Muallaqa Labid bin Rabiah • Bab 01
100%
0041LabidIbnRabica.Mucallaqa • bab-01
Bab 01
معلقة لبيد بن ربيعة Muallaqa Labid bin Rabiah
Pengarang: Labid bin Rabiah (w. 41 H) لبيد بن ربيعة
Penerbit Rujukan: OpenITI / Al-Maktaba al-Syāmilah (AY)
Jumlah Pasase: 88 Pasase
Syi'ir / Nadzom
Bait ~1
عفت الديار محلها فمقامها۞ بمنى تأبد غولها فرجامها
Telah lenyap tempat-tempat kediaman itu, persinggahan maupun pemukimannya۞ di Mina; telah lestari kelengangannya, Ghaul-nya maupun Rijam-nya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~2
فمدافع الريان عري رسمها۞ خلقا كما ضمن الوحي سلامها
Maka saluran-saluran air Rayyan, telah gundul lukisan peninggalannya,۞ usang karena zaman, seperti ukiran yang dijaga keutuhannya di atas batu-batu pipih
Syi'ir / Nadzom
Bait ~3
دمن تجرم بعد عهد أنيسها۞ حجج خلون حلالها وحرامها
Reruntuhan-reruntuhan kemah yang lapuk setelah zaman keramaiannya۞ Tahun-tahun silam telah lewat, dengan segala yang halal dan yang haram darinya
دمن (دمن) : (دَمَنَ) الأرضَ- دَمْنًا: أَصلحها بالسِّماد.
(دَمِنَ) قلبُه- دَمْنًا: حقد. ويقال: دَمِنَ فلانٌ على فلان. و- على الشيءِ: لَزِمَه.
(أَدْمَنَ) الشرابَ وغيره: أدامَه و لم يُقلع عنه. ويقال: أدمن الأمرَ، وعليه: واظَبَ.
(دَمَّنتِ) الماشيةُ المكانَ: جعلته دِمنة. و- الماءَ: بالت فيه. و- القومُ الموضعَ: سوَّدوه ونَثَروا فيه بالدَّمْنِ. و- بابَهُ: لزمه.
(تَدَمَّنَ) المكانٌ والماءُ: سقطت فيه أرواثُ الإبل والغنم.
(الأَدْمانُ): عَفَنُ النخلة وسَوَادُها.
(الدَّمَانُ): السّمادُ. و- الرمادُ.
(الدَّمَّانُ): الذي يسمِّد الأرضَ.
(الدَّمُّونُ): القبيحُ.
(الدَّمْنُ): السَّمادُ المتلبِّدُ. ويقال: فلانٌ دِمْنُ مالٍ: سائسه لا ينفكُّ عنه.
(الدِّمْنةُ): آثارُ الناس وما سوّدوا. و- آثارُ الدار. و- المَزْبَلةُ. و- ما اختلط من البعر والطِّين عند الحوض فتلبَّدَ. و- بقيّةُ الماء في الحوض. (ج) دِمْن، ودِمَنَ. و- الحقدُ القديم الدائم. و- الحقدُ. ويقال: فلانٌ دمنة مالٍ: دِمْنُهُ.
تجرم (تجرم) : تَجَرَّمَ يَتَجرَّمُ تَجَرُّماً : انقضى؛ تجرَّم الشتاءُ بعد برد شديد.- عليه اتَّهمه بجرم؛ وعندما فشل في منافسة زملائه تجرَّم عليهم بالغِشِّ والفساد.
حجج (حجج) : حجَّجَ يحجّج، تحجيجًا، فهو مُحجِّج، والمفعول مُحجَّج
• حجَّج والدَه: بعثه ليحجّ.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~4
رزقت مرابيع النجوم وصابها۞ ودق الرواعد جودها فرهامها
Diberkahi hujan caturwulan perbintangan dan siramannya۞ Dan titik-titik awan bergemuruh, derasnya maupun gerimisnya
مرابيع (ربع) : مَرَابِيعُ , pl. of مَرْبُوعٌ [q. v.]: ___ and pl. of مِرْبَاعٌ [q. v.].
ودق (ودق) : وَدْق [مفرد]:
1- المطر، شديده وضعيفه "{فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ}".
2- برق يخرج من خلال السَّحاب "{فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ}".
Syi'ir / Nadzom
Bait ~5
من كل سارية وغاد مدجن۞ وعشية متجاوب إرزامها
Dari tiap hujan yang datang malam dan pagi yang menaung gelap۞ serta petang yang gemuruhnya saling menjawab
Syi'ir / Nadzom
Bait ~6
فعلا فروع الأبهقان وأطفلت۞ بالجهلتين ظباؤها ونعامها
Maka tumbuhlah tinggi ranting-ranting ayhuqan dan melahirkan anaklah۞ di dua dataran Jahlah itu rusa-rusanya dan burung-burung unta-nya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~7
والعين ساكنة على أطلائها۞ عوذا تأجل بالفضاء بهامها
Dan kijang-kijang bermata jelita menetap tenang menjaga anak-anaknya۞ kawanan induk-induk muda berhimpun di ruang terbuka bersama anak-anaknya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~8
وجلا السيول عن الطلول كأنها۞ زبر تجد متونها أقلامها
Aliran-aliran bah telah membersihkan sisa-sisa peninggalan itu, laksana۞ naskah-naskah kuno yang garis-garis tulisannya ditajamkan kembali oleh kalam-kalamnya
زبر (زبر) : (زَبَرَهُ) بالحجارة -ُ زَبْرًا: رَمَاه بها. و- البنَاءَ: وَضع بعضه على بعض. يقال:. زبر البئرَ: طواها بالحجارة. و- الكتابَ: كتَبَه، أَو أَتقن كِتابتَهُ. فهو مزبُور، وزَبُور. و- فلانًا عن الأَمر: منعه ونهاه. يقال: زَبَرَ السائلَ: انتَهَرَهُ وزجَره.
(زَبُرَ) -ُ زَبَارَةً: ضَخُمَ. فهو زَبِيرٌ، وهي زَبيرةٌ.
(أَزْبَرَ): عَظُمَ جسمُه. و- شَجُعَ. و- الكبْشَ: سمَّنَه.
(زَبَّرَ) الكتابَ: زَبَرَهُ.
(الزَّبْرُ): القويّ الشديد. و- الحجارة. و- الرأْيُ والعقل. يقال: ما لَهُ زَبْر.
(الزِّبْرُ): المكتوب. (ج) زُبُور.
(الزُّبْرَةُ): الكاهِلُ. و- الشَّعْر المجتمع بين كَتِفَي الأسدِ وغيره وعلى مِرْفَقَيْه. وزُبْرَة الحديد: القطعة الضخمة منه. وفي التنزيل العزيز: آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ. و- السَّنْدَانُ. (ج) زُبَر.
(الزَّبُورُ): الكتابُ المَزْبُور، وغلب على صحف داود عليه السلام. (ج) زُبُر.
(المِزْبَرُ): القلم. (ج) مَزابِرُ.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~9
أو رجع واشمة أسف نؤورها۞ كففا تعرض فوقهن وشامها
atau seperti tato ulangan yang dihitamkan celaknya۞ bagai telapak yang menampakkan di atasnya corak dan tahi lalatnya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~10
فوقفت أسألها وكيف سؤالنا۞ صما خوالد ما بين كلامها
Lalu aku termangu menyapanya, namun mana mungkin sapaan kami bermakna۞ bagi batu-batu bisu yang lestari, tiada terang pembicaraannya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~11
عريت وكان بها الجميع فأبكروا۞ منها وغودر نؤيها وثمامها
Telah sunyi ia, padahal dahulu seluruh kaum berdiam di sana, lalu mereka berangkat pagi-pagi darinya, dan tertinggallah parit penahan airnya serta rerumput thamam-nya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~12
شاقتك ظعن الحي حين تحملوا۞ فتكنسوا قطنا تصر خيامها
Adakah keberangkatan kabilah itu mengharukan hatimu ketika mereka berkemas۞ kemudian mereka bersarang di Qatan, bergemerisiklah tenda-tendanya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~13
من كل محفوف يظل عصيه۞ زوج عليه كلة وقرامها
Dari tiap usungan terjaga yang naungan kayunya tetap meneduhinya۞ ditenun ganda di atasnya tirai killa dan kain qiramnya
محفوف (حف) : مَحْفُوفٌ [<i>Encompassed,</i> or <i>surrounded</i>]. You say, هُوَ مَحْفُوفٌ بِخَدَمِهِ [<i>He is encompassed,</i> or <i>surrounded, by his servants</i>]. (TA.) === هُمْ قَوْمٌ مَحْفُوفُونَ: see 1.
كلة (كلة) : الكِلَّةُ : ستْر رقيق مثقَّبٌ يُتَوقَّى به من البعوض وغيره؛ يتوجَّب وضع الكِلَّة فوق السرير في المناطق التي يكثر فيها البعوض ج كِلَلٌ.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~14
زجلا كأن يغاج توضح فوقها۞ وظباء وجرة عطفا آرامها
Berkelompok-kelompok, seakan kijang-kijang Tudih di atas tandu-tandu itu۞ dan kijang-kijang Wajrah yang menunduk sayang kepada anak-anaknya
توضح (توضح) : توضَّحَ يتوضَّح، توضُّحًا، فهو مُتوضِّح
• توضَّح الأمرُ: وضَح؛ بان وظهر "توضَّح الحقُّ/ الطريقُ- توضَّح القصدُ: انكشف وانجلى".
وجرة (وجرة) : الوَجَرَةُ : واحدةُ الأوجارِ، وهي حُفَر تُجعل للوُحوش فيها مناجل، فإذا مَرَّت بها عَرْقَبتْها.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~15
حفزت وزايلها السراب كأنها۞ أجزاع بيشة أثلها ورضامها
Ia dihela maju dan fatamorgana menjauhinya, seolah dirinya۞ tebing-tebing Bisya: tamariska-nya dan gugusan batunya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~16
بل ما تذكر من نوار وقد نأت۞ وتقطعت أسبابها ورمامها
Ah, tiada lagi kenangan akan Nawwār, sungguh ia telah jauh terpisah۞ dan putuslah sudah segala sebab serta tali-temalinya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~17
مرية حلت بفيد وجاورت۞ أهل الحجاز فأين منك مرامها
Seorang perempuan dari Murrah telah menetap di Fayd dan bertetangga۞ dengan kaum Hijaz, maka di manakah darimu letak tempat yang didambakannya
مرية (مرية) : مُرْيَة/ مِرْيَة [مفرد]: ج مُرْيات/ مِرْيات ومِرًي:
1- جَدَل "ما فيه مِرْية- هذا أمر متَّفق عليه لا مِرْية فيه".
2- شكّ "{فَلاَ تَكُ فِي مُرْيَةٍ مِنْهُ} [ق]- {فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ}".
Syi'ir / Nadzom
Bait ~18
بمشارق الجبلين أو بمحجر۞ فتضمنتها فردة فرخامها
Di masyriq Dua Gunung, atau di Mahjar۞ maka Fardah dan Rukham meliputinya
محجر (محجر) : مَحْجَر [مفرد]: ج مَحاجِرُ:
1- اسم مكان من حجَرَ/ حجَرَ على: "المَحْجَر الصّحِّيّ: مكان يُحجز فيه المصابون بالأمراض الوبائيَّة تحت المراقبة خوفًا من انتشارها".
2- مكان قطع الحجارة في الجبل.
فردة (فردة) : الفَرْدَةُ : مذ الفَرْدُ. ـ من النساءِ: التي لا نظير لها؛ إنها فَرْدَةٌ في ذكائها بين بنات جيلها ج فَرْدَاتٌ وأَفْرادٌ وفِرَدٌ.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~19
فصوائق إن أيمنت فمظنة۞ فيها وحاف القهر أو طلخامها
Adapun Sawa’iq — jika rombongan itu mengambil arah selatan, maka di situlah tempat yang diharapkan۞ padanya, yaitu Wahaf al-Qahr, atau Tilkhām miliknya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~20
فاقطع لبانة من تعرض وصله۞ ولشر واصل خلة صرامها
Putuslah damba pada dia yang memalingkan sambungan kasihnya۞ karena kejahatan kesinambungan pertemanan adalah memutuskannya
لبانة (لبانة) : لُبَانة [مفرد]: ج لُبانات ولُبَان: حاجة "ما قضيت منه لُبانتي".
Syi'ir / Nadzom
Bait ~21
واحب المجامل بالجزيل وصرمه۞ باق إذا ظلعت وزاغ قوامها
Muliakanlah kawan yang pandai bermuka manis dengan pemberian yang besar۞ sedang ketegasan untuk memutuskannya kekal, kala ia pincang dan menyimpang penopangnya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~22
بطليح أسفار تركن بقية منها۞ فأحنق صلبها وسنامها
Bagaikan hamparan lusuh akibat perjalanan jauh, yang tertinggal darinya tinggallah sekeratnya۞ lalu kuruslah punggung dan punuknya
أحنق (احنق) : أحنقَ يُحنق، إحناقًا، فهو مُحنِق، والمفعول مُحنَق (للمتعدِّي)
• أحنق فلانٌ: حقد حِقْدًا لا يَزول.
• أحنق فلانًا عليه:
1- غاظه غيظًا شديدًا "أحنق أستاذَه عليه".
2- أغضبه "ما كان ضرَّك لو مَنَنْتَ ورُبَّما ... مَنَّ الفتى وهو المَغيظُ المُحْنَق".
Syi'ir / Nadzom
Bait ~23
وإذا تغالى لحمها وتحسرت۞ وتقطعت بعد الكلال خدامها
Tatkala dagingnya menggelembung dan tersingkaplah kelelahannya۞ lalu terputuslah tali kekangnya seusai keletihan panjang
تغالى (تغالي) : تغالى في يتغالى، تَغالَ، تغاليًا، فهو مُتغالٍ، والمفعول مُتغالًى فيه
• تغالى في الأمر: غلا فيه، بالغ فيه وأفرط "تغالى في وصف محبوبته- لا تكنْ متغاليًا فيكثر ناقدوك- لا تتغالَ في مدح رئيسك".
Syi'ir / Nadzom
Bait ~24
فلها هباب في الزمام كأنها۞ صهباء خف مع الجنوب جهامها
Ia menyentak tali kekangnya dengan dorongan menyala seolah dirinya۞ awan senja yang kemerahan dan ringan, ditiup angin selatan beserta sisa mendungnya yang telah kosong
هباب (هباب) : هَباب [جمع]:
1- ذَرّات تتعلّق بالهواء من الدُّخان أو الغُبار "ثارت زوبعة فدخل الهَبابُ كُلَّ البيوت".
2- (كم) جزيئات سوداء متبقِّية من الإحراق غير التّامّ للفحْم أو النّفط أو الخشب أو أيّ نوع آخر من الوقود، وهي مكوّنة بشكل أساسيّ من الكربون.
صهباء (صهباء) : صَهْباءُ [مفرد]: ج صَهْباوات وصُهْب:
1- مؤنَّث أَصْهَبُ: "فرسٌ صَهْباءُ".
2- اسم من أسماء الخمر وهي المعصورة من عنب أبيض "شربوا الصَّهباءُ".
Syi'ir / Nadzom
Bait ~25
أو ملمع وسقت لأحقب لاحه۞ طرد الفحول وضربها وكدامها
Atau keledai liar sarat yang mengandungkan benih pejantan belang pinggang, yang kurus terdera۞ usiran pejantan tandingan, terpaan pukulan, dan saling gigit mereka
Syi'ir / Nadzom
Bait ~26
يعلو بها حدب الإكام مسحج ۞ قد رابه عصيانها ووحامها
Ia mendaki bersamanya punggung-punggung bukit kecil, dalam keadaan tergesek sisi tubuhnya۞ Setelah menggelisahkannya pembangkangan betina itu dan syahwat liarnya
مسحج (مسحج) : مِسْحَج [مفرد]: ج مَساحِجُ: اسم آلة من سحَجَ: آلة يُبرى بها الخشب "مِسْحَج النجّار".
Syi'ir / Nadzom
Bait ~27
بأحزة الثلبوت يربأ فوقها۞ قفر المراقب خوفها آرامها
Di tanah-tanah tinggi Ats-Tsalabut ia mengintai dari atasnya۞ sunyi tempat pengawasannya, yang ditakutkannya adalah kawanan rusa putih
Syi'ir / Nadzom
Bait ~28
حتى إذا سلخا جمادى ستة۞ جزأا فطال صيامه وصيامها
Hingga apabila keduanya telah menanggalkan enam Jumada۞ keduanya mencukupkan diri, sehingga lama benar pantang airnya dan pantang air betinanya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~29
رجعا بأمرهما إلى ذي مرة۞ حصد ونجع صريمة إبرامها
Keduanya pulang dengan perkaranya menuju Dzu Marrah,۞ hasil dan keberuntungan bagi keteguhan azam yang dikukuhkan
نجع (نجع) : نجَعَ يَنجَع، نَجْعًا ونُجوعًا، فهو ناجِع، والمفعول منجوع (للمتعدِّي)
• نجَع الشّيءُ: نفَع، وظهر أثرُه "نجَع الدّواءُ- نجَع القولُ في سامعه- نجَع العِقابُ في المذنب"
دواء ناجع: نافع مفيد- مواقف ناجعة: مفيدة.
• نجَع المكانَ: أتاه ونزل به "نجع البَدْوُ الرُّحَّلُ في مواضعَ الكلأ".
Syi'ir / Nadzom
Bait ~30
ورمى دوابرها السفا وتهيجت۞ ريح المصايف سومها وسهامها
Telah mengelupas debu yang beterbangan akan keratin kukunya, dan mengamuklah۞ angin musim kemarau dengan deru dan semburannya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~31
فتنازعا سبطا يطير ظلاله۞ كدخان مشعلة يشب ضرامها
Maka keduanya berpacu memperebutkan debu yang lebat dan ringan, melayang bayangannya۞ seperti asap api penyala yang membesar kobarannya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~32
مشمولة غليت بنابت عرفج۞ كدخان نار ساطع أسنامها
Diterpa angin syamal, ia bercampur dengan tumbuhan 'arfaj yang baru bersemi۞ seperti asap api yang berkobar tinggi nyalanya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~33
فمضى وقدمها وكانت عادة۞ منه إذا هي عردت إقدامها
Lalu ia berlalu dan memajukannya ke depan۞ demikianlah kebiasaannya, setiap kali ia menyimpang, ia mendorong lajunya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~34
فتوسطا عرض السري وصدعا۞ مسجورة متجاورا قلامها
Lalu keduanya mengambil tengah aliran dan menguaknya۞ yang sarat berlimpah air, sementara tegakan bulunya rapat bersisian
Syi'ir / Nadzom
Bait ~35
محفوفة وسط اليراع يظلها۞ منه مصرع غاية وقيامها
Terjaga di pusat tegakan gelagah yang melindunginya۞ darinya letak hempasan ujung-tujuan dan letak berdirinya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~36
أفتلك أم وحشية مسبوعة۞ خذلت وهادية الصوار قوامها
Adakah itu demikian, atau seekor lembu liar betina yang kehilangan anak karena terkaman,۞ yang dibiarkan sendiri, sedang ia penunjuk jalan bagi kawanan dengan ketegakan sosoknya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~37
خنساء ضبعت الفرير فلم يرم۞ عرض الشقائق طوقها وبغامها
Sapi liar berhidung-pesek merindukan anaknya yang kecil, tak meninggalkan۞ tepi tanah beranemon, seraya mengitarinya sambil melenguh
Syi'ir / Nadzom
Bait ~38
لمعفر قهد تنازع شلوه۞ عبس كواسب لا يمن طعامها
Demi si kecil berselimut debu, yang jasadnya jadi sengketa۞ Segerombolan buas yang kelabu, yang makanannya tak tertahan
Syi'ir / Nadzom
Bait ~39
صادفن منها غرة فأصبنها۞ إن المنايا لا تطيش سهامها
Kami menemukannya lengah lalu tepat mengenainya۞ sesungguhnya anak-anak panah maut tak pernah menyimpang
غرة (غرة) : غُرَّة [مفرد]: ج غُرَر:
1- مصدر غرَّ3.
2- أوّل كلّ شيء ومعظمه وطلعته
الغُرَر: ثلاث ليالٍ من أوّل كلّ شهر قمريّ- غُرَّة الأسنان: بياضُها، أوّل ما يبدو منها- غُرَّة الرَّجل: ناصيتُه، وجهُه- غُرَّةُ الشَّهر: ليلة استهلال القمر فيه، أولَى لياليه- غُرَّة الفرس: بياض في جبهته- غُرَّة القوم: سيّدهم وشريفهم- غُرَّة المتاع: خياره ورأسُه- غُرَّة الهلال: طلعته.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~40
باتت وأسبل واكف من ديمة۞ يروي الخمائل دائما تسجامها
Ia melewatkan malam, saat lelehan hujan dari awan hitam tercurah۞ mengairi semak-belukar, tiada henti alirannya yang melimpah
واكف (واكف) : الوَاكِفُ : فا.-: المَطرُ المُنْهَلُّ؛ سقى الواكِفُ الأرضَ.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~41
يعلو طريقة متنها متواتر ۞ في ليلة كفر النجوم غمامها
Ia menelusuri punggung lintasannya yang silih berganti berturutan۞ di malam yang awannya telah mengkafani bintang-bintang
طريقة (طريقة) : طَريقَة [مفرد]: ج طرائقُ وطُرُق:
1- نَهْج؛ أسلوب ومسلك ومذهب "طريقة علميَّة: طريقة منظمة تقوم على جمع المعلومات بالملاحظة والتجريب وصياغة الفرضيات واختبارها- عبّر عن مشاعره بطريقة غريبة- تكثر الطُّرُق الصوفيّة بمصر- {إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إلاَّ يَوْمًا}"
طرائقُ الدَّهر: تقلُّباته وأحواله.
2- وسيلة "طُرُق المواصلات مُنظّمة- وجد طريقة لإدارة الآلة"
بطريقةٍ ما: بوسيلة غير محدَّدة أو معروفة أو مفهومة، بتحفُّظ.
• طرُق الطَّعن: (قن) الوسائل القضائيَّة التي يستعملها المحكوم عليه أو محاميه من أجل إلغاء الحكم أو تعديله.
متواتر (متواتر) : مُتواتِر [مفرد]: اسم فاعل من تواترَ.
• حديث متواتر: (حد) صفة للخبر الثابت على ألسنة قوم لا يُتصوّر تواطؤهم على الكذب ولا اتفاقهم على الفهم الخاطئ.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~42
تجتاف أصلا قالصا متنبذا۞ بعجوب أتقاء يميل هيامها
Ia merapat ke akar pohon yang pendek dan terpencil۞ dalam kelokan gundukan pasir yang condong oleh hamparan dahaganya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~43
وتضيء في وجه الظلام منيرة۞ كجمانة البحري سل نظامها
Ia menyala di wajah kegelapan dalam keadaan bercahaya۞ bagaikan mutiara bahari yang tanggal dari rangkaiannya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~44
حتى إذا انحسر الظلام وأسفرت۞ بكرت تزل عن الثرى أزلامها
Hingga tatkala malam tersingkap dan cahaya subuh pun menyingsing۞ ia datang pagi-pagi menyibakkan anak-anak panah undiannya dari atas debu
Syi'ir / Nadzom
Bait ~45
علهت تردد في نهاء صعائد۞ سبعا تواما كاملا أيامها
Merana ia hilir-mudik di genangan perbukitan۞ tujuh hari berpasangan, lengkap sempurna hari-harinya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~46
حتى إذا يئست وأسحق خالق ۞ لم يبله إرضاعها وفطامها
Hingga ketika ia berputus asa dan menipislah pakaian lusuhnya۞ yang tidak diusangkan oleh masa menyusui dan menyapihnya
أسحق (اسحق) : أسحقَ يُسحِق، إسحاقًا، فهو مُسْحِق، والمفعول مُسْحَق (للمتعدِّي)
• أسحقَ المكانُ: سحُق، بعُد أشدّ البُعد.
• أسحقه اللهُ: أبعده وأهلكه، وهو دعاءٌ على الشَّخص.
خالق (خالق) : خالقَ يُخالق، مخالَقَةً، فهو مُخالِق، والمفعول مُخالَق
• خالق فلانًا: عاشره على أخلاقه، عاشره بخلق حسَن "خالق الناس، ولا تخالِفهم- خالِص المؤمنَ وخالق الفاجِر- وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ [حديث]: أحسِنْ معاشرتهم".
Syi'ir / Nadzom
Bait ~47
فتوجست رز الأنيس فراعها۞ عن ظهر غيب والأنيس سقامها
Lalu ia merasakan desah kehadiran manusia, maka ia dicekam cemas۞ dari arah yang tak terlihat, sebab manusia adalah laranya
رز (رز) : رَزّ [مفرد]: مصدر رَزَّ.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~48
فغدت كلا الفرجين تحسب أنه۞ مولى المخافة خلفها وأمامها
Lalu ia memasuki pagi dengan menyangka masing-masing dari kedua jalan keluar itu۞ dijaga oleh wali ketakutan, di belakangnya maupun di hadapannya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~49
حتى إذا يئس الرماة وأرسلوا۞ غضفا دواجن فأفلا أعصامها
Hingga apabila para pemanah sudah putus asa kemudian mengumbar۞ anjing-anjing pemburu yang terkulai telinganya lagi jinak, lalu lepaslah ikatan-ikatan lehernya
دواجن (دحرج) : دواجن dawājin2 poultry
Syi'ir / Nadzom
Bait ~50
فلحقن واعتكرت لها مدرية ۞ كالسمهرية حدها وتمامها
Maka kawanan anjing itu menyusul, lalu ia berbalik melawan dengan tanduknya۞ bagaikan tombak Samhari dalam ketajaman serta kesempurnaannya
مدرية (دري) : مَدْرِيَةٌ : see the next preceding paragraph.
السمهرية (السمهرية) : (السَّمْهَرِيَّةُ) : الرِّمَاحُ الصِّلَابُ، وَالْهَاءُ فِيهِ زَائِدَةٌ، وَإِنَّمَا هِيَ مِنَ السُّمْرَةِ.
وَمِنْ ذَلِكَ
Syi'ir / Nadzom
Bait ~51
لتذودهن وأيقنت إن لم تذد۞ أن قد أحم من الحتوف حمامها
Demi melindungi anaknya, dan ia yakin benar — bila tak ia tangkis۞ Niscaya kepastian maut dari aneka kebinasaan telah menghampirinya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~52
فتقصدت منها كساب فضرجت۞ بدم وغودر في المكر سخامها
Lalu ia mengarah kepada yang gesit di antara mereka hingga tersayat berdarah۞ sedang noda hitamnya tertinggal dalam jerat muslihat
كساب (كساب) : الكَسَّابُ : الكثير الكسب؛ هو صانعٌ كسّابٌ.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~53
فبتلك إذ رقص اللوامع بالضحى۞ واجتاب أردية السراب إكامها
Maka dengan betina itu, ketika gemerlap cahaya siang menari di waktu duha۞ dan gundukan-gundukan tanah berselimutkan kain-kain fatamorgana
اجتاب (اجتاب) : اجتابَ يجتاب، اجْتَبْ، اجتيابًا، فهو مُجتاب، والمفعول مُجتاب
• اجتاب البلادَ: طاف فيها وجال "اجتابتِ البلادَ موجةٌ حارّةٌ".
Syi'ir / Nadzom
Bait ~54
أقضي اللبانة لا أفرط ريبة۞ أو أن يلوم بحاجة لوامها
Kupenuhi hasratku tanpa melampaui batas prasangka۞ dan tanpa menunggu celaan para pencela atas sebuah hajat
Syi'ir / Nadzom
Bait ~55
أو لم تكن تدري نوار بأنني۞ وصال عقد حبائل جذامها
Atau tidakkah Nawar menyadari bahwa daku۞ perajut simpul tali perikatan, pemangkas tegas jalinannya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~56
تراك أمكنة إذا لم أرضها۞ أو يعتلق بعض النفوس حمامها
Masakan aku menetap di negeri-negeri yang tak kurelakan۞ atau (kausangka) ajal akan menggenggam sebagian jiwa-jiwa itu
Syi'ir / Nadzom
Bait ~57
بل أنت لا تدرين كم من ليلة۞ طلق لذيذ كهوها وندامها
Bahkan engkau tidak mengetahui betapa banyak malam۞ yang lapang nan lezat kesenangan dan para teman minumnya
طلق (طلق) : طلَقَ1 يَطلُق، طُلُوقًا، فهو طَالِق وطَلِق
• طلَق المسجونُ: تحرَّرَ من قيده "طَلَقَ الأسيرُ/ الحصانُ".
Syi'ir / Nadzom
Bait ~58
قد بت سامرها وغاية تاجر۞ وافيت إذ رفعت وعز مدامها
Sungguh aku telah begadang menemaninya dalam percakapan malam۞ seperti tujuan seorang pedagang yang kupenuhi, ketika kedai mengibarkan panjinya dan khamrnya menjadi langka
Syi'ir / Nadzom
Bait ~59
أغلي السباء بكل أدكن عاتق۞ أو جونة قدحت وفض ختامها
Kutebus mahal minuman arak dengan tiap keping tua yang hitam legam۞ atau dengan bejana anggur yang dibuka dan dipecahkan lak segelnya
جونة (جونة) : الجَوْنَةُ : الشَّمْس. -: الخابية المطلية بالقار، أو المُلَبَّسة بالطين أو القشْ؛ حفظ بعض مؤونته في الجَوْنة.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~60
بصبوح صافية وجذب كرنية۞ بموتر تأتاله إبهامها
Demi arak pagi yang murni dan hiburan biduanita yang memikat۞ dengan alat petik bersenar kencang yang disentuh ibu jarinya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~61
بادرت حاجتها الدجاج بسحرة۞ لأعل منها حين هب نيامها
Kudului kebutuhan khamar itu di kala sahur, mendahului kokok ayam۞ supaya kureguk tegukan termurninya, ketika orang-orang yang tidur pun berhamburan bangun
Syi'ir / Nadzom
Bait ~62
وغداة ريح قد وزعت وقرة۞ قد أصبحت بيد الشمال زمامها
Dan di pagi berangin yang bekunya telah kuhalau۞ ketika kendalinya telah jatuh ke tangan angin utara
Syi'ir / Nadzom
Bait ~63
ولقد حميت الحي تحمل شكتي۞ فرط وشاحي إذ غدوت لجامها
Sungguh telah kubela kaumku, memikul perlengkapan perangku۞ terurai di depan ikat bahuku, ketika aku tampil sebagai kendali mereka
Syi'ir / Nadzom
Bait ~64
فعلوت مرتقبا على ذي هبوة۞ حرج إلى أعلامهن قتامها
Maka aku naik berjaga di atas ketinggian berdebu yang menghimpit۞ mengarahkan pandang menembus kabut debunya ke tanda-tanda jalan mereka
حرج (حرج) : حرِجَ/ حرِجَ إلى/ حرِجَ على يَحرَج، حَرَجًا، فهو حَرِج، والمفعول محروج إليه
• حرِج الصَّدرُ: ضاق فلم ينشرح لخير "{يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرِجًا} [ق]: شديد الضِّيق".
• حرِج إليه: لجأ إليه عن ضيق مُضطرًّا "أُغلقت في وجهه الأبوابُ فحرِج إلى جاره".
• حرِج عليه الأمرُ: حرُم.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~65
حتى إذا ألقت يدا في كافر ۞ وأجن عورات الثغور ظلامها
Hingga apabila ia menghunjamkan kaki depan ke dalam kegelapan yang menutupi۞ dan gelap malam itu menyembunyikan titik-titik rawan celah-celah ngarai
كافر (كافر) : كافر [مفرد]: ج كافرون وكَفَرَة وكُفّار، مؤ كافرة، ج مؤ كافرات وكوافِرُ: اسم فاعل من كفَرَ1/ كفَرَ بـ وكفَرَ2/ كفَرَ على: "{وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ}- {وَلاَ تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ}- {أُولَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ}".
• الكافِر: الزّارِع "{كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ}".
• الكافرون: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 109 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها ستٌّ آيات.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~66
أسهلت وانتصبت كجذع منيفة۞ جرداء يحصر دونها جرامها
Ia menurun ke tanah landai lalu menjulang tegak laksana tunggul palma yang tinggi۞ yang terkupas, yang tak terjangkau oleh para penuainya di bawahnya
جرداء (جرداء) : الجَرْدَاءُ : مذ الأجْرد.- من كلّ شيء: الخالية مما يميّزها؛ صخرة جرداء، أي ملساء/ خمرة جرداء، أي صافية/ سماء جرداء، أي لا غيم فيها/ أرضٌ جرداء لا نبت فيها.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~67
رفعتها طرد النعام وشله۞ حتى إذا سخنت وخف عظامها
Kejar-mengejar burung unta melambungkan larinya۞ sampai tubuhnya panas dan tulang-tulangnya terasa ringan
Syi'ir / Nadzom
Bait ~68
قلقت رحالتها وأسبل نحرها۞ وابتل من زبد الحميم حزامها
Terguncanglah tempat duduknya dan terjurai basahlah leher-dadanya۞ sedang sabuk perutnya lembap oleh buih keringat yang membara
Syi'ir / Nadzom
Bait ~69
ترقى وتطعن في العنان وتنتحي۞ ورد الحمامة إذ أجد حمامها
Ia mendaki dan menerjang tali kekang, kemudian berbelok۞ ke tempat minum merpati, ketika mautnya kian mendesak
Syi'ir / Nadzom
Bait ~70
وكثيرة غرباؤها مجهولة۞ ترجى نوافلها ويخشى ذامها
Betapa banyak kaum yang pendatangnya asing tiada dikenal۞ Diharapkan anugerah tambahannya dan ditakuti kecamannya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~71
غلب تشذر بالذحول كأنها۞ جن البدي رواسيا أقدامها
Unta-unta perkasa berleher kukuh yang menyingkirkan kedengkian, laksana ia۞ jin lembah liar yang kaki-kakinya teguh bagai batu-batu gunung yang terpancang
تشذر (تشذر) : تشذَّرَ يتشذَّر، تَشَذُّرًا، فهو مُتَشَذِّر
• تشذَّر القومُ: تفرّقُوا واختلفت مذاهِبُهم.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~72
أنكرت باطلها وبؤت بحقها۞ عندي ولم يفخر علي كرامها
Yang batil darinya kutolak dan yang hak darinya kupenuhi۞ di sisiku, dan kaum pemukanya tidak membanggakan diri terhadapku
Syi'ir / Nadzom
Bait ~73
وجزور أيسار دعوت لحتفها۞ بمغالق متشابه أجسامها
Dan unta kurban para pengundi nasib (maysir) yang kuundang kepada ajalnya۞ dengan qidah-qidah yang seragam bentuk jasadnya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~74
أدعو بهن لعاقر أو مطفل ۞ بذلت لجيران الجميع لحامها
Kuserukan dengannya perempuan yang mandul atau ibu yang menyusui۞ telah dianugerahkan bagi para tetangga semuanya dagingnya
عاقر (عاقر) : عاقرَ يعاقر، معاقرةً، فهو مُعاقِر، والمفعول مُعاقَر
• عاقر الخمرَ: لازَمها وداوَم عليها، أدمن شربَها "رجل مُعاقِر للخمر- عاقرَ كُئُوسَ الرَّدَى".
مطفل (مطفل) : المُطْفِلُ : ذات الطفل من الإنسان والحيوان؛ إنَّ قتْل المرأة المُطفل جريمة مُضاعفة/ اللَّيْلةُ المُطْفِل، هي الَّتي تقتل الأطفال ببردها.
بهن (بهن) : (بَهَنَ) الْبَاءُ وَالْهَاءُ وَالنُّونُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَفِيهَا أَيْضًا رِدَّةٌ يُقَالُ الْبَهْنَانَةُ الْمَرْأَةُ الضَّحَّاكَةُ، وَيُقَالُ الطَّيِّبَةُ الرِّيحِ. وَقَوْلُهُ:
أَلَا قَالَتْ بَهَانِ وَلِمَ تَأَبَّقْ ... بَلِيتَ وَلَا يَلِيقُ بِكَ النَّعِيمُ
فَإِنَّهُ أَرَادَ الِاسْمَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ، فَأَخْرَجَهُ عَلَى فَعَالِ.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~75
فالضيف والجار الجنيب كأنما۞ هبطا بتالة مخصبا أهضامها
Sungguh tamu dan tetangga yang jauh itu, seolah-olah۞ turun di Tibalah yang menghijau subur dataran rendahnya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~76
تأوي إلى الأطناب كل رذية۞ مثل البلية قالص أهدامها
Tiap unta afkir mencari teduh pada tali-tali kemah۞ bagai unta baliyyah mengerutlah pakaian lusuhnya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~77
ويكللون إذا الرياح تناوحت۞ خلجا تمد شوارعا أيتامها
Dan mereka membentuk lingkaran bagai untaian mahkota, kala angin silih berganti menderu۞ di sekitar ceruk-ceruk yang mengulurkan alur-alurnya, serta yang yatim di antaranya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~78
إنا إذا التقت المجامع لم يزل۞ منا لزاز عظيمة جشامها
Sungguh, setiap kali perkumpulan-perkumpulan itu berhimpun menghadapi lawan, senantiasa۞ ada pada kami seorang pahlawan penahan bencana yang dahsyat dan tanggungannya yang berat
لزاز (لزاز) : اللِّزَازُ : مِترسُ الباب.- الأَمر: الملازمُ له؛ هو لِزازُ خصومةٍ / هو لزازُ مال، أي مصلح له مهتم به/ جعلتُ الشخص لِزازاً لأخيه، أي وكلته به لمنعه الخلاف والمعاندة.
Syi'ir / Nadzom
Bait ~79
ومقسم يعطي العشيرة حقها۞ ومغذمر لحقوقها هضامها
Serta penderma yang menyerahkan kepada 'asyirah bagiannya yang sah۞ serta pelindung yang murka melumatkan [setiap] pelanggaran atas hak-hak itu
Syi'ir / Nadzom
Bait ~80
فضلا وذو كرم يعين على الندى۞ سمح كسوب رغائب غنامها
Pribadi luhur lagi dermawan, penopang kedermawanan۞ Jiwa pemurah, pengumpul harta mulia dan pembaginya
كسوب (كسوب) : الكَسُوبُ : الكثير الكسب؛ عاش عيالُ الكسوب في رغدٍ .
Syi'ir / Nadzom
Bait ~81
من معشر سنت لهم آباؤهم۞ ولكل قوم سنة وإمامها
Dari golongan yang para leluhurnya telah mewariskan teladan bagi mereka۞ sedang tiap kaum memiliki adat dan panutannya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~82
لا يطبعون ولا يبور فعالهم۞ إذ لا يميل مع الهوى أحلامها
Mereka tidak ternoda dan tidak merugi amal-amal mereka۞ karena kebijaksanaan mereka tidak miring bersama hawa
Syi'ir / Nadzom
Bait ~83
فاقنع بما قسم المليك فإنما۞ قسم الخلائق بيننا علامها
Maka terimalah dengan rida bagian yang telah ditentukan Sang Raja۞ Sebab Yang Maha Mengetahui hakikatnya telah membagi segenap makhluk di antara kita
Syi'ir / Nadzom
Bait ~84
وإذا الأمانة قسمت في معشر۞ أوفى بأوفر حظنا قسامها
Dan jika kehormatan dibagi di antara suatu kaum,۞ maka pembaginya telah menggenapkan nasib kami dengan paling utuh
Syi'ir / Nadzom
Bait ~85
فبنى لنا بيتا رفيعا سمكه۞ فسما إليه كهلها وغلامها
Lalu didirikannya bagi kami bait yang tinggi, menjulang puncaknya۞ maka menjulang kepadanya kahula maupun ghulam kaum itu
Syi'ir / Nadzom
Bait ~86
وهم السعاة إذا العشيرة أفظعت۞ وهم فوارسها وهم حكامها
Merekalah para penyantun ketika kaum ditimpa kedahsyatan۞ merekalah para penunggang kudanya dan merekalah para penegak hukumnya
Syi'ir / Nadzom
Bait ~87
وهم ربيع للمجاور فيهم۞ والمرملات إذا تطاول عامها
Mereka adalah kesuburan bagi pendamping yang bermukim di tengah mereka۞ dan bagi para janda melarat apabila tahun kelaparan itu memanjang
Syi'ir / Nadzom
Bait ~88
وهم العشيرة أن يبطئ حاسد۞ أو أن يميل مع العدو لئامها
Merekalah kaum sejati — takkan lalai oleh kedengkian pendengki۞ takkan pula yang hina di antara mereka berpihak kepada musuh