرُ: (انظر: ت ن ن و ر - تَنُّور).
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
يسقي بأجداد عاد هملا رغدا۞ مثل الظباء التي في نالة الحرم
Ia memberi minum di Ajdad peninggalan kaum 'Ad [unta-unta] yang merumput bebas lagi makmur sejahtera,۞ laksana kijang-kijang yang berada di Nalah di Tanah Suci.
نالة (نالة) : النَّالَةُ [ نيل]: ساحةُ الدّار وحرَمُها الذي حولَها؛ تجمّع المدعوّون في النّالة.
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
أما الرواء ففينا حد ترئية۞ مثل الجبال التي بالجزع من إضم
Adapun keelokan perawakan, sungguh ada pada kami hingga batas kesempurnaan yang memukau pandangan,۞ laksana gunung-gunung yang tegak di kelokan lembah Idham.
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
أما الإفادة فاستلوت ركائبنا۞ عند الجبابير بالبأساء والنعم
Adapun perolehan faedah, maka tunggangan-tunggangan kami telah merengkuhnya۞ di hadapan para penguasa perkasa, baik melalui getirnya derita maupun limpahan karunia
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
أما الأداة ففينا ضمر صنع۞ جرد عواجر بالألباد واللجم
Adapun perlengkapan perang, maka pada kami terdapat kuda-kuda ramping nan terlatih,۞ berbulu licin yang meliukkan leher berbalut bantalan pelana dan tali kekang
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
ونسج داود من بيض مضاعفة۞ من عهد عاد وبعد الحي من إرم
Dan baju zirah anyaman Daud dari besi putih berkilau yang beranyam ganda۞ pusaka sejak zaman 'Ad dan sepeninggal kaum Iram
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
يصبحن بالخبت يجتبن النعاف على۞ أصلاب هاد معيد لابس القتم
Kuda-kuda itu berpagi-pagi di dataran al-Khabt melintasi lereng-lereng bukit۞ di atas punggung jalan penuntun yang kerap ditempuh lagi berselubung debu pekat
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
لا تحلب الحرب مني بعد عينتها۞ إلا علالة سيد مارد سدم
Perang takkan memerah dariku, seusai perahan primanya,۞ melainkan sisa perahan serigala yang membangkang lagi garang.
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
لا حرب بالحرب يشفيها الإله ويش۞ فيها شفاعة بين الإل والرحم
Tiada perang terobati oleh perang; Allahlah yang menyembuhkannya, dan menyembuhkannya pula۞ perantaraan damai antara ikatan sumpah dan pertalian rahim
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
حتى تشول لقاحا بعد قارحها۞ تحربوها كحرب الذئب للغنم
Hingga ia mengangkat ekornya laksana unta bunting setelah masa tuanya۞ kalian dijarah habis olehnya bagai serigala memangsa kawanan domba
حرب (حرب) : حرَبَ يَحرُب، حَرْبًا، فهو حارب، والمفعول مَحْروب
• حرَبه بالحَرْبةِ: طعَنه بها "أخذ المقاتلُ يحرُب كلَّ من يقابله لنفاد ذخيرته".
• حرَب الشَّخصَ: سلَبه جميعَ ما يملك "حرَب قطّاعُ الطُّرق المسافرين".
Syi'ir / Nadzom
Bait ~12
لا ألفين وإياكم كعارمة۞ إلا تجد عارما في الناس تعترم
Jangan sekali-kali kudapati diriku dan kalian laksana sosok yang beringas۞ jika tak mendapati orang yang beringas di tengah manusia, ia tetap melampiaskan keberingasannya
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
حي دار الحي لا دار بها۞ بسخال فأثال فحرم
Sapalah kediaman kaum itu, padahal tiada lagi kediaman di sana,۞ di Sikhāl, lalu Athāl, lantas Ḥaram
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
هزئت مية أن ضاحكتها۞ فرأت عارض عود قد ثرم
Mayyah mencemooh tatkala aku tersenyum bersamanya,۞ lantaran ia melihat gigi samping seorang renta yang telah tanggal
عارض (عارض) : عارضَ/ عارضَ في يعارض، معارضةً، فهو مُعارِض، والمفعول مُعارَض
• عارضه:
1- رفض قولَه أو عملَه وناقَشه فيه، ناقضه في كلامه وخالفه، جانبه وعدَل عنه، قاطعه "عارَض بعضُ النُّواب مشروعَ الحكومة"
أحزاب المعارَضة: التجمُّعات السِّياسيَّة المنافسة للحكومة.
2- قاومه "فلان يعارض القرارَ بشدّة- عارضت بعضُ الأحزاب الحكمَ"
عارَض الكتابَ بالكتاب: قابله به، ناقض كلامَه.
• عارضَ شاعرًا: باراه، جاراه في شِعره وأتى بمثله أو أحسَن منه "معارضة الشّعراء ممتعة- عارَض جريرٌ الفرزدقَ- عارَض بمثل صنيعه: فعل مثلَ فعله، أتى إليه بمثل ما أتى".
• عارَض في الحكم الغيابيّ: (قن) رفعه إلى المحكمة التي أصدرته طالبًا إلغاءه أو تعديله.
عود (عود) : عَوْد [مفرد]: مصدر عادَ
العَوْد أحمد: أكثر حمدًا- رجَع عَوْدُه على بدئه: لم يقطع ذهابه حتى وصله برجوعه، رجع في الطريق الذي جاء منه- عَوْدٌ على بَدْء: البدء من جديد بعد الانتهاء، الرُّجوع إلى البداية- لك العَوْد: لك أن تعود في الأمر.
ثرم (ثرم) : ثرَمَ يَثرِم، ثَرْمًا، فهو ثارِم، والمفعول مَثْروم
• ثرَم فلانًا: ضربه على فمه فكسرَ سِنًّا من أسنانه أو أسقطها من أصلها "ثرم الملاكم خصمَه".
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
وبياضا أحدثته لمتي۞ مثل عيدان الحصاد المنحصم
dan uban putih yang dimunculkan oleh rambut kepalaku۞ laksana batang-batang jerami panen yang patah-remuk
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
يا ابنة الرحال لو جاريتني۞ سالف الدهر لجاريت الرقم
Wahai putri ar-Rahhal, sekiranya engkau mengimbangi pacuanku۞ pada masa silam, niscaya engkau mendapati dirimu mengimbangi ar-Raqam.
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
وخصوم شمس أرمي بهم۞ شعب الجور إذا لم يستقم
Dan betapa banyak lawan yang keras kepala kuhantamkan۞ ke jurang-jurang kezaliman manakala ia enggan berlaku lurus
شمس (شمس) : شمَسَ1 يَشمُس ويَشمِس، شَمْسًا وشُموسًا، فهو شامس
• شمَس اليومُ: ظهرت فيه الشمسُ، كان صَحْوًا، لا غيمَ فيه.
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
وقعودي عند ذي غادية۞ تقذف الأعداء عني بالكلم
Dan dudukku di sisi pemilik (kefasihan laksana) awan pagi۞ yang melontari para musuh demi membelaku dengan kata-kata
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
نتنادى ، ثم ينمي صوتنا۞ صلق يهدم حافات الأطم
Kami saling berseru, lalu suara kami ditinggikan۞ oleh pekikan keras yang meruntuhkan tepian-tepian benteng
صلق (صلق) : (صَلَقَ) -ُ صَلْقاً: صَاحَ مُوَلوِلاً. و- القومَ: أوقَعَ بهم وقْعَةً شديدَةً. ويقال: صَلَقَ فيهم. و- نابَهُ: حَكَّهُ بالآخَر فصَرَّا. و- اللَّحْمَ ونَحْوَهُ: طَبَخَهُ. ويقال: صَلَق الشَّاةَ ونحْوَها: شواها على جنبيها. و- الشَّمْسُ فلاناً وغيْرَه: آذته بحرِّها. و- فلاناً وغيْرَه بالعصا ونحوها: ضربَهُ.
(أصْلَقَ): صَلَقَ. و- النَّابُ: صرَّ لاحتكاكِه بمثلِهِ.
(تَصَلَّقَ): تقلَّبَ وتلَوَّى على جنبيْهِ. و- المرأَةُ: تقلَّبَت على جنبيْها وتأَوَّهَتْ عنْدَ الطَّلْقِ. و- الدَّابَّةُ: تمَرَّغَتْ ظَهْراً لِبَطْنٍ.
(اصْطَلَقَ): أَصْلَقَ.
(الصُّلاَقَةُ): الماءُ طالَ مُكْثُهُ في مكانٍ فأسِنَ.
(الصَّلْقُ): الصَّياحُ والولْوَلةُ. و- صوْتُ أنيابِ البعير إِذا حكَّ بَعْضَها ببعْضٍ.
(الصَّلَقُ): القَاعُ الصَّفْصَفُ. (ج) أصْلاَقٌ.
(الصَّلاَّقُ): مبالغة من صَلَقَ. و- من المتكلِّمينَ أو الخُطَبَاءِ: الجهيرُ المِصْقَعُ.
(الصَّلِيقُ): اللَّحْمُ النَّضيجُ. و- المَشْوِيُّ. و- الخبْزُ الرَّقِيقُ. (ج) صَلائِقُ.
(المِصْلَقُ): الصَّلاَّقُ. (ج) مَصالِقُ، ومصاليقُ.
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
وحنين من عنود بدأة۞ أقرع النقبة حنان لحم
Dan terdengar lenguhan dari unta betina tangguh penyendiri yang gemuk prima۞ disahuti unta pejantan teruji nan tahan tempaan yang bergemuruh lenguhannya lagi padat kekar
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
يزع الدارع منه مثل ما۞ يزع الدالي من الدلو الودم
Prajurit berzirah menahannya, sebagaimana۞ penimba air menahan tali-tali penahan dari timbanya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~10
ثم نومن ، ونمنا ساعة ،۞ خشع الطرف سجودا في الخطم
Lalu kawanan unta itu ditidurkan, dan kami pun tertidur sejenak,۞ pandangan mata meredup sayu, rebah bersujud dalam jeratan tali kekang
Syi'ir / Nadzom
بسيط تام Basit Tam Bait ~11
لقد تقوس لحييه ولمته۞ شيب ، وذلك مما يحدث الزمن
Sungguh, uban telah melengkungkan kedua tulang rahang dan juntaian rambutnya,۞ dan yang demikian itu termasuk apa yang senantiasa diperbuat oleh sang masa.
تقوس (تقوس) : تقوَّسَ يتقوَّس، تقوُّسًا، فهو مُتَقَوِّس
• تقوَّس الغُصْنُ: انعطف وصار منحنيًا كالقَوْس "تقوَّس ظهرُه بعد الكبر- تقوَّس قضيبُ الحديد".
Syi'ir / Nadzom
Bait ~1
تخوف السير منها تامكا قردا۞ كما تخوف عود النبعة السفن
Kembara panjang telah mengikis punuknya yang menjulang lagi padat۞ laksana bilah ketam meraut kayu pohon nab‘
Syi'ir / Nadzom
Bait ~1
هتاك أخبية ، ولاج أبوبة۞ يخلط بالبر منه الجد واللينا
Pengoyak kemah-kemah, penembus pintu-pintu gerbang۞ ia memadukan dalam kebajikan budinya antara ketegasan dan kelembutan
Syi'ir / Nadzom
Bait ~1
كأن نزو فراخ الهام بينهم۞ نزو القلات زهاها قال قالينا
Seakan-akan lentingan anak-anak burung hantu dari batok kepala di tengah mereka۞ laksana lentingan kayu-kayu qilah yang dilambungkan tinggi oleh pemukul paling mahir di antara kaum kami.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~1
زارتك من دونها شرج وحرته۞ وما تجشمت من دان ولا أون
Bayangan dirinya mengunjungimu, padahal di hadapannya terbentang Syarj beserta hamparan batu hitamnya,۞ dan tiada ia menanggung kepayahan dari [perjalanan] dekat, tidak pula keletihan [jarak jauh].
أون (اون) : أَوَّنَ يُؤَوِّنُ تَأوِيناًً : أكل وشرب حتى صارت خاصرتاه كالأوْنَيْن، أي العِدلين.- تِ الحاملُ: عظم بطنُها لقرب ولادتها.- في سيره: تمهَّل وأبطأ.
دان (دان) : دانَ/ دانَ لـ1 يَدين، دِنْ، دَيْنًا، فهو دائن، والمفعول مَدين (للمتعدِّي) ومَديون (للمتعدِّي)
• دان الرَّجُلُ: اقترض وصار عليه دَيْن.
• دان الشَّخصَ: أقرضه وأعطاه مالاً إلى أجل "دان المحتاجَ"
الدَّولة الدَّائنة: المقرِضة.
• دان نفسَه: ساسها وحاسبها "الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ [حديث]".
• دانَ فلانًا بكذا: جازاه، حكم عليه "دانه بما صنع- {أَئِنَّا لَمَدِينُونَ}"
كما تَدين تُدان: كما تجازي تجازَى إن حسنًا فحسنٌ، وإن سيِّئًا فسيّئٌ وهو تحذير للظَّالم من التَّمادي في ظلمه.
• دان له بحياته: صار معترفًا له بالفضل لإنقاذ حياته.
شرج (شرج) : شَرْج/ شَرَج [مفرد]: ج أشراج وشُروج: مجْمَع حلقة الدُّبر.
• ألم الشَّرَج: (طب) وجع شديد يشعر به المرء في استه.
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
ألا ناديا ربعي كبيشة باللوى۞ بحاجة محزون ، وإن لم يناديا
Duhai, serulah kedua petilasan Kubaisyah di al-Liwa۞ demi hajat orang yang dirundung duka, kendati keduanya takkan menyahut
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
توضحن في علياء قفر كأنها۞ مهاريق فلوح يعرضن تاليا
Petilasan itu tersingkap jelas di ketinggian tandus yang sunyi, seakan-akan ia۞ gulungan-gulungan perkamen Falūḥ yang dibentangkan di hadapan seorang pembaca
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
تمشى به الطلمان كالدهم قارفت۞ بزيت الرهاء الجون والدفل طاليا
Di sanalah melangkah kawanan burung unta jantan laksana unta-unta hitam legam yang terjangkiti kudis,۞ dilumuri minyak al-Ruha yang pekat serta ramuan oleander oleh seorang pembalur.
Syi'ir / Nadzom
Bait 4 cetak 5
إذاغشيت جدا بليل تناولت۞ عشاش الغراب كالهضاب بوانيا
Ketika ia menempuh jalan tanah berbatu pada waktu malam dengan sekuat tenaga, lehernya meraih۞ sarang-sarang burung gagak laksana perbukitan yang kokoh membubung
Syi'ir / Nadzom
Bait 5 cetak 6
نواهك بيوت الحياض إذا غدت۞ عليه ، وقد ضم الضريب الأفاعيا
Penguras lubuk palung-palung air tatkala berangkat di pagi hari۞ ke sana, di saat hawa dingin membeku telah menghimpun ular-ular berbisa
Syi'ir / Nadzom
Bait 6 cetak 7
كأن ذراها من دجوج قعائد۞ نفى الشرق عنها المغضنات السواريا
Laksana perempuan-perempuan yang duduk berdiam dari kepekatan malam puncak-puncak punuknya,۞ saat fajar timur menyingkirkan darinya mendung tebal yang berarak di malam hari
دجوج (دج) : دَجُوجٌ : see دَجُوجِىٌّ
Syi'ir / Nadzom
Bait 7 cetak 8
أأم تميم ، إن تريني عدوكم۞ وبيتي فقد أغنى الحبيب المصافيا
Wahai Ummu Tamim, sekiranya engkau menganggapku musuh bagi kaummu,۞ padahal kediamanku sungguh telah melimpahkan kecukupan kepada kekasih yang murni cintanya.
أغنى (اغني) : أغنى/ أغنى عن يُغني، أَغْنِ، إغناءً، فهو مُغْنٍ، والمفعول مُغنًى
• أغنى فلانًا: جعله ثَرِيًّا ذا مال، وسّع عليه "أغنته هذه التِّجارةُ- {وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى}- {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ}".
• أغناه الأمرُ:
1- شغله، وصرفه عن غيره "{لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ}".
2- نفعه "{حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ}".
• أغنى فلانًا عن الشَّيء: جعله غير محتاجٍ إليه، أجزأه وكفاه.
• أغنى عنه:
1- ناب عنه، قام مقامه "لا يغني شرح الأستاذ عن المذاكرة- {مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ}"
الحال يُغني عن السَّؤال.
2- دفع، وردّ عنه "{فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ ءَالِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ شَيْءٍ}"
أَغْنِ عنّي شرّك: أكفني شرّك- لا يغني فتيلاً: لا فائدة منه- ما أغنى عنه: لم ينفعه- ما يغني عنك هذا: أي ما يُجزي منك وما ينفعك.
Syi'ir / Nadzom
Bait 8 cetak 9
بني عامر ، ما تأمرون بشاعر۞ تخير بابات الكتاب هجائيا
Wahai Bani ‘Amir, apa pertimbangan kalian mengenai seorang penyair۞ yang menyeleksi bab demi bab kitab demi menggubah satirnya terhadapku?
Syi'ir / Nadzom
Bait 9 cetak 10
أأعفوا كما يعفو الكريم ، فإنني۞ أرى الشغب فيما بيننا متماديا
Haruskah aku berlapang dada sebagaimana orang berjiwa mulia memberi maaf, sementara aku۞ menyaksikan pertikaian di antara kita terus berkepanjangan
Syi'ir / Nadzom
Bait 10 cetak 11
أم اغمض بين الجلد واللحم غمضة۞ بمبرد رومي يقط النواصيا
Ataukah kusarungkan di antara kulit dan daging laksana sarung bilah۞ dengan kikir perajin Romawi yang memotong jambul-jambul kepala?
Syi'ir / Nadzom
Bait 11 cetak 12
فأما سراقات الهجاء فإنها۞ كلام تهاداه اللئام تهاديا
Maka adapun caci maki hasil curian itu, sungguh ia۞ hanyalah ucapan yang saling dihadiahkan oleh kaum yang culas
Syi'ir / Nadzom
Bait 12 cetak 13
أم اخبط خبط الفيل هامة رأسه۞ بحرد ، فلا يبقي من العظم باقيا
Atau kuhancurkan batok kepalanya sebagaimana gajah memijak۞ dengan sengit, hingga tak menyisakan tulang sedikit pun
Syi'ir / Nadzom
Bait 13 cetak 14
وعندي الدهيم لو أحل عقالها۞ فتصعد لم تعدم من الجن حاديا
Dan padaku tersimpan al-Duhaym [sang petaka], andaikata diurai tali kekangnya,۞ hingga ia melesat ke dataran tinggi, niscaya takkan luput baginya penuntun bersenandung dari bangsa jin.
الدهيم (دهم) : الدُّهَيْمِ <i>Calamity,</i> or <i>misfortune;</i> (JK, S, K;) as also أُمُّ الدُّهَيْمِ; (S, K;) and ↓الدُّهَيْمَآءُ, (JK, S,) dim. of الدَّهْمَآءُ [fem. of الأَدْهَمُ], so called because of its darkness: (S, TA:) or الدَّهَيْمَآءُ signifies <i>black, dark, trial</i> or <i>conflict and faction</i> or <i>sedition</i> or <i>the like;</i> and the dim. form is used to denote enhancement: (Sh, TA:) and ↓الدَّهْمَآءُ signifies <i>black, dark, calamity</i> or <i>misfortunes:</i> (TA:) calamity, or misfortune, is termed الدُّهَيْمُ because of its darkness: (TA:) or, originally, (S,) this was the name of the she-camel of 'Amr Ibn-Ez-Zebbán Edh-Dhuhlee, who was slain, with his brothers, and their heads were put upon her, (S, K, TA,) in sacks hung upon her neck, and she returned to Ez-Zebbán: (TA:) whence the saying, أَثْقَلُ مِنْ حِمْلِ الدُّهَيْمِ [<i>Heavier than the burden of Ed-Duheym</i>]: (S:) and أَشْأَمُ مِنَ الدُّهَيْمِ [<i>More unlucky than Ed-Duheym</i>]: (S, K, TA:) or, as some say, seven brothers were slain in a warring and plundering expedition, and were put upon Ed-Duheym; and hence the name became proverbial as applied to any calamity or misfortune. (TA.) ___ دُهَيْمٌ also signifies <i>Foolish,</i> or <i>stupid.</i> (K.)
تصعد (تصعد) : تصعَّدَ/ تصعَّدَ في يتصعَّد، تصعُّدًا، فهو مُتصعِّد، والمفعول مُتصعَّد (للمتعدِّي)
• تصعَّد النَّفَسُ: صعُب مخرجُه.
• تصعَّد السَّائلُ: تحوَّل إلى بُخار؛ تبخَّر.
• تصعَّد الجبلَ: صَعِده شيئًا فشيئًا "تصعَّد المتسلّقُ قمّةَ الجبل".
• تصعَّد في الشَّيء: مضى فيه على مَشَقَّة، تكلَّف صعودَه "{يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَتَصَعَّدُ فِي السَّمَاءِ} [ق]".
Syi'ir / Nadzom
Bait 14 cetak 15
أحقا أتاني أن عوف بن مالك۞ ببطن رمى يهدي إلي القوافيا
Sungguhkah telah sampai kepadaku warta bahwa ‘Auf ibn Malik۞ di lembah Rima menghadiahkan bait-bait syair kepadaku?
Syi'ir / Nadzom
Bait 15 cetak 16
أبانوا أخاهم ، إذ أرادوا زياله ،۞ بأسواط قد عاقدين النواصيا
Mereka memisahkan saudara mereka ketika berhasrat memutus pertalian darinya,۞ dengan cambuk-cambuk kulit belulang seraya mengikat surai dahi tunggangan
Syi'ir / Nadzom
Bait ~16
فأجمع أجلاسا شدادا يسوقها۞ إلي ، إذا راح الرعاء ، رعائيا
Maka ia menghimpun unta-unta kekar nan perkasa yang digiringnya۞ kepadaku, manakala para penggembala pulang di petang hari—yakni para penggembalaku
Syi'ir / Nadzom
Bait 1 cetak 2
إن الحليفة ماء لست قاربه۞ مع الثناء الذي خبرت يأتيها
Sungguh, al-Hulayfah adalah mata air yang tiada ’kan kuhampiri,۞ terlepas dari kabar pujian yang dialamatkan kepadanya.
Syi'ir / Nadzom
Bait 2 cetak 3
لا لين الله للمعروف حاضرها۞ ولا يزل مغلسا ما عاش باديها
Kiranya Allah tidak melunakkan [hati] penduduk mukimnya untuk berbuat kebaikan۞ dan kiranya kaum nomadennya tiada henti terlunta dalam pekatnya malam selama ia hidup
Syi'ir / Nadzom
Bait 3 cetak 4
فكم وطئنا بها من شافه بطل۞ وكم أخذنا من انفال نفادها
Betapa sering dengannya kami terjang para kesatria perkasa yang berkobar hasrat tempurnya۞ dan betapa sering kami renggut rampasan perang hingga tuntas tak bersisa
Syi'ir / Nadzom
Bait ~4
إذ ردها الخيل تعدو وهى خافصة۞ حد النبارس مطرودا نواحيها
Tatkala kuda-kuda itu menghalaunya, berpacu kencang dengan leher terulur tenang۞ di tapal batas An-Nabaris, seraya segenap penjurunya kian terhalau